С. Г. Тажбаева Редакция алқасы
жүктеу/скачать 7,04 Mb. Pdf көрінісі
|
| Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №2 (50), 2016 ж.
55 Н.Г.Холодный, М. Монтессори и др.), накопившийся опыт ноосферной педагогической практики на постсоветском пространстве: в России (г.г. Москва, Санкт-Петербург, Иваново, Боровск; Якутия и пр.), Казахстане (г.г. Алматы, Костанай), Украине (г.г. Киев, Харьков, Симферополь) и возросший научно-методический потенциал ноосферных образовательных школ (А.М. Буровский, А.С.Ново- бранцев, Т.В. Румянцева и др.) − все это позволяет говорить о сложившейся ноосферной образова- тельной парадигме как устойчивом явлении в современной педагогике и «парадигмальном» потен- циале становящейся ноогуманистической педагогики как ее составляющей части. Развитие ноосфер- ной парадигмы обогащается антропологическим аспектом. Так, А.И. Креминский отмечает, что одна из причин кризиса, заключается в сверхпотреблении человечества. Он считает, что можно создать некий механизм ограничения чрезмерной траты природных ресурсов за счет самоограничения потребностей. «Речь не идёт об «аскетизме» и «отречении» от благ цивилизации, но только об исключении из «списка потребления» «излишков» [10, с. 16-17]. По А.И. Креминскому, «ноосферно- антропологическая парадигма может создать сначала аксиологические, а затем и идеологические, а в перспективе и правовые условия, когда каждый человек сам будет регулировать то, что ему необходимо и достаточно и то, от чего можно «безболезненно» отказаться» (там же). Как отмечалось, ноосферное образование, своим посылом к глубокой взаимосвязи человека и природы (космоса), тесно связано с экологической парадигмой (Н.Ф.Реймерс, А.Н. Захлебный, И.Д. Зверев, С.Н. Глазачев, И.Т. Суравегина, Г.П. Сикорская и др.). Ноосферные аспекты экологической педагогики и психологии (В.А. Ясвин, С.Д. Дерябо, В.И. Панов, А.В. Гагарин и др.), образовательных стратегий устойчивого развития (Н.Н. Моисеев, Н.М. Мамедов, Д.С. Ермаков и др.) чрезвычайно плодотворно обогатили процесс интеграции ноосферных и экологических знаний. Многовекторность парадигмальной значимости формирующегося ноогуманистически-ориентиро- ванного мировоззрения раскрывается и в психологическом аспекте, в частности, через его (НОМ) экологическую составляющую. Так, в исследованиях, касающихся экологоориентированного миро- воззрения, была изучена «онтологическая парадиг,ма» понимания экологического сознания (В.И. Панов, 2001), которое рассматривается как особая форма бытия, где система «человек – природа» выступает как целостный субъект, способный к саморазвитию собственной психической реальности (2008). Однако предпосылки становления ноогуманистической педагогики (НП) как парадигмальной тенденции в современной педагогической науке заложены и в гуманистическую парадигме, основывающейся на идеях гуманистической психологии (А.Маслоу, К.Роджер, Р.Бернс). НП вбирает в себя личностно-ориентированное обучение, ибо одним из аспектов ноогуманистического подхода является личностный подход [5]. Личностно-ориентированная парадигма (И.С. Якиманская, К.А. Абульханова-Славская, Н.А. Алексеев и др.) позволяет осуществлять саморазвитие индивида, с точки зрения роста ноогуманистических представлений, на основе принципов гуманистической педагогики: персонализации педагогического взаимодействия и диалогического принципа обучения, которые обусловливают равноправное сотрудничество его со-субъектов и возможность формирования лич- ности с искомым мировоззрением. В рамках личностной педагогики учащийся − субъект, который, исходя из собственных интенций и способностей, с помощью педагога, выбирает траекторию своего образования, дальнейшего развития, подвигающих его на пути самореализации. Личностно- жүктеу/скачать 7,04 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|