2) тәрбие жүйесінің үндеуі (девиз) баланың педагогқа «Маған бұны жасауға көмектес» деген талабы болуы тиіс;
3) баланың барлық өмірі – туғаннан азаматтық есею жасына дейін - оның тәуелсіз және өз бетінше дамуы болады;
4)тәрбиені ұйымдастыру жағдайында сыртқы әсермен болмаған дамуды, жеке-даралық және әлеуметтік дамудың бірлігін есепке алу қажет;
5)баланы оқытпау керек: өз бетінше дамуына және адамзаттың мәдениетін меңгеруіне жағдай жасау қажет
6)баланың санасы «сіңіруші» («впитывающим») ретінде болады, сондықтан тәрбиедегі негізгі міндет «сіңіру» үшін қоршаған ортаны ұйымдастыру қажет және т.б.
М. Монтессоридің негізгі еңбектері: «Балалар үйі» және «Ғылыми педагогиканың әдісі».
Тәрбие жүйесін құруда авторларының ішінде алғашқылардың бірі болып ағылшын философы және педагогі Джонн Лок (1632-1704) саналады. Оның жүйесінің ерекшелігі, джентельменді тәрбиелеуді қарастырады. Джентельменнің тәрбиесіне қатысты өзінің көзқарасында - өзіне сенімді адам, кең тұрғыдағы білім мен біліктілік сапаның үйлесімдігі, адамгершілік сенім мен әсем манерада (манера – үлгі – өзін-өзі ұстау манерасы) табандылықтың болу керектігін білдірді.
Тәрбие жүйесін құруда авторларының ішінде алғашқылардың бірі болып ағылшын философы және педагогі Джонн Лок (1632-1704) саналады. Оның жүйесінің ерекшелігі, джентельменді тәрбиелеуді қарастырады. Джентельменнің тәрбиесіне қатысты өзінің көзқарасында - өзіне сенімді адам, кең тұрғыдағы білім мен біліктілік сапаның үйлесімдігі, адамгершілік сенім мен әсем манерада (манера – үлгі – өзін-өзі ұстау манерасы) табандылықтың болу керектігін білдірді.
Бұл жүйе ХҮІІІ-ХХ ғ.ғ. бастыстың дәстүрлі білім беру-тәрбиелеу жүйесінің негізін құрады.
Д. Локк назарды негізінен тәрбие теориясына аударды. Оның «Тәрбие жөніндегі ойлар» (1693 ж.) және «Ақылды тәрбиелеу туралы» еңбектерінде тәрбиенің психологиялық негіздеріне үлкен мән беріп, адамгершілік тәрбиесін қуаттады. Балаларда туа біткен қабілет бар деген идеяға қарсылық білдірген, ол тәрбиенің құдыретті күшін көрсете отыра, оларды не болса соны жазуға болмайтын «таза тақтаға» салыстырады. «Адамның жаны – бір де бір идея мен белгілерсіз таза тақта. Оны тәрбие арқылы толтыру қажет» - деген көзқарасын білдіреді.
