Пікір беруші, филология ғылымдарының докторы, С

78 
2-
топ. «Жұлдыз» әдісі.
Мұнда топ оқушылары 
кім?, қашан?, қайда?, неліктен?, қалай? деген 
сұрақтарға жауап береді. 
3-
топ. «Фиш-боун» әдісі.
Балық кейпінде 
сызылған тірек-сызба арқылы ақын 
шығармашылығын топтастыру.
Дескриптор: 
1.
Дереккөздерден мағызды бөлігін 
табады; 
2.
Үзіндіден түйін шығарады; 
3.
Бүгінгі күнмен байланыстырып 
көзқарасын білдіреді. 
Сабақтың соңы 
 
Рефлексия 
«Ақылдың алты қалпағы»
әдісі бойынша 
сабақты қорытындылаймыз. 
Ақ қалпақ – нақты деректер 
Қызыл қалпақ – ішкі сезім, эмоция 
Сары қалпақ – пайдалы жақтары 
Қара қалпақ – зиянды жақтары 
Жасыл қалпақ – идея ұсыну 
Көк қалпақ – қорытынды 
ҚОСЫМША 
Ақылшы торғай 
Бір адам жүреді екен тұзақ құрып, 
Бір торғай ұстап алды сүйтіп жүріп, 
Балаларға сатайын деп ойлапты, 
Торғайды жазып алып ұстап тұрып. 
Сонда торғай сөйлепті адамдайын: 
Босатсаң, үйретемін байлық жайын. 
Азар болса сатарсың үш тиынға, 
Мен саған бір пайдалы сөз айтайын. 
Бұрын-дағы саттың ғой талай құсты, 
Қане, сонан қаншалық пайда түсті? 
Тоймақ түгіл бүйірің шыққан да жоқ, 
Харекет деп ойлама мұндай істі. 
Айтайын үш ауыз сөз, ұғып алсаң, 
Өз обалың өзіңе ұқпай қалсаң. 
Соны білсең –есепсіз бай боласың, 
Мал табуға айла сол, тілге нансаң. 
Алғашқы сөзді айтамын қолда жүріп, 
Онан кейін қораға қой қондырып. 

79 
Екіншісін сол жерде ұқтырайын, 
Ең соңғысын айтамын талда отырып. 
Тұзақшы қуаныпты осы сөзге, 
«Келдім ғой –деп –бақ қонар жақсы кезге». 
Аузынан босатпаққа уәде берді, 
Алдаса, торғай көп деп мұнан өзге. 
Торғай айтты: – Әрқашан аңдағайсың, 
Орынсыз өтірікке нанбағайсың. 
Ойланбай алдау сөзге сене көрме, 
Тегінде шынның жоғын қамдағайсың. 
Бұл сөзге тұзақшының көңлі ұнады, 
Торғайды бір дуалға қондырады: 
Алғашқы бұл сөзіңді әбден ұқтым, 
Екінші сөзің қандай? – деп сұрады. 
Торғай тұрып айтады тамға қонып: 
Өткен іске өкінбе ыза болып. 
Кеткен қайтып келмейді кейігенмен, 
Құр жүдейсің ішіңе қайғы толып. 
Соны айтып ұшып-қонды биік талға: 
Боламын неге тұтқын сендей шалға. 
Бар еді он мысқалдай гәуһар тасым, 
Айрылдың соны ала алмай алдағанға. 
Гәуһарды саған бермей кеттім алдап, 
Ұстауға қолың жетпес енді қармап. 
Мұны алсаң әлем асқан бай болушы ең, 
Ала алмай өкініште қалдың зарлап. 
Торғайдың алдағанын сонда біліп, 
Тұзақшы өкінеді қайғы қылып. 
Құдай берген асылдан айрылдым деп, 
Жылайды өз сақалын өзі жұлып. 
Сонда торғай айтады:–Ей, надан, мас, 
Тым ұғымсыз екенсің, ақымақ нас. 
Үш мысқалдық денем жоқ, кішкентаймын, 
Қай жеріме сияды ол гәуһар тас? 
Әуелі қисынсызға нанба дедім, 
Алдау сөзге бойыңды салма дедім. 

80 
Екінші – өткен іске уайым жеп, 
Емі жоқ бос қайғыға қалма дедім. 
Орынсыз өтірікке сонша нандың, 
Өткен іске өкініп қайғыландың. 
Үшінші сөзді саған үйретпеймін, 
Алдыңғы екі сөзді ұқпай қалдың. 
Соны айтып торғай кетті аспанға ұшып, 
Шал қалды дел-сал болып қайғы қысып. 
Сол торғай үшіншіде не айтпақ еді, 
Соны тап, есті болсаң, ойға түсіп? 
Шәкәрімнің Шығыс әдебиетімен шығармашылық байланысын мысалдар 
жазуынан да көруге болады. Адамгершілік сапаларды аллегориялық көркемдікпен 
насихаттауды өз тәжірибесінде ақын «Бояушы суыр», «Қаншыр мен бөдене» , 
«Ақылшы торғай», «Қасқыр, түлкі, бөдене», «Епті тышқан» сияқты мысалдар 
арқылы жеткізеді. Арғы төркіні «Калила мен Димнадан» өрбіген мысал үлгілерін 
Шығыс ақындары талай нұсқада дамытқан. Мысал жанры қазақ арасына ауызша 
да, ақындар арқылы жазбаша да ерте таралған. Абай дәстүрімен де, өздігінен іздену 
және Шығыс әдебиеттерін оқу арқылы да Шәкәрім мысал жанрын жақсы игереді. 
«Қасқыр, түлкі, бөдене» мысалындағы кейіпкерлер: өктем күш иесі-қасқыр, 
айлакер түлкі, жазықсыз момын бөдене. Қасқырды түлкі алдап, зығырданын 
қайнатса, түлкіні бөдене орға жығады. Қулықтың түбі қазамен аяқталып, әділет 
жеңеді. 
 
Абай. Энциклопедия. – Алматы: «Қазақ энциклопедиясының»
Бас редакциясы, «Атамұра» баспасы, 
ISBN 5-7667-2949-9
 

жүктеу/скачать 8,8 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: