8
Пример 2: Всевышний Аллах дал человеку имущество, а он
говорит:
«Вот это богатство, которое у
меня есть, это
амулет/святой праведник мне дал!»
- то есть в этих первых двух
ситуациях человек не признает своим сердцем, что эти милости
пришли к нему от Аллаха, но он приписывает эти милости к другим!
Этот человек является благодарным рабом? Нет конечно! Он
неблагодарный многобожник.
Пример 3: Если человек не восхваляет Аллаха за Его милости
языком, то есть не благодарит Аллаха за то, что у него есть.
Например, Всевышний Аллах дал ему старенькую советскую, но
рабочую машину, а он вместо того, чтобы сказать:
«АльхамдулиЛлях за эту машину! У многих даже такой нет»
, он
говорит:
«Как меня достала эта позорная машина, почему Аллах не
дал мне мерседес?!»
- в
этом случае человек тоже не является по-
настоящему благодарным рабом.
Пример 4: Если человек в сердце признает, что все милости от
Аллаха, и он восхваляет Аллаха за эти милости языком, но при этом
он использует эти милости в грехах, то в таком случае он тоже не
благодарит Аллаха должным образом.
Итак, что касается испытаний от Всевышнего Аллаха посредством
милостей и благ, то мы поняли, что
наша обязанность в этом испытании
какая?
- Благодарность.
Испытания трудностями
…
И порой Всевышний Аллах испытывает нас, наоборот, трудностями,
бедами, несчастьями,
для чего?
- Чтобы проверить, кто из нас проявит
терпение, а кто проявит нетерпение и недовольство Всевышним
Аллахом.
И во время испытаний посредством трудностей
у нас уже другая
обязанность, какая?
- Терпение! В этом случае мы обязаны проявлять
терпение, надеясь на награду Аллаха.
9
Таким образом, человек постоянно находится между двух состояний:
либо его что-то радует - в
этом случае его обязанностью является
благодарность Аллаху; либо его что-то печалит - в этом случае его
обязанностью является терпение.
И поэтому сказал Пророк
ﷺ
: «Как удивительно положение верующего!
Поистине, все в положении его является для него благом, и никому не
дано этого, кроме верующего. Если что-нибудь радует его, он
благодарит Аллаха, и это
становится для него благом. Если же его
постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него
благом».
(См. Муслим 2999)
И далее эта брошюра будет посвящена именно разбору темы испытаний
посредством бед и несчастий.