ʊɧʇɸʒɸ-ʂʞɮɯʃɸ ʂʌʇɧ ɳʞʃɯ ɶɧʂɧʃɧʍɸ ʂʞɮɯʃɸɯʊ
Осы айтылған ойлар тұрғысынан қарайтын болсақ, еліміздің қазіргі тəуелсіздік
заманындағы рухани жаңару кезеңінде де келелі мəселелердің қоғам алдында
тұруы заңды құбылыс. Тəуелсіздіктің жиырма жылы ішінде рухани өмірімізде оң
өзгерістердің болғандығы жайлы баспасөзде, көпшілік ақпарат құралдарында жа-
зылып та, айтылып та жүр.
Сонымен бірге, соңғы онжылдықтар кезеңінде мəдени салада бұрын-соңды
болмаған өзгерістер басталды. Кеңес заманының алғашқы жылдарында мəдениет
білім беру, ағарту саласымен анықталған болса, кейінгі кезде, жаппай бұқаралық
коммуникация құралдарының дамуымен, мəдениет саласының шеңбері білім беру,
ағарту салаларынан асып, кеңейе түсті. Қазіргі кезеңде, адамның мəдениеттегі орны
– мектептен, университеттен, үлкен көрермендер залынан басталып, интернетпен
аяқталады. Дəстүрлі мəдениеттің мекемелері – театрлар, кітапханалар, музейлер,
көрмелер т.б. көп жағдайда өзгерді, басқа түрге еніп, келетін халықпен басқаша
қатынас орнатуға кірісті. Сөйтіп, қазіргі мəдениеттің, белгілі дəрежеде «рухани
өзгерістің» легіне айналып, коммерциялық сипат ала бастаған сыңы бар. Бұл тура-
лы да айтылып та, жазылып та жүр.
Мəдениет қазіргі таңда, өкіметтің идеологиялық қысымынан, мемлекеттік
цензурадан құтылды. Əдебиет пен өнердегі таптық жəне партиялық тұрғыдан
суреттеу, баяндау, көрсету, талдау сияқты принциптерді сақтау дегендер бүгін
ұмытылды. Шығармашылық қызметтің барлық түрі толықтай еркіндік алды. Бұл
өзгерістердің мəдени сала үшін маңызы өте зор еді. Сонымен бірге, шығармашылық
бостандығымен қатар, қазіргі қоғамдағы мəдениеттің рөлінің өзгеруіне байланы-
сты, мəдениет туындыларының эстетикалық жəне моральдық сапасы, олардың
жаппай тұтынушыларға қолжетімділігі сияқты т.б. мəселелер туындай бастады.
Осы жағдайдың бəрі қазіргі кезеңдегі мəдениет пен мемлекеттің арақатынасынан
туындайтын мəселелер. Кезінде, мəдениет кеңестік мемлекеттің тұтастай шылау-
ында болып, тек бір идеологияға қызмет еткені туралы, сөйтіп, көп жағдайда өзінің
ұлттық болмысынан айырыла жаздағаны туралы жоғарыда жаздық. Ендігі жерде
мемлекеттің мəдениетті дамытудағы рөлі мен орны қалай болуы керек деген сұрақ
тағы да туындайды.
Нарық заманында мəдениет мемлекеттен тек экономикалық жағынан ғана
тəуелді, оған қаржылық жағынан мемлекет көмек көрсетіп отыруы қажет деген
пікір көпшіліктің ойында. Оның дəлелі ретінде мəдениет қайраткерлерінің мем-
лекетке өздерінің мəдени жобаларын, бастамаларын қаржыландыруды сұраған
үндеулерін айтуға болады. Мəдениетке қаржы бөлінсе болды, бəрі орнына келеді де-
ген пікір де бар. Шындығына келсек, мəдениеттің дамуына қаржы бөлінуі маңызды
фактор болып табылады. Бірақ мемлекеттің рөлі осымен аяқтала ма? Мемлекет
тарапынан жеткілікті қаржы бөлінгеннің өзінде ол, ең алдымен, бірінші кезекте
қайда жұмсалуы керек? Мемлекет өзінің мəдениет саласындағы саясатында қандай
басылымдылықтарды басшылыққа алуы қажет деген сұрақтар туындайды.
Нарықтық экономика кезеңінде мəдениет қайраткерлері шығармашылық
бостандығы жағдайында өз туындыларын өз қаражатына жасап, нарықта өздері
сатып, мəдениет туындыларын тауарға айналдырады. Немесе, биліктен тəуелсіз
бола отырып, белгілі бір жекеменшік компаниялар мен фирмалардың берген
тапсырмаларын орындайды. Қалыптасқан осындай жағдайда кейбір суреткер-
лер өзінің өнерін қалың көпшіліктің сұранысына лайықтай бастайды. Сөйтіп, тек
сұранысқа ғана негізделген, көркемдік жағынан əлсіз туындылар пайда болып,
таратылады. Осылайша, көпшіліктің, бұқараның мəдениеті пайда болады. Бұл -
мəдениеттің нарықтық экономикаға тəуелділігінің бір белгісі ретіндегі құбылыс.
Мəдениеттің осы бағыттағы коммерциялануы мен қалың көпшіліктің сұранысына
ие болуына оның демократиялануы деп бағалаушылар да баршылық. Сондықтан,
235
демократияның мəдениетке кең бостандық беруі, оның идеялық, моральдық жəне
эстетикалық деңгейін төмендетіп жібереді деген пікір де бар. Ойшыл-философ
Ницшенің жəне басқа ойшылдардың пікірінше, нағыз мəдениеттің үлгілері
демократтық емес, аристократтық, элитарлық, таңдаулыларға ғана арналған болуы
керек. [4]. Мəдениеттің үздік туындылары демократиялық қоғам жағдайында емес,
керісінше, мəселен, Ресей қоғамында монархия, самодержавие билігі кезінде, ал
қазақ қоғамында отаршылдық, немесе тоталитарлық заманында туған жоқ па?!
Осы тұрғыдан қарастырғанда, мемлекет нарықтық экономикаға негізделген
демократиялық қоғамда «жоғарғы дəрежедегі», элитарлық мəдениетке қамқорлық
жасау керек. Ал, бұқаралық мəдениет өзін-өзі қаржыландыру арқылы өзінше өмір
сүруге қабілетті екендігін қазіргі өмірдің өзі көрсетіп те отыр. (Мысалы, Ресейдегі
Дарья Донцованың детективтік шығармалары т.б.).
Тəуелсіздік жылдары Қазақстан Республикасында ұлттық мəдениетті қолдауға,
оның үздік ескерткіштерін қорғауға, оның тарихи бастауларын зерделеуге, сөйтіп,
қазіргі қоғамның мəдени-рухани дəрежесін көтеруге бағытталған маңызды шара
- «Мəдени мұра» мемлекеттік бағдарламасы» еді. Бағдарламаны жүзеге асыру
2004 жылдан басталып, 2011 жылға дейін жүргізілді. Мұндай үлкен жобаны іске
асыруды ТМД елдерінің ішінде алғаш бастаған Қазақстан болатын. Мемлекеттік
бағдарламаны қаржыландыру тек бюджеттің есебінен ғана жүргізілгендігін айта
кету керек.
Ендігі бастысы, қазіргі кезеңдегі рухани саланың дамуы, болашағы қандай
бағытта болмақ деген сауалға жауап іздеу. Бұл əрине, бір мақала аясында таратып
айтылатын мəселе емес.
Дегенмен мəдениеттің болашақ бағдары туралы бірер ой қозғайтын болсақ.
Қазақстан өзінің тарихи дамуында посттоталитарлық кезеңді басынан өткеріп
отыр. Сондықтан да бұл кезеңнің басты мақсаты - өткен заманның тоталитарлық
санасынан арылып, жалпы адамзаттық құндылықтарға негізделген мəдениеттің
эволюциялық даму жолына түсу. Мəдениеттанудың белгілі теоретигі, көрнекті
ғалым Ю.М. Лотманның соңғы «Культура и взрыв» атты кітабында көрсетілгендей,
бұрыңғы кеңес мəдениеті орыс мəдениетінің бинарлық мəдени жүйесіне негізделген
еді. Оны былай түсіндіреді: «идеалом бинарных систем являются полное уничтоже-
ние всего уже существующего как запятнанного неисправимыми пороками. В бинар-
ных. системах взрыв охватывает всю толщу быта. Беспощадность этого эксперимента
проявляется не сразу. Первоначально он привлекает наиболее максималистические
слои общества поэзией мгновенного построения «новой земли и нового неба», сво-
им радикализмом. Цена, которую приходится платить за утопии обнаруживается
лишь на следующем этапе» [5]. Осы себепті ғалым, мəдениеттің бұл жүйесінен бас
тартып, мəдениеттің тернарлық түріне (үштік немесе өзінің құрылымы жағынан
үш негіздегі) өтуді ұсынады. Мəдениеттің бұл түрі батыс өркениетіне тəн құбылыс
болатын. «Тернарные структуры сохраняют определенные ценности предшествую-
щего периода, перемещая их из периферии в центр системы. Тернарная система
стремиться приспособить идеал к реальности, бинарная - осуществить на практике
неосуществимый идеал» - деп жазады Ю.М. Лотман [6].
Осы теориялық ой-тұжырымдарға бой алдырып отырған себебіміз, еге-
мен мемлекетіміздің мəдени саладағы саясатында ұлттық түр-сипатпен қатар,
дүниежүзілік өркениеттің де алдыңғы қатарлы идеялары, үлгілері ескеріліп отыры-
луы қажет деген ниеттен туындайды.
Міне, сондықтан да, қоғамымыз мəдени құрылыс практикасынан жалпы
адамзаттық құндылықтарға негізделген, жалпы ұлттық мүддеге сай келетін мəдени
өмірдің үлгісіне (моделіне) өтуі қажет. Бұл ретте, кеңес заманындағы мəдени саладағы
236
ʊɧʇɸʒɸ-ʂʞɮɯʃɸ ʂʌʇɧ ɳʞʃɯ ɶɧʂɧʃɧʍɸ ʂʞɮɯʃɸɯʊ
қайта құрулардың оң тəжірибелерін де ескеруді айта кеткен жөн. Қысқа мерзімде
мемлекет пен қоғамның білім, ғылым, денсаулық сақтау салаларындағы оң істері,
рухани өмірдің басты бағыттарын анықтап, қаржы ресурстарымен қамтамасыз
етуді өткен тарих тəжірибесінен айқын көруге болады.
Тарих тағылымы, сонымен қатар бүгінгі қоғамға əміршілдік жүйеге арқа
сүйеп, мəдени салада ой бостандығына тыйым салып, қатаң цензура орнатқан, ұлт
зиялыларын қуғын-сүргінге ұшыратқан өткен қоғамның тоталитарлық саясатын
қайталамауды ескертеді. Осы ретте, бұрыңғы қалыптасқан догматизмге негізделген,
максималистік ойлау жүйесінен эволюциялық санаға өтудің біз сияқты көп ұлтты,
көп конфессиялы мемлекет үшін маңызы ерекше болмақ. Оны Ю. Лотманның мына
ескертуі айқындай түскен: «Коренное изменение в отношениях Восточной и Запад-
ной Европы, происходящее на наших глазах, дает, может быть, возможность перей-
ти на общеевропейскую тернарную систему и отказаться от идеала разрушать «ста-
рый мир до основанья, а затем» на его развалинах строить новый. Пропустить эту
возможность было бы исторической катастрофой» [7].
Бұл ойлардан тек Еуропа мəдениетін тура қайталау қажет деген ұғым тумауы
керек. Мəселе əлемдік мəдени-тарихи дамудың нəтижесінде Қазақстанға беріліп
отырған тарихи мүмкіншілікті толық пайдаланып, XXI ғ. алдыңғы қатарлы эконо-
микасы мен мəдениеті бар өркениетті мемлекет құру туралы болып отыр.
1. ʅːʲ˕ʴʺˊ˓ʵ ʊ. 20-30-жылдардағы Қазақстан қасіреті. - Алматы: Санат, 1997. - 142 б.
2. Культурология. - М., 1995. - 360 с. (90).
3. ɼ˓ˑ˕ʲʹ ʃ.ɸ. Запад и Восток. - М.: Наука, 1972. - 519 с. (454).
4. Қараңыз: Личность. Культура. Общество. 2009. Вып. 1 (№: №: 46-47), С. .81.
5. ʁ˓˘ːʲˑ ʟ.ʂ. Культура и взрыв. В кн.: Семиосфера. -Спб.: Искусство. Спб., 2000. -
704 с. (142).
6. Сонда, 142 б.
7. Сонда 148 б.
