Педагогикалық жоғары оқу орны мен білім беру ұйымдары

100 

 

сников  в  поликультурной  образовательной  среде,  прошедшими  успешную  апробацию  в  рамках 

реализации курса этнотолерантного воспитания 

Ключевые  слова:  этнотолерантная  личность,  поликультурное  и  этнокультурное  воспита-

ние, инновация. 

АBSTRACT 

 

The article author identifies pedagogical problems etnotolerantnogo and multicultural education of 

the younger generation, identifies the components of the model form etnotolerantnosti individual conditions 

for successful implementation of the dialogue of cultures in ethnically oriented education, is divided into 

recommendations for the formation of high school students of ethnic tolerance in a multicultural educational 

environment who have been successfully tested in the framework of the course etnotolerantnogo education, 

has proven to his own experience of methods of forming etnotolerantnoy competence of schoolchildren 

shows how by forming etnotolerantnoy competence can be solved the problem of inter-ethnic cooperation 

and cultural tolerance in multiethnic regions of Kazakhstan, puts forward the idea of creating a single 

educational and educational space, etnotolerantnoy educational environment. 

Keywords: ethnotolerant competence, phenomenon of socialization, tolerance, ethnos. 

 

В  настоящее  время  одной  из  важнейших  проблем  воспитания  является  формирование 

личности нового человека, носителя гуманистических, толерантных идей в системе межэтни-

ческих  отношений.  Значительная  роль  в  решении  этой  проблемы  принадлежит  школе  как 

важнейшему  институту  социализации  личности.  Проблема  культуры  межэтнического  взаи-

модействия и толерантности особенно актуальна для полиэтнических регионов нашей страны. 

Сложная  проблема,  так  как  условия  проживания  большого  числа  этносов  на  ограниченной 

территории  объективно  приводят  к  росту  межэтнической  напряженности,  и  в  связи  с  этим 

толерантность  выступает  в  качестве  формирующей  основы  культуры  межнационального 

общения.  Формирование  этнотолерантной  компетентности  школьника  является  основой  со-

циализации личности.

 

Этническая толерантность – явление сложное и многогранное. Ее фор-

мирование  происходит  в  процессе  межличностных  контактов,  приобщения  человека  к  цен-

ностям  других  культур,  взаимодействия  с  представителями  иных  этнических  и  социальных 

общностей [1,с.127]. Однако современные педагоги являются сторонниками идеи целенаправ-

ленного воспитания этнотолерантной компетентности молодого поколения нашей страны. 

Прежде  всего  обратимся  к  инновационным  методологическим  принципам  воспитания 

этнотолерантного сознания личности, обозначенные как стратегические линии ЮНЕСКО (Ф. 

Майор): воспитание в духе открытости и понимания других народов, принятие многообразия 

их  культур  и  истории;  обучение  пониманию  необходимости  отказа  от  насилия,  навыки 

использования  мирных  средств  разрешения  разногласий  и  конфликтов;  привитие  идей 

альтруизма и уважения к другим, солидарности и сопричастности, базирующихся на осозна-

нии  и  принятии  собственное  самобытности  и  способности  к  признанию  множественности 

человеческого  существования  в  различных  культурных  и  социальных  контекстах [2,с.117]. 

Именно  в  школе  личность  активно  включается  во  взрослую  жизнь,  формирует  свою  иден-

тичность, осваивает различные социальные роли. Глобальная жизненная ориентация зависит 

от того, как личность будет относиться к миру в целом, к себе и другим в этом мире. Пози-

ция  терпимости  и  доверия – это  основа  для  осуществления  выбора  будущих  поколений  в 

пользу  мирного  сосуществования  человечества.  Укоренение  в  школе  духа  этнотолерантно-

сти,  формирования  отношения  к  ней  как  важнейшей  ценности  общества – значимый  вклад 

школьного образования в развитие культуры мира и диалога культур. Известно, что знание 

культур  других  этносов,  национальностей  развивает  творческую  личность,  свободную  от 

предрассудков и стереотипов мышления. Следовательно, одним из способов воспитания то-

лерантности у школьников является ознакомление их с культурами разных народов [3,с.58]. 

