Проблема периодизации литературного процесса 19 века является одной из наиболее сложных и противоречивых проблем, стоявших перед литературоведами и в прошлом, и в настоящее время
жүктеу/скачать 0,54 Mb.
|
Проблема периодизации русской литературы 1-й половины 19 века в науке(2-3
| Вопрос №7.Путь Жуковского от сентиментализму к романтизму.Природа в лирике Ж.(от элегии «Вечер» к «Славянке»)Проблема худ.метода Ж. в совр. наукеОсн.пр-пы поэтического стля Ж.Белинский о Ж.
Путь Ж. в лит-ре начался с сентим-ма, с усвоения уроков Карамзина. В первый период своего тв-ва(1802-1815) Ж-сентименталист. И сентиментальный хар-р лирики таким образом, до 1815 года. Ж. унаследовал свойственное Муравьеву и Карамзину двойственное отношение к миру: его поэзия выражала неприятие жизни и была направлена на поиски компромисса с действительностью. Перелом и переход происходит в 1815 году. С 1815 года – 2-й период тв-ва. В лирике Ж. открыто утвердилось Двоемирие. Романтизм в его тв-ве начин-ся с того, что в действ-ти нельзя достичь осуществления идеала. Двоемирие у Ж. представлено в виде концепции 2-х миров, представленных в виде оппозиций: земля и небо, там и здесь. Земля в лирике Ж – юдоль страданий и чел-к на земле обречен на страдания. На небесах же жизнь как возможность осуществления счастья. И цель жизни – подготовка к вечному счастью. Двоемирие связано с идеей бессмертия души. Филос.двоемирие выражено во многих стихах Ж. Их объединяет то, что истинное блаженство откр-ся ч-ку только после смерти тела. Романтизм объявляет земной мир миром подлинных страданий, и на земле в некоторые моменты чел-ку приоткрывается завеса небесной жизни, которая ждет его впереди.Это и есть «чудное мгновенье» (Уместно прочтение стихотворения «Я музу юную бывало») СЕМЕНКО. Поэты пушкинской поры.: Путь Ж начинался сентиментализмом карамзинского толка. Печатью карамзинизма отмечены стихи 1802—1815 годов, с их чувств-м восприятием природы, поэтизацией нежной дружбы и любви, меланхолией и грустью («Сельское кладбище», «Вечер», «Когда я был любим...», «Тоска по милом», «О милый друг, теперь с тобою радость...», «Цветок», «Жалоба», «Песня матери над колыбелью сына», «О Нина, о мой друг...», «Мой друг, хранитель-ангел мой...» и т. д.). Элегия, песня-романс и дружеское послание — осн-е жанры лирики Ж первого периода. В них находим размышления о суетности земного существования, погружение во внутр мир, мечтат-е восприятие природы — все то, что было уже закреплено общеевропейской традицией. Для ранней лирики Жуковского характерен и лир герой. Чувствит-ый «певец» его ранних элегий — хорошо запомнился и современникам и потомкам. это автор-персонаж, хар-ка которого (задумчивость и меланхолия) определена элегическим жанром. Так же определена и его судьба (несчастная любовь, ранняя смерть). По мнению И.М.Семенко, чисто «сентиментальные» мотивы были рано дополнены у Ж предромантическими. Предром-м и сент-м — очень близкие друг другу, но не тождественные напр-я в европ литературе конца XVIII века. В России они объединились уже в карамзинизме. В сент-ме преобладал культ природы, чувствительности, добродетели, интерес к интимной «жизни сердца», к переживаниям человека; предромантизм же тяготел в большей мере к народной фантастике, экзотике, тематике средневековья, поэзии «тайн и ужасов» и т. п. Ж не только продолжил Карамзина, но и сам испытал сильное влияние западноевропейского предромантизма и развивался в его русле. Предромантизм отчетливее всего проявился в его балладах, где властвует средневековая фантастика и «ужасы» — вкус к темам и образам, выходящим за рамки рассудочной эстетики XVIII века. После 1815 года предромантические мотивы проникают и в лирику Жуковского. В элегии 1815 года «Славянка» в сентиментальное описание «полуотцветшей» природы, навевающей поэту «томное уныние» в виду «урны гробовой», вносится колорит таинственности. «Младые березы» появляются перед путником как «привидение», во мраке леса в очарованной тишине «дышит невидимое». Без образа лицо, и зрак туманный слит С туманным мраком полуночи... Еще при жизни поэта выявились разные взгляды на его связи с романтизмом. Белинский в статьях о Пушкине провозгласил Жуковского основоположником романтизма в России. Академик А. Н. Веселовский утверждал, что поэт так и не вышел за рамки сентиментализма. Ц. С. Вольпе и особенно Г. А. Гуковский в книге «Пушкин и русские романтики» настаивают на том, что Жуковский глубоко романтический поэт: пристрастие Жуковского к «неконкретным» и лишенным определенности образам («нечто», «что-то», «чудится», «неизъяснимое» и т. д.) рассматривают как проявление зыбкости личных ощущений, субъективистской алогичности. Романтическому мироощущению, явившемуся реакцией на просветительское понимание мира и человека, прежде всего свойствен дуализм. Личность и окружающий ее мир мыслятся катастрофически разобщенными. В европ литературах начала XIX века, при всем многообразии ром-го движения, можно выделить две ведущие тенденции. Одна — «индивидуалистическая» (условно говоря — байроническая). Этот тип романтизма ставит во главу угла личность и ее протест против враждебной действительности. Дуализм выражается здесь в безысходном конфликте между свободолюбивым, мятущимся, порой наделенным демоническими чертами героем и противостоящим ему «прозаическим» обществом. В другой ветви романтизма (особенно развившейся в немецкой литературе) главное внимание сосредоточено совсем не на личности, а, наоборот, на окружающем ее мире, недоступном человеческому разумению. Двойственным представляется здесь внешний мир — скрывающий за видимыми явлениями свою таинственную сущность. Тут дуализм проявляется не в конфликте человека с обществом, а в философском двоемирии. Таким образом, индивидуализм и сопутствующий ему субъективизм — обязательные признаки не романтизма в целом, а только одного его «личностного» направления. Двоемирие выступает у него как религиозное противопоставление «неба» и «земли», часто в очень сложных идейно-художественных построениях. Идеей двоемирия проникнуты «Славянка» и следующие за ней стихотворения 1815 года: «Розы расцветают...», «Птичкой-певицею», «К востоку, все к востоку...» и др. В «Славянке» образы еще смелее, чем в более раннем «Вечере», завершавшемся сентиментальной концовкой с традиционным «унылым певцом» («Так, петь есть мой удел...» и т. д.). В литературе о Жуковском изучены поэтические и философские источники, из которых черпались и которыми подкреплялись его романтические идеи. Это прежде всего Кант и Фихте. На него произвел также большое впечатление Новалис, немецкий поэт, принадлежащий к группе иенских романтиков. И в силу обстоятельств личной жизни, и в силу служебных обязанностей Жуковский подолгу бывал в Германии, где имел возможность довольно хорошо познакомиться с романтической философией искусства. СЛАВЯНКА И ВЕЧЕР. Белинский о Жуковском. Белинский называл Жуковского «литературным Коломбом Руси, открывшим ей Америку романтизма в поэзии...» Жуковский не дал своего имени никакому литературному периоду, он стоит посредине между эпохами Карамзина и Пушкина: закончив работу одного, он подготовил почву для другого. Белинский говорит, что без Жуковского мы не имели бы Пушкина. Это страшно много, и нужно уметь быть за это благодарным. жүктеу/скачать 0,54 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|