237
ʂʍʈɧʒɧʃʅɪɧ ʂʲʹˆˑʲɶ˙ˏ˪˔˙ˠʲ˕˓ʵˑʲ
ɼʲ˄ʲˠ˖ˊʲˮ ʃʲˢˆ˓ˑʲˏ˪ˑʲˮ ʲˊʲʹʺːˆˮ ˆ˖ˊ˙˖˖˘ʵ ˆː.ʊ.ɳ˙˕ʶʺˑ˓ʵʲ
ʹ˓ˢʺˑ˘, ˊʲˑʹˆʹʲ˘ ˆ˖˘˓˕ˆˣʺ˖ˊˆˠ ˑ˙ˊ
ʆʇʅɩʁɯʂʛ ʂʍɶɯɹʃʅɫʅ ɮɯʁɧ ɼɧɶɧʒʈʊɧʃɧ
ɸ ʆʍʊɸ ʇɯʘɯʃɸʠ
Казахстан, как независимое суверенное государство, существует более двадцати
лет и признан мировым сообществом. За это время значительно изменилась жизнь
общества, отношение к историко-культурным ценностям. Выросло поколение граж-
дан Казахстана, не знающих, что такое комсомол, партсъезд, БАМ, но испытываю-
щих огромный интерес к истории и культуре своего народа. Удовлетворить эту обще-
ственную потребность на должном профессиональном уровне и призваны музейные
учреждения республики. К сожалению, созданные в прежние годы экспозиции
устарели и не соответствуют требованиям сегодняшнего дня. Большинство из них
односторонне отображают исторические процессы, замалчивают многие проблемы,
противоречия и трудности, имевшие место в прошлом, не освещают деятельность
ряда крупных исторических личностей. Это связано с тем, что музейные учреждения
не разработали свои концепции применительно к новой социально-политической
ориентации, не смогли отойти от навязанных в советский период схем, штампов и го-
товых методических рекомендаций [1]. Все это требует творческого осмысления и из-
менения подходов в формировании экспозиции музеев с учетом достижений науки,
а также процессов, происходящих в общественно-политической и культурной жизни
государства, совершенствования научно-исследовательской, культурно-массовой и по-
пуляризаторской деятельности музейных учреждений [2]. В современных условиях,
следовало бы повысить заинтересованность отдельных промышленных предприятий
республики, например, выпускающих нестандартное оборудование и технические
средства для экспозиции и фондохранилищ музеев, путем льготного налогообложе-
ния. Особое внимание должно уделяться вопросам технического оснащения музеев
и музейных комплексов путем повсеместного внедрения персональных компьютеров,
создания системы взаимосвязанных банков данных, использования аудиовизуальных
средств, голограмм и т.п.
С учетом того, что будет реализовываться государственная программа «Воз-
рождение исторических центров Великого шелкового пути», а также другие про-
граммы по возрождению историко-культурного наследия и в целях развития ин-
дустрии туризма в нашей стране, необходимо ускорить работы по идентификации
исторических объектов на казахстанском участке Великого шелкового пути, с при-
своением им международной эмблемы. Требуют также ускорения вопросы созда-
ния соответствующих инфраструктур для развития туристических маршрутов на
всей протяженности нашего участка пути, кстати, самому протяженному (1700 км)
и богатейшему в плане истории и культуры, создание на их базе музейных объек-
тов самого различного профиля. К сожалению, отсутствуют у нас пока совместные
программы и кооперации между уже сложившимися в республике музейными и
туристическими комплексами, хотя во всем мире они действуют рука об руку и
способствуют взаимному развитию. Это особенно важно сейчас, после обретения
Казахстаном независимости и всевозрастающего интереса в мире к нашей стране.
Жизнь требует коренного пересмотра деятельности музеев Казахстана с уче-
том интеграционных процессов, происходящих в мировой музейной практике.
Разработка и осуществление совместных проектов в области исследовательской, со-
бирательской и научно-информационной работы, участие в международных фору-
мах музеев, организация обменных выставок с ведущими музеями стран ближнего
238
ʊɧʇɸʒɸ-ʂʞɮɯʃɸ ʂʌʇɧ ɳʞʃɯ ɶɧʂɧʃɧʍɸ ʂʞɮɯʃɸɯʊ
и дальнего зарубежья, стажировка и обмен специалистами, ускорит, на наш взгляд,
продвижение нашей республики к достижениям мировой культуры.