Среди  педагогических  задач  этнотолерантного  и  поликультурного    воспитания 

подрастающего поколения необходимо выделить следующие:  

-глубокое и всестороннее овладение культурой своего народа; 

-формирование  представления  о  многообразии  культур  в  Республике  Казахстан    и 

мире;  

101 

 

создание условий для интеграции учащихся в культуры других народов;  

развитие  умений  и  навыков  продуктивного  взаимодействия  с  носителями  различных 

культур;  

воспитание в духе мира;  

развитие этнотолерантности;  

воспитание уважения к истории и культуре других народов;  

создание  поликультурной  среды  как  основы  для  взаимодействия  личности  с 

элементами других культур;  

формирование способности учащегося к личностному культурному самоопределению. 

Современный  ученик,  на  мой  взгляд,  сильнее  осознает  свою  национальную  само-

бытность, нежели его ровесник середины ХХ века. Поэтому проблема общения детей различ-

ных  национальностей  приобретает  особое  значение.  Действительно,  в  настоящее  время  все 

сильнее  и  сильнее  проявляются  националистические  тенденции,  объясняющиеся  стремле-

нием этносов возродить, сохранить и развивать свои культурные традиции и язык, утвердить 

современную  культуру  на  личностном  и  групповом  уровнях  посредством  национальных 

форм и символов. Но эти идеи, по своей сути прогрессивные и продуктивные для совершен-

ствования  учебно-воспитательных  систем,  воспринимаются  крайне  односторонне,  вне  кон-

текста единого образовательно-воспитательного и культурного пространства, вне принципа 

диалогичности  воспитания.  Педагоги – практики  считают,  что  наиболее  эффективным 

механизмом  такого  согласования  является  организация  содержания  образования  на  основе 

диалога  культур.  Диалоговой  подход  предполагает  рассматривать  этнически ориентирован-

ное  образование  как  основу,  с  которой  начинается  введение  ребенка,  изначально  носителя 

родной культуры, в мировую культуру.  

Чтобы  идея  диалога  культур  могла  быть  реализована  в  образовании,  необходимы 

изменения в нормативных документах. Важно, чтобы принцип диалога культур был заложен 

в  государственных  стандартах,  учебных  программах  и  учебниках.  Это  даст  возможность 

обеспечить плодотворный культурный обмен между представителями титульных этносов и 

других  национальных  групп,  проживающих  в  республике.  Необходимы  исследования  по 

выявлению  оптимальных  форм  реализации  национально-регионального  компонента  в 

содержании образования. 

Диалог,  культура  межэтнического  общения  в  полиэтнической  культурной  среде 

возможны лишь тогда, когда каждый из ее субъектов, осознавая свою самоценность и само-

достаточность, видит, понимает и принимает ценности другого партнера в общении. Если же 

этого  не  происходит,  то  возникают  явления  либо  этноцентризма  и  культурного  национа-

лизма,  либо  культурного  тоталитаризма,  когда  государство,  отстаивая  свои  интересы, 

противится развитию национальных культур. И то и другое одинаково отрицательно влияет 

как на развитие традиционных культур, так и на культуру межэтнического общения. 

Этот факт начинают понимать как ученые-педагоги, так и учителя - практики. Наряду с 

исследованиями,  выявляющими  воспитательные  возможности  отдельных  компонентов 

традиционных культур и способов использования их в современном учебно-воспитательном 

процессе,  начали  появляться  работы,  направленные  на  поиски  теоретических  основ  и 

практической  реализации  межэтнического  общения  как  способа  воспитания  человека, 

позволяющего сформировать его как носителя национальной и мировой культур. 

Особенно велико влияние сложившейся этнической ситуации на процесс социализации 

подрастающего  поколения,  поскольку  от  того,  какие  установки  на  процесс  общения 

личности  с  миром,  окружающими  людьми  будут  заложены  в  сознании  молодежи,  зависит 

будущее.  Позиция  этнической  толерантности,  терпимости  и  доверия – основа  для  осу-

ществления выбора будущих поколений в пользу мирного сосуществования человечества. 

Для  гармонизации  межэтнической  атмосферы  и  создания  необходимых  кросскуль-

турных  отношений  в  школе  следует  обогатить  содержание  предметов  новым  учебным 

материалом,  отражающим  культурное  достояние,  традиции,  быт  каждого  народа.  Теория  и 

практика  многокультурного  образования  требуют  от  школы,  чтобы  она  стала  местом  воз-

102 

 

можной культурной дискуссии, позволила детям не одним, а с такими же, как они, пережить 

личностные  различия,  научиться  решать  проблемы  и  конфликты  межкультурного  взаимо-

действия путем диалога, компромиссов и сотрудничества. В этом контексте поликультурное 

образование призвано сформировать у учащейся молодежи систему ценностей, связанных с 

реальностью  модели  мира;  помочь  им  овладеть  способами  и  навыками  последовательной 

мыслительной  деятельности  в  интеркультурной  коммуникации; дать  учащимся  представле-

ние  о  них  самих,  смысле  их  существования,  важнейших  жизненных  проблемах  человека  и 

человечества;  сформировать  личностные  качества,  необходимые  человеку  при  его  интегра-

ции в иную культуру, навыки толерантного поведения в мультикультурном обществе. 

