Сопоставительный анализ русских и китайских фразеологизмов со значением «эмоциональное состояние человека»
Предметный код культуры в русских ФЕ
жүктеу/скачать 0,67 Mb. Pdf көрінісі
|
m th y.cheng 2016
| 2.1.2. Предметный код культуры в русских ФЕ
По мнению В. Н. Телии, предметный код культуры понимается как совокупность имен и их сочетаний, которые обозначают объекты и предметы, в том числе, повседневного обихода и приписываемые им свойства. Данные имена несут в дополнение к природным свойствам именуемых объектов и предметов функционально значимые для культуры смыслы, придающие этим именам роль знаков «языка» культуры [Телия 1996: 284]. В нашем материале насчитывается 20 фразеологизмов, представляющихся собой образные выражения, в составе которых имеются наименования предметов повседневного обихода. Например, как на иглах; 64 нож острый; брасает в краску; перевернулся бы в гробу; жевать мочалку; завивать горе веревкой; нож острый; проглотить пилюлю и т.д. Использование предметного кода культуры обусловлено тем, что эти предметы окружающие. Человек знает функцию их свойства, которые ложатся в основу образования этих единиц. Слова - наименования предметов мотивируют значения фразеологизма. Так во фразеологизме нож острый используется компонент, обозначающий инструмент, однако нож используется и как холодное оружие, которое может убить или ранеть человека, т.е. приичинить боль. Это свойство - причинение боли легло основу фразеологизма “нож острый”. Или фразеологизм как на иглах, где компонент иголка обозначает инструмент для шитья, однако этот предмет тонкий и острый, поэтому ему можно причинить боль или неприятное ощущание. В следствии этого во фразеологизме как на иголках развелось значение “в состоянии крайнего волнения, нервного возбуждения, беспокойства”. Во фразеологизме завивать горе веревкой имеется лексический компонент веревка, обозначающий обиходное средство, с помощью которого в повседневной жизни человек связывает что-то, упоковывает, не дает распасться. С помощью веревки можно решить человека или животного свободу движения. Это свойство веревки лишения свободы движения, развития и распространения отражается в значении фразеологизма “переставать печалиться, горевать, страдать, обращать внимание на неприятности, неурядицы и т.п.”. В нашем материале 3 фразеологизма имеют общий лексический-компонент пилюля: горькая пилюля в знач. что-либо неприятное, обидное, оскорбительное для кого-либо.; проглотить пилюлю в знач. терпеливо снести обиду, оскорбление, выслушать что-либо неприятное; золотить пилюлю в знач. смягчать, скрашивать чем-либо неприятность, обиду, причиняемую кому-либо. Образ пилюля – шарик для 65 приема внутрь, обычно горький, неприятный на вкус. В русском языке компонент пилюля ассоцируется с отрицательной эмоцией - обида. Данные фразеологизмы восходят к повседневной жизни, и в слове пилюля закрепилось метафорическое значение. Фразеологизм лезть на стену появился среди воинов древней Руси. Города-укрепления обносились высокими деревянными или каменными стенами. Штурм их был крайне опасен и труден: в нападающих стреляли сверху, их обливали кипящей смолой и водой, забрасывали камнями. Поэтому лезть на стенку выражает предел опасности и мужества. Но сейчас данный фразеологизм уже потерял свой первоначальный смысл и обозначает “приходить в крайнее раздражение, исступление”. Мы также обнаружили фразеологизм не в своей тарелке в знач. кто-либо испытывает чувство неловкости, неуверенности, находится в плохом, подавленном настроении и т.д. Эта единица - калька с французкого быть не в своей тарелке. Благодаря ассоциации такой вещи, как тарелка, вместилищем пищи, в русском языковом сознании возникает значение “ быть не в том расположении духа”. Вместе с тем этот фразеологизм соотносится с древнейшей оппозицией свой/чужой. Утрата своего места во внешнем пространстве, для современного носителя языка символизирует утрату своего внутреннего идеального пространства. жүктеу/скачать 0,67 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|