Основными принципами финансирования музейного дела должны быть его
многовариантность с учетом некоммерческой природы музейного учреждения и не-
возможности его самоокупаемости. Источниками финансирования музейного дела
являются, прежде всего, государственное финансирование, осуществляемое за счет
бюджетных средств, внебюджетные средства, полученные в результате собственной
деятельности музеев, а также другие источники, в частности, полученные в результа-
те благотворительных акций или дарения от юридических и физических лиц. Сло-
жившаяся в настоящее время практика государственного финансирования сведена к
простому перераспределению средств и направлена на поддержку существующей
сети музейных учреждений без учета специфики регионов и рыночных реалий, что
особенно затрудняет их работу в условиях снижения объемов бюджетного финанси-
рования.
В целях оптимизации финансирования и организации экономики музейного
дела представляется целесообразным превратить поступающие из бюджета ассиг-
нования в лимит финансовых ресурсов, сосредотачивая их в специальных фондах
развития музеев, образуемых при Государственном органе Республики Казахстан
по сохранению и развитию музейного фонда и музеев, а также его органов на ме-
стах и музейных учреждениях со статусом «Национальный», которые должны быть
открыты для всех видов добровольных отчислений и пожертвований на развитие
музеев: от предприятий, учреждений, общественных организаций, отдельных
граждан, что не противоречит, в целом, Закону Республики Казахстан «О культу-
ре», предусматривающему создание фондов развития, осуществляющих свою дея-
тельность в соответствии с действующим законодательством республики.
Источником доходов мемориальных, литературно-мемориальных и других
музеев творчества может быть закрепление за ними права на гонорар от выпуска
произведений классиков литературы, компенсирующего определенную часть рас-
ходов музеев. Доходная часть бюджета музеев должна также пополняться за счет
пожертвований и членских взносов обществ «Друзей музея», которые, внося опре-
деленные суммы в фонд музея, пользуются льготами при его посещении, получают
персональные приглашения на выставки и другие мероприятия.
Финансирование должно строиться на принципах и основе комплексного и
целевого подхода, что предусматривает: дополнительное финансирование сроч-
ных и долгосрочных целевых программ, выдвигаемых на конкурсной основе с кон-
трактной системой привлечения исполнителей; освобождение от уплаты налогов
со всех видов хозяйственной деятельности организаций и учреждений музейного
комплекса, а все полученные в результате доходы направлять в фонды развития му-
зеев; освобождение от налога предприятия, объединения и организации, направ-
ляющие свои финансовые и материальные ресурсы на развитие музеев в размере
затраченных ими сумм, а по суммам, направленным на указанные цели в регионы
с низким уровнем социально-экономического развития и признанными экологи-
чески неблагополучными, в удвоенном размере; освобождение от налогообложе-
ния благотворительных средств перечисляемых в фонды развития музеев, а также
предприятий и организации, осуществляющих строительство музеев, выставочных
залов, а также производство нестандартной мебели и оборудования для экспози-
ции и фондов. Таким образом, в целях привлечения дополнительных источников
финансирования, следует внедрить в практику гибкую модель налогообложения
в музейной сфере. Подобная практика активно используется в различных странах
мира и позволяет стимулировать деятельность музеев, обеспечивает перетекание
капитала коммерческих структур в музейный комплекс, дает возможность повы-
239
шения уровня оплаты труда работников музейной сферы. Требует своего развития
и различные и формы филантропических пожертвований и меценатства.
Как уже отмечалось деятельность учреждений требует совершенствования, а
отношение к музейной сфере – коренного пересмотра. В свете нового мышления,
она представляется одной из важнейших факторов гуманизации общества, вос-
становления в нем утраченных нравственных идеалов и духовных ценностей. Это
особенно актуально сейчас, когда во всех сферах общественно-политической жиз-
ни происходят радикальные перемены, проводится линия четкого разграничения
компетенции республики и регионов, децентрализации и передачи на места цело-
го ряда управленческих функций, усиления самостоятельности и ответственности
регионов в экономике, социальном и культурном развитии, охране окружающей
среды. В этих условиях деятельность республиканских и местных органов власти в
музейной сфере должна быть подчинена решению двуединой задачи: обеспечение
рационального использования, комплексного и эффективного развития музейных
объектов и совершенствованию в них уровня культурного обслуживания населения;
углублению специфических форм и национальных особенностей развития музей-
ного комплекса на соответствующей территории республики. В сфере культуры в
целом и музейной, в частности, следует закрепить права населения на пользование
их достижениями, которое должно быть обеспечено установлением нормативов –
гарантий. Необходимо одновременно установить ответственность органов власти за
реализацию программ развития в музейной сфере, как перед населением регионов,
так и перед вышестоящими органами.