Главной  целью  поликультурного  образования  является  формирование  человека 

культуры, обладающего личностным человеческим достоинством, способного к автономной 

и коллективной деятельности в условиях глобализма и культурной интеграции. 

Организационный процесс воспитания культуры межэтнического общения включает в 

себя:  определение  общей  цели  и  конкретных  задач;  ознакомление  молодежи  с  системой 

научных знаний о правах и свободах человека и народов, о нациях и их отношениях, о расах 

и  религиозных  конфессиях;  формирование  гражданских  и  общечеловеческих  чувств  и 

сознания;  развитие  позитивного  опыта  культуры  общения  с  людьми  разных  наций,  рас  и 

религиозных  конфессий;  обеспечение  высоконравственной  мотивации  поступков  и 

поведения учащейся молодежи в процессе их общения. 

Ведущая  роль  в  преобразовании  будущего  общества  отводится  учителю.  На  него 

возлагаются  большие  надежды  в  формировании  личности  человека.  Он  должен  как  можно 

активнее вырабатывать у учащихся умение кооперироваться, учитывая разнообразие мира, в 

котором  они  живут.  Необходимо  учиться  общаться  и  конструктивно  работать  с  теми,  кто 

совсем другой и не похож на отдельную личность, что чрезвычайно важно для умения жить в 

многоликом мире. Изучение этнической культуры народов региона, где живет ребенок, будет 

являться  эффективным  средством  формирования  межэтнической  толерантности  у 

школьников. Способность, принимать других и взаимодействовать с ними может быть и есть 

одно из качеств, определяющих выживание человека. 

В рамках создания поликультурной образовательной среды в Лаборатории воспитания 

этнотолерантной компетентности учащихся  мы определили следующие компоненты модели 

формирования этнотолерантности личности:  

- социально-правовой компонент – знание конституционно-правовых гарантий, этнопо-

литики страны; позитивные социальные установки. 

-  социально-перцептивный  компонент – уважение  к  уникальности  культуры  каждого 

этноса; человеколюбие; умение прощать. 

-  когнитивный компонент - знание культуры своего этноса и культур этносов социума; 

знание норм и правил поведения в полиэтнической среде. 

-  поведенческий  компонент - использование  техники  толерантного  взаимодействия; 

соблюдение этикета в речевой деятельности. 

Отметим, что этнотолерантная компетентность носит характер социально-личностного, 

обеспечивающие  поли-  и  этнокультурно-ценностные  ориентации  личности,  знание  идеоло-

гических, нравственных ценностей общества и государства и умение следовать им. В группу  

социально-личностных компетенций входят следующие показатели: 

–обладание  качествами гражданственности; 

–способность к социальному взаимодействию; 

–способностью к межличностным коммуникациям; 

–владение навыками здоровьесбережения; 

–способность к критике и самокритике (критическое мышление); 

–умение жить и быть в команде. 

Конструирование  содержания  обобщенных  задач  по  курсу  «Казахстан – Родина  всех 

своих граждан» осуществлялось на основе уровневого подхода. Обобщенные задачи с точки 

зрения  их  влияния    на  развитие  у  старших  школьников  этнотолерантной  компетентности 

103 

 

можно  классифицировать  по  трем  уровням:  базовому,  личностному  и    социальному. 

Основанием  для  выявления  уровней  является  степень  овладения  знаниями  этнокультуры, 

этнополитики Казахстана, сформированности у них соответствующих обобщенных умений и 

навыков  применения  знаний  этнополитики  для  опыта  решения  социальных    и 

этнокультурных задач. Для выявления базового уровня овладения школьниками социально-

правовой  компетенцией,  показателями  которого  являются:  знания  школьниками 

конституционно-правовых  гарантий,  этнополитики  государства.  Вовлеченность  учащихся  в 

решение  обобщенных  задач  личностного  и    социального  уровня  способствует  развитию  у 

них на основе ранее сформированных базовых  знаний следующих умений:  

–определять  и  учитывать  при  решении  жизненных  проблем  основы  толерантного 

поведения  в  поликультурном  социуме,  учитывать  социокультурные  тенденции,  закономер-

ности и принципы развития гражданского общества 

–осуществлять  адекватную  самооценку,  разрабатывать  и  реализовывать  проекты 

самообразования, самовоспитания;  

–обеспечивать  полноценное  развитие  личностных  коммуникативных  качеств  и 

учитывать объективные закономерности взаимосвязи народов и  поколений. 

