Проблема периодизации литературного процесса 19 века является одной из наиболее сложных и противоречивых проблем, стоявших перед литературоведами и в прошлом, и в настоящее время

"БЕСЕ́ДА ЛЮБИ́ТЕЛЕЙ РУ́ССКОГО СЛО́ВА" (1811—16) — лит. об-во в СПб. Явилось продолжением лит. вечеров, к-рые с 1807 устраивали поочередно у себя в домах А. С. Шишков, Г. Р. Державин, М. Н. Муравьев, И. С. Захаров. Приобретя офиц. статус, заседания Б. Л. Р. С. стали проводиться в форме ежемес. публичных чтений в заново отделанном зале державинского дома на Фонтанке в исключительно торжественной обстановке, при большом стечении представителей высшего петербургского об-ва. Идеологич. и лит. направленность членов Б. Л. Р. С. была неоднозначна. Осн. объединяющим фактором служило предромантич. стремление определить (в противовес европеизму карамзинистов) языковые и лит. формы выражения нац. самобытности и уникальности. С др. стороны, на фоне сентимент. принципов камерности, легкости и развлекательности чтения очевидны попытки членов Б. Л. Р. С. подчеркнуть серьезность писат. и читат. труда, гос. важность и гражд. пафос лит-ры. С этими положениями, легшими на благодатную почву патриотич. подъема в об-ве накануне войны 1812, в той или иной мере связаны особая официальность заседаний Б., иерархичность ее устройства, борьба за крупные жанровые формы, высокий и простонародный стили, тенденция к созданию "трудной" поэзии, требующей усилий от читателя, интерес к "Слову о полку Игореве" и рус. фольклору, культивирование декламационного ораторского начала. В наиб. яркой и заостренной форме идеологич. и эстетич. основы Б. Л. Р. С. сформулированы Шишковым, к-рый настаивал на необходимости широко использовать в новой рус. лит-ре потенциал др.-рус. словесности во всех ее стилистич. вариантах, а развитие нац. культуры ставил в прямую зависимость от органичности развития языка, не искажаемой иностр. влиянием и "необдуманными нововведениями". Хотя Б. Л. Р. С., за редкими исключениями, не позволяла себе явных выпадов против карамзинистов (Н. М. Карамзин был даже поч. членом Б.), она быстро стала символом архаистич. лит. устремлений и обострила лит. борьбу нач. 19 в., став объектом многочисл. пародий членов "Арзамаса". После смерти Державина, когда Шишкова уже больше всего занимала Росс. Академия, Б. внезапно распалась; ее поэтич. принципы, однако, были подхвачены и переосмыслены "младшими архаистами" — А. С. Грибоедовым, П. А. Катениным, В. К. Кюхельбекером. Печ. органом Б., очень неровным по ценности представл. там соч., являлись "Чтения в Беседе любителей рус. слова" (1811—16, 19 частей).

"АРЗАМАС" [1815–1818] — название лит. кружка, объединявшего сторонников нового "карамзинского" направления в лит-ре. "А." поставил себе задачей борьбу с устарелыми лит-ыми вкусами и традициями, защитники которых объединялись "Беседой любителей русского слова". Членами "А." были как писатели (Жуковский, Батюшков, В. Л. Пушкин, Вяземский, А. С. Пушкин и др.), так и лица, известные более по своей общественной деятельности (братья Тургеневы, гр. Уваров, Блудов и другие). Большинство членов "А." еще до его основания были тесно связаны м-у собой давними дружескими связями и принадлежали к одному поколению столичного дворянства, европейски образованного и в массе либерально настроенного после войны 1812. Их враги — члены "Беседы" — были реакционерами и консерваторами в области политики и литературы. В противовес бюрократической торжественности заседаний "Беседы", заседания "А." имели характер веселых дружеских сборищ. Есть три точки зрения на название этого общ-ва: 1.упоминание города Арзамаса в шуточной сатире Д.Н.Блудова,2.поместье Карамзина было расположено вблизи Арзамаса,3. Название было взято из пародии Батюшкова. Все члены "А." наделялись шутливыми прозвищами, заимствованными из баллад Жуковского (Жуковский — Светлана, Вяземский — Асмодей, Пушкин — Сверчок и т. д.).