Следует практиковать размещение на конкурсной основе в музейных учрежде-
ниях социально-творческих заказов на проведение выставок, декад, дней культуры, фе-
стивалей, смотров и других видов творческих мероприятий, работ и услуг. При проек-
тировании и строительстве музейных комплексов необходимо предусматривать в них
зоны отдыха посетителей, залы для демонстрации кино и организации концертов,
вечеров и встреч. При этом не следует забывать об оборудовании музеев специальны-
ми подъездами, проходами и лифтами для людей в инвалидных колясках.
Государственному органу Республики Казахстан по сохранению и развитию
Музейного фонда и музеев в целях совершенствования музейного дела в республи-
ке следует решить вопросы создания системы подготовки, переподготовки и повы-
шения квалификации музейных специалистов, центры по реставрации и воссозда-
нию движимых памятников истории и культуры.
В целях повышения престижа музейной профессии, при назначении на ру-
ководящие должности в музейных учреждениях, необходимо соблюдать принцип
конкурсного отбора и назначения. На основе Кодекса профессиональной этики
Международного совета музеев (ИКОМ), следует разработать Кодекс профессио-
нальной этики музейного работника Казахстана, который должен соблюдаться все-
ми музейными работниками и музеями, независимо от их ведомственной принад-
лежности и форм собственности.
Назревшая острая необходимость в издании специального журнала - печат-
ногооргана музейных работников Казахстана, освещающего актуальные проблемы
музейного дела в республике благополучно разрешена, с мая 2002 г. выходит жур-
нал «Музеи Казахстана».
Требует совершенствования законодательная и нормативная база музейных
учреждений, необходимо проработать вопросы признания и присоединения Ре-
спублики Казахстан к существующим международным Конвенциям и договорам,
регламентирующим деятельность музеев на международном уровне.
Мировая практика показывает, что развитие музеев идет по пути превращения
их в комплексные культурно-исторические и досуговые центры. Это существенным
240
ʊɧʇɸʒɸ-ʂʞɮɯʃɸ ʂʌʇɧ ɳʞʃɯ ɶɧʂɧʃɧʍɸ ʂʞɮɯʃɸɯʊ
образом изменяет подход к организации музейного пространства, здесь имеются в
виду и экспозиции, и выставки, и рекреационная зона, зоны отдыха и т.д. Это также
диктует необходимость новых форм работы с посетителями, организацию процес-
са их пребывания в музее. Музей, как воспитательно-образовательное учреждение
и культурно-развлекательная организация одновременно, становится сложным орга-
низмом с разветвленной сетью различных современных служб, призванных обеспе-
чивать удовлетворение широкого спектра интеллектуальных запросов общества [3].
Общественное предназначение музея сегодня может быть сформулировано
следующим образом. Музей – это культурно-исторический и досуговый центр,
хранящий культурно-историческое наследие народа, пропагандирующий среди
посетителей, на основе новейших музейно-педагогических, рекреационных, ин-
формационных технологий, казахстанский патриотизм, способствующий сохране-
нию и обогащению исторической памяти общества, формированию исторического
самосознания [4]. Музей является хранилищем, но не просто ценных предметов,
а духовных ценностей – памяти народа в виде ее материализованных культурных
форм. Форма является символом души экспоната, т.е. положительного чувственно
воспринимаемого потенциала времени в виде его эталонного образа. Если музей-
ную ценность воспринимать как высшее духовное проявление, а внешний облик
предмета – как материализованную форму, то каждый музейный образ и музей в
целом (как общественное явление) воспринимаются как символ души культуры той
или иной эпохи или народа [5].
Многообразие связей музея и общества дает основание рассматривать музей в
качестве информационной системы, направленной на передачу информации специ-
фическими средствами. Музей представляет собой научно-исследовательское учреж-
дение, поскольку создает источниковую базу для исследований. Он вводит в научный
оборот фонд музейных предметов, занимаясь изысканиями, основанными на их изу-
чении. В то же время музей выступает и как научно-просветительное, образовательное
учреждение, ибо, демонстрируя музейные собрания в соответствии с определенной
научной концепцией, он распространяет знания, удовлетворяет культурные запросы
общества. Соответственно, деятельность музея направлена на организацию комплек-
тования, хранения, изучения и экспонирования музейных предметов использования
их в научных, образовательных и воспитательных целях [6].