В  понимание  результативности    сформированности  этнотолерантной  компетентности 

мы включили: 

-уважение  к  национальному  наследию,  традициям,  обычаям,  культуре  своего  народа, 

знание выдающихся страниц его истории; 

-знание современных событий своей страны; 

-готовность к выполнению роли настоящего гражданина своей страны; 

- готовность к выполнению конституционного долга по защите своей страны; 

- знание символов своего государства и проявление уважительного к ним отношения; 

-добровольное и активное участие в общественно-полезном труде, бережное отношение 

к природе как общественному достоянию, активное участие в защите окружающей среды. 

Процесс формирования этнотолерантной компетентности старших школьников  связан 

с  личностью,  поведением  и  деятельностью  педагогов,  их  гуманистической  позицией,  демо-

кратическим  стилем  общения,  эмоциональностью  педагога,  учета  педагогом  ценностных 

ориентаций  учащихся  и  актуализация  их  в  качестве  мотивов  учебно-познавательной 

деятельности.  

Данный  процесс  связан  также  и  с  содержанием  и  организацией  образовательного 

процесса:  личностная  ориентированность  и  индивидуализация  образовательного  процесса, 

творческий характер (инновационность) образовательного процесса, предполагающий проб-

лемность,  вариативность  и  создание  ситуаций  выбора,  диалогичность  образовательного 

процесса,  сотрудничество  и  сотворчество  педагога  и  школьников,  приоритет  самостоятель-

ной деятельности старших школьников.  

Нами  сформулированы  рекомендации  по  формированию  этнической  толерантности 

старшеклассников в поликультурной образовательной среде:  

-в  рамках  реализации  курса  воспитания  этнотолерантности  в  планы  работы  организа-

ций  образования  внесены  вопросы  формирования  толерантности  и  этнотолерантности,  они 

находят  отражение  и  в  уроках  и  внеклассных  мероприятиях,  педагогами  разрабатываются 

программы  интегрированных  курсов,  что  будет  способствовать  как  увеличению  этнотоле-

рантной  компетентности  школьников,  так  и  повышению  позитивности  их  собственной 

этнической идентичности; 

-разрабатываются целевые программы воспитательной работы в общеобразовательных 

учреждениях  по  развитию  этнического  самосознания  учащихся,  воспитанию  гражданских 

качеств, самостоятельности и социальной ответственности; 

-работы  исследовательского  характера,  на  которых    уделяется  внимание  вопросам 

совместных разработок  научных проектов по толерантности и этнотолерантности; 

104 

 

-для снижения влияния культурных различий на уровень этнической интолерантности 

реализуются  социально-психологические  тренинги  межкультурного  взаимодействия, 

направленные на выработку навыков межкультурного диалога и этнотолерантного общения.  

В  идеале  мы  видим  создание  единого  образовательного  и  воспитательного 

пространства, в котором эти актуальные направления займут ведущее место, то есть, можно 

смело говорить об этнотолерантной образовательной среде, которая будет способствовать и 

уже  способствует  формированию  толерантного  и  этнотолерантного  сознания  у  учащихся, 

что, в свою очередь, будет являться залогом межнациональной стабильности в Казахстане, а 

это будет способствовать устойчивому развитию нашей страны. 

Таким  образом,  вопрос  о  формировании  культуры  этнотолерантного  общения, 

личностного  качества,  являющегося  залогом  успешной  социализации,  выступает  и  как 

условие успешного развития общества, и как социальный заказ в сфере образования. 

 Культура  межэтнического  общения  в  полиэтнической  среде  возможна  лишь  тогда, 

когда  каждый  из  ее  субъектов,  осознавая  свою  самоценность  и  самодостаточность,  видит, 

понимает и принимает ценности другого партнера в общении. Если же этого не происходит, 

то  возникают  явления  либо  этноцентризма  и  культурного  национализма,  либо  культурного 

тоталитаризма,  когда  государство,  отстаивая  свои  интересы,  противится  развитию 

национальных  культур.  И  то  и  другое  одинаково  отрицательно  влияет  как  на  развитие 

традиционных культур, так и на культуру межэтнического общения. 

