Педагогикалық және шешендік мұраттың қалыптасу кезеңдері мен өзіне тән белгілері

Жалпы және педагогикалық қазіргі риторика теориясы жалпы риторикалық жүйелер мен концепциялар жүйесіне негізделді, мұнда шешуші ұстаным риторикалық идеал категориясына жатады.

• 
  Байлық, даналық, сыйымдылық деп түсінілетін қанықтылық;
  
• 
  «өрнектің мөлдірлігі» (софенея) принципінде бейнеленген қысқалық, айқындық және қарапайымдылық;
  
• 
  Бір ортақ нүктенің айналасында орналасқан «барлық элементтердің теңдігі» ретінде симметрия;
  
• 
  Қайғы мен өлімді, араздық пен кекшілдікті жеңетін, қарым-қатынас процесінде туындаған біркелкі, теңдестірілген тәртіптік үйлесімділік сезімі ретінде көңілділік және өмірлік растау; үйлесімділіктің психологиялық көрінісі ретінде қарым-қатынастан қуаныш.
  

• 
  Бір-біріне ұқсамайтын құбылыстарды, олардың әрқайсысын анықтай отырып, біртұтас идеяға көтере білу, оқыту тақырыбын түсінікті ету, керісінше, логикалық дәлелдеу күшін пайдалана отырып, бөліп, бір бүтінге жеткізе білу;
  
• 
  Сөйлеудің анықтығы мен жүйелілігіне қойылатын талап.
  

• 
  Ирония категориялық үкімдерден жалтару және шындықты түсіну құралы ретінде;
  
• 
  Майевтика немесе сұрақ-жауаптың кезектесуі әңгіме нәтижесінде шындықтың тууына әкелетіндей диалог құра білу;
  
• 
  Сөздің ақиқаты принципі шешендік сөздің этикалық мәнін де анықтайды;
  
• 
  Сөйлеудің өзектілігі мен орындылығына ерекше рөл беріледі.
  

• 
  «Қабат», яғни. сөйлеушінің әртүрлі функционалдық стильдегі құралдардың кең арсеналын меңгеруі, орыс лексикасының барлық тарихи қабаттарының дыбыстық сөзіндегі өзара әрекеті, тілдің бейнелі және экспрессивтік құралдарының байлығы - осының бәрі сөйлеудің ерекше эстетикалық сапасын тудырды;
  
• 
  Тікелей және жанама ақпараттың мүмкіндіктерін пайдалану: тұспал, риторикалық сұрақ, ирония және т.б.;
  
• 
  Момындық, кішіпейілділік, байсалдылық, ашуланбау, қуаныш пен ізгілік, ал сөйлеу саласында – лаконизм, байсалдылық, ырғақтық заңдылық, шыншылдық, шынайылық, ізгілік, бас тартудың ерекше рөлін айқындайтын ұлттық мәдениеттің құндылық парадигмасының көрінісі. айғайлау, көршісін айыптау;
  
• 
  Сөйлеудің «эмоционалдық үлгісін» тежеу ​​үйлестіруші әсерге бағытталған және сөйлеу тактісінің категориясының формальды көрінісі болып табылады;
  
• 
  Монологтық сөйлеу диалогтық әдістерге толы, соның арқасында дистанциялық қарым-қатынас тікелей байланыс ретінде ұсынылады.
  

• 
  Кітап, шіркеу-риторикалық әдебиеттің ықпалына қарамастан, зайырлы сипатта болды және білім беру қажеттіліктеріне арналған;
  
• 
  Автор баяндамалардың ғылыми мазмұнын, оның байлығы мен тереңдігін, т.б. сөздің ең алдымен мағыналы, мазмұнды, қисынды болуын, тек «тілі тәттіден» кейін ғана болуын жақтады;
  
• 
  Ломоносов риторикалық жүйені сөйлеу стильдерімен байланыстырды, үш стиль теориясын дамытты (ол ежелгі дәстүрді жаңғыртты;
  
• 
  Ақыры, ғалым шешендік өнерді орыс тілімен, орыс дәстүрімен ұштастырып, оны орыс ғылымына айналдырды.
  

1. 
   агональды / үйлестіру;
   
2. 
   релятивистік/онтологиялық (эвристикалық);
   
3. 
   монолог/диалог.