Особенность современного музея заключается в том, что он рассматривается
как феномен культуры, как «механизм межпоколенной коммуникации». Сущность
музея – быть «посредником» между обществом и его культурой, между культурой
прошлого и культурой настоящего, а не конкретное содержание музейной деятель-
ности, обусловленное социальным заказом времени. Музей может рассматриваться
сегодня как состояние души общества, и именно музею необходимо направить все
усилия на восстановление утраченной культуры, чего так не хватает в современном
мире. В нынешнее нелегкое время музеи воплощают стабильность, несмотря на
то, что жизнь становится все более безличностной, когда людям приходится напо-
минать, что они не могут существовать без общества, без своей истории, культуры,
искусства, без всего того, что есть и что можно познать в музее. Усилия музеев на-
правлены на поиск сотрудничества между учреждениями культуры и образования.
Это может дать новый импульс развитию общественной жизни. Развитие музейной
деятельности в современной ситуации есть развитие культуры, окружающей чело-
века постоянно и содействующей его совершенствованию, всемерному раскрытию
его талантов, дарований и способностей [7].
Конкретная программа практических мер, направленная на модернизацию и
совершенствование деятельности музеев РК:
241
- В сфере обеспечения законодательной базы музейной деятельности:
1. Разработать Проект Закона РК «О музеях и музейной деятельности» и войти
с предложениями о его принятии Парламентом республики.
2. Разработать предложения с учетом соответствующего международного опы-
та, по внесению изменений в закон «О налогах и других обязательных платежах в
бюджет», предусматривающих льготное налогообложение музейных учреждений и
спонсорских организаций (система предоставления налоговых льгот в качестве стиму-
лятора для роста пожертвований в пользу музеев и других объектов культуры).
3. Замена устаревшего и разработка нового пакета всех нормативных докумен-
тов, регламентирующих условия и порядок функционирования музеев республики
различных уровней и ведомственной принадлежности.
- В целях совершенствования системы управления и координации музейной
деятельности:
1. Создать реально действующий Центр по научно-методическому обеспече-
нию и координации деятельности музеев республики.
2. Оказать финансовую поддержку и создать необходимые условия для нор-
мального функционирования вновь организованного Национального Комитета
Международного Совета музеев (ИКОМ) (выделение 2-3 штатных единиц, помеще-
ния, технических средств и др.).
- В сфере внедрения новых подходов и технологий в управлении и организа-
ции деятельности музеев:
1. Провести семинар для руководителей музеев республики, посвященный но-
вым технологиям в области управления (менеджмент) и ведения собственного ме-
ханизма хозяйствования (маркетинг) с приглашением зарубежных и отечественных
специалистов.
2. Изучить зарубежный опыт в области современных методов управления и
организации музейной деятельности и внести конкретные предложения по их ис-
пользованию в практике работы музеев республики.
3. Ввести в штатные структуры крупных музеев республики (центральные, об-
ластные) руководящие должностные единицы, отвечающие за маркетинг страте-
гию, проводимую учреждением (заместитель директора).
4. Изучить и обобщить соответствующий опыт, накопленный музеями респу-
блики в области маркетинга и получения собственных (внебюджетных) источников
дохода (спонсорства, гранты, фандрейзинг, издательская деятельность) и распро-
странить его в специально выпущенном информационном бюллетене.
- В целях преобразования и повышения эффективности основных направле-
ний музейной деятельности:
1. Создать кафедру (лабораторию) музееведения при КазНИИпо проблемам
культурного наследия номадов, занимающуюся исследованиями актуальных теоре-
тических и практических проблем музейного дела.
2. Каждому музею республики разработать перспективные научно-
исследовательские планы, предусматривающие в т.ч.: разработку научной кон-
цепции деятельности музея; исследования в области комплектования коллекции;
изучение музейных коллекций; научное проектирование экспозиций и выставок;
прикладные (социологические, педагогические и др.) исследования, направленные
на изучение музейной аудитории; музейно-педагогические исследования; исследо-
вания в рамках профильных наук и др.
3. Разработать планы по модернизации системы информационного обеспе-
чения музеев (компьютеризация, аудиовизуальные средства, создание локальной
сети, создание виртуального музея и т.д.). Методическое руководство над этим на-
правлением работы возложить на информационный Центр при ЦГМ РК.
242
Достарыңызбен бөлісу: |