 

Список литературы: 

1.  Бондырева,  К.С.  Колесова,  Д.В.  Толерантность:  введение  в  проблему, – Москва 

МПСИ; Воронеж НПО «МОДЭ», 2003. – 240 с. 

2.  Декларация  принципов  толерантности.  Утверждена  резолюцией 5.61 генеральной 

конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года. 

3.  Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. – М., 1983. – 411 с 

 

 

Демина Надежда Федоровна 

кандидат педагогических наук, доцент КГПИ,  

Шагиахметова Лилия Мирасовна 

старший преподаватель КГПИ 

Омарова Жанара Мусаевна 

старший преподаватель КГПИ 

 

АДАПТАЦИЯ КЕМБРИДЖСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ 

В УЧЕБНЫЙ ПРОЦЕСС ВУЗА 

 

АННОТАЦИЯ 

Мақала,  болашақ  физика  мамандығының  мұғалімдерін  дайындау  жүйесіне  əлемдік 

технологияны қолдану мəселесі оқытуға арналады.  

Кілтті  сөздер:  заманауи  технологиялар, 

коллаборативті  оқыту,  элективті  курстар,  кəсіби 

оқыту. 

АННОТАЦИЯ 

Статья  посвящена  проблеме  использования  мировых  технологий  обучения  в  системе 

подготовки будущих учителей физики  

Ключевые  слова:  современные  технологии, 

коллаборативное  обучение,  элективные  курсы, 

профильное обучение.

 

АBSTRACT 

The article discusses the use of world technology education in the training of future teachers of 

physics. 

Keywords: modern technology, collaborative learning, elective courses, specialized training. 

 

105 

 

В  настоящее  время  профильное    обучение  в  Республике  Казахстан  рассматривается 

одним  из  инструментов  повышения  качества  образования,  реализации  актуальных  и 

перспективных потребностей личности, общества и государства. 

Профильное    обучение  признано  средством  дифференциации  и  индивидуализации 

обучения,  позволяющим  за  счет  изменений  в  структуре,  содержании  и  организации 

образовательного  процесса  более  полно  учитывать    интересы,  склонности  и  способности 

обучающихся,  создавать  условия  для  обучения  старшеклассников  в  соответствии  с  их 

профессиональными интересами и намерениями  продолжать образование [1, с. 10]. 

Внедрения  профильного  обучения  в  казахстанские  школы  способствует  решению 

следующих задач: 

-  обеспечению углубленного изучения  отдельных дисциплин; 

-  созданию  условий  для  существенной  дифференциации  содержания  обучения 

старшеклассников; 

-  содействию    полноценному  образованию  обучающихся,  в  соответствии  с  их 

способностями,  индивидуальными склонностями и потребностями; 

-  расширению  возможности  социализации  обучающихся  и  обеспечение  преемствен-

ности между общим и профессиональным образованием. 

Учитывая  значимость  профилизации  обучения  в  школе  и  понимая,  что  только 

владеющий  основами  его  реализации  смогут  внедрить  в  учебный  процесс  школы,  мы 

предприняли  попытку  осуществить  подготовку  будущих  учителей  физики  по  этому 

направлению. 

  В учебную программу подготовки будущих учителей физики, которая формируется из 

достаточного числа курсов по выбору, нами разработан и внедрен в учебную практику курс 

«Элективные  курсы  по  физике  в  средней  школе».  Изучение  опыта  внедрения  элективных 

курсов по физике показало, что 95% их посвящено решению физических задач, а фактически 

подготовки к ЕНТ. 

Вместе  с  тем,  реализуя  на  практике  изучение  этого  курса  мы  выявили  возможности, 

нашли соответствующие формы методы и средства обучения, позволяющие нам реализовать 

современные технологии обучения. 

Разрабатывая  методику  изучения  данного  курса  мы  исходили  из  того,  что  студенты 

должны получить базовые знания по профильному обучению и перспективу его реализации 

в Республике Казахстан, осуществили анализ реализации профильного обучения в мировой 

практике, изучили опыт внедрения элективных курсов по физике в школах РК и научились 

разрабатывать  содержание  и  методику  элективных  курсов  в  соответствии  с  возрастными  и 

региональными требованиями. 

Как  показал  наш  опыт,  сказать,  что  мы  работали  только  в  рамках  только  одной 

современной технологии, не можем. 

Изучение предполагало лекции, которые были «осовременены», четко ставились цели и 

задачи,  использовался  в  достаточно  большом  количестве  иллюстративный  материал  и 

выдвигались проблемы. 

На семинарских занятиях мы использовали коллаборативное обучение.  

Мы  исходили  из  того,  что  студент  активно  участвует  в  процессе  обучения,  и  играет 

ведущую роль, при этом преподавателю, отводится роль направляющего и организующего, 

что отвечает принципам коллобаративного обучения. 

Обучение  в  сотрудничестве  (коллаборативное  обучение) – это  совместное  расследо-

вание, в результате которого студенты работая вместе, коллективно конструируя, продуци-

руют новые знания [2,3].

  

Студенты  работали  в  группах.  Деление  на  группы  они  осуществляли  сами,  по  ходу 

работы были небольшие изменения в составе групп. 

Наиболее  эффективными,  на  наш  взгляд,  были  результаты  изучения  следующих  тем 

«Цели  и  задачи  изучения  элективных  курсов  по  физике», «Изучение  и  анализ  содержания 

106 

 

элективных курсов по физике в школьной практике», «Требования к пояснительной записки 

к элективному курсу по физике», «Разработка содержания и методики элективного курса по 

физике», «Защита,  разработанных  элективных  курсов», «Написание  эссе,  посвященного 

вопросам профилизации обучения». 

Проиллюстрируем  суть  используемой  методике  на  примере  проведения  занятия  по 

конкретной  теме  «Написание  эссе,  посвященного  вопросам  профилизации  обучения».  Для 

этого были подготовлены следующие ресурсы:  

-  статьи о профилизации обучения в РК и за рубежом,  

-  вопросы, предполагающие анализ и сущности предмета обсуждения, 

-  таблицы, которые необходимо было заполнить, анализируя статьи, 

-  разработанные  студентами  на  предыдущих  занятиях  требования  к  элективным 

курсам по физике, 

-  программа элективного курса, разработанная учителем физики ФМЛ, 

-  разработанные студентами элективные курсы по физике, 

-  вопросы рефлексии. 

 

В начале занятия студентам было предложено разработать в группах требования к 

эссе,  критерии  оценки  готового  эссе.  Результаты  этих  обсуждений  были  оформлены 

студентами на кластерах.  

При выполнении кластеров активно обсуждается проблема, визуализуруются в цветном 

варианте выводы каждого студента, что создает основу для корректировки общего вывода. 

Затем каждая группа знакомит всех студентов со своими выводами и рассуждениями, 

поясняющими - почему они пришли к такому выводу. 

Этот  процесс  является  ответственным  моментом  в  обучении,  потому  что  он 

предполагает, что студенты знают  правила работы в группах: 

- тайм-менеджмент; 

-активное слушание; 

-культура речи; 

- умение слышать; 

-корректность высказываний: 

-уважение чужой точки зрения; 

-критическое отношение к собственному мнению; 

-умение поощрять друг друга участвовать и обмениваться идеями; 

-стремиться достигнуть взаимопонимания и согласованных заключений. 

Преподаватель  в  это  время  несет  скорее  инструктирующую,  чем  контролирующую 

функцию  и  обеспечивает  диагностическую  обратную  связь,  на  которую  студенты  могут 

построить свои размышления. 

Следующим  этапом  занятия  является  написание  каждым  студентом  эссе  на  предло-

женную тему, с использование находящихся в их распоряжении ресурсов и общевыработан-

ных  критериев оценки эссе с последующей  само- и взаимооценками. 

Самоценка и взаимооценка сравниваются и обсуждаются в группе. 

В заключении занятия студенты проводят рефлексию по предложенной схеме. 

Приведем образцы рефлексии студентов по данному занятию. 

В  данной  статье  мы  попытались  показать,  как  можно  адаптировать  кембриджские 

технологии обучения в наших условиях. 

Используемые нами средства и методы обучения были такими же, в основном, как и в 

традиционной системе обучения, но в организации познавательной деятельности студентов 

мы  использовали  заимствованные  приемы,  которые  показали  их  эффективность  и  вполне 

укладывались  в  систему  нашего  обучения,  способствуя  перестановки  центра  тяжести  в 

системе учитель-ученик.  

 

 

 

жүктеу/скачать 10,03 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: