Сопоставительный анализ русских и китайских фразеологизмов со значением «эмоциональное состояние человека»
Зооморфный код культуры в китайских ФЕ
жүктеу/скачать 0,67 Mb. Pdf көрінісі
|
m th y.cheng 2016
| 3.2.4. Зооморфный код культуры в китайских ФЕ
В окружающем человека мире фауна занимает значительное место. Через образы животных человек познает мир и себя в нем, формирует представления о поведении, характерах людей. В русской и китайской фразеологии, отражающей национальные особенности русской и китайской картин мира, используются разные образы животных. Однако даже одинаковые образы животных могут вызвать неодинаковые эмоциональные ассоциации у русского и китайского народов. В нашем материале насчитывается 12 фразеологизмов, лексические компоненты которых относятся к зооморфному коду культуры. Количество этих фразеологизмов составляет 8% от всего числа. К этой подгруппе относятся ФЕ, в которых имеются образы дракона, феникса и жар-птицы, взятые из мифологии. 凤 狂 龙 躁 дос. Дракон и феникс бешенствуют. 凤愁鸾怨 дос. Феникс тоскует, жар-птица жалуется. В 2717-2599 гг. до нынешней эры Хуанди явилялся главой всех племен. Эти племена поклонялись разным животным, которых использовали в качестве тотемов. Для объединения каждого племени Хуанди решил создать общий тотем. Он выбрал одну часть тела из каждого животного и собрал новое животное. Он назвал его драконом, который в реальной жизни не существует. Дракон обладает головой коня, носом льва, глазами тигра, рогом оленя, зубами слона, телом змеи, когтями орла. С тех пор дракон стал символом власти. Затем на основе тотема - дракона люди сотворили королеву всех птиц - птицу “феникс”, которая вместе с драконом символизирует счастье. Если дракон и феникс не в нормальном состоянии, то это символизирует неблагополучие. Таким образом, фразеологизм 凤狂 龙 躁 дос. Дракон и феникс бешенствуют обозначает “быть в состоянии досады, в ненормальном состоянии”. Во фразеологизме 凤 愁 鸾 怨 дос. “Феникс тоскует, жарптица жалуется” образ жар-птицы представляется как мужское начало и 82 составляет с птицей фениксом пару. В китайском сознании феникс и жарптица символизируют супругов. В следствии этого фразеологизм 凤愁 鸾怨 обозначает “супруги испытывают тоску от разлуки друг с другом”. В нашем материале имеется фразеологизм 呆若木鸡 дос. Застыть как деревянный петух. в знач. Быть в состоянии растерянности и изумления. Данный фразеологизм соотносится с зооморфным кодом культуры через домашнее животное петух. Петух часто дерется с другими петухами. В сознании китайцев самые смелые петухи виглядят как будто деревянными, т.е. трусливыми. Встречаясь с другими петухами, такие петухи не двигаются, как будто ничего не видят, в то время как другие петухи часто пугаются и убегают. На самом деле такие петухи в бою часто проявляют большую активность и смелость. Образ деревяннего педуха ассоцируется в китйской культуре с смелым человеком, который иногда выглядит трусливым из-за своей скромности и нежелания демонстрировать свои положительные качества. Но в экстремальной ситуации такие люди могут проявлять выдающиеся способности. Таким образом, этот фразеологизм сначала обладал положительным значением, потом значение фразеологизма изменилось и теперь носит отрицательный характер. В китайском языке среди домашних животных курица часто связана с собакой. Хотя собака близко связана с людьми, во фразеологизмах образ собаки часто носит отрицательный характер. Например, 狼 心 狗 肺 дос. сердце волка, легкие собаки, имеет смысл «неблагодарный человек»; 偷鸡 摸狗 дос. воровать кур и искать собак, т.е. вести бесчестный образ жизни; 狗 急 跳 墙 дос. Загнанная собака на стену прыгает. В знач. Кто-либо попадает в безвыходное положение и т.д. Фразеологизм 鸡 飞 狗 跳 дос. Курица улетела, и собака прыгает, обозначает “быть в замешательстве, безумно (сильно) испугаться”. 83 Фразеологизм 杯 弓蛇 影 дос. Тень от лука, отображённая в стакане, кажется змеей. Этот фразеологизм восходит к известной старинной басне. В древности два хороших друга вместе пили. Один из них заметил, что в его винной чаше была змея. Он пил немного и вернулся домой. Затем он заболел, потому что часто чувствовал боль в животе. Другой из них услышал об этом и объяснил ему, что в чаше не было змеи, а то была просто тень от лука на стене. На основе этой басни появился фразеологизм 杯 弓 蛇 影 в знач. Кто-либо чувствует испуг из-за опасности, созданной собственным воображением. В данную подгруппу включен фразеологизм 惭 凫 企 鹤 дос. Стыдиться быть уткой и мечтать сделаться журавлем. У журавля красивая фигура: длинные клюв, шея и ноги. В китайской культуре образ журавля символизирует долголетие, счастье и элегантность. Поэтому в китайском языке образ журавля всегда сопровождается положительной оценкой. По сравнению с журавлем, утка низкого роста, у нее короткие ноги. В данном фразеологизме утка ассоцируется с недостатками человека, а журавль - с достоинствами. Таким образом, данная единица обозначает “кто-либо испытывает стыд за свои недостатки и завидует достоинствам других”. Фразеологизм 风 声 鹤 唳 дос. “Принимать (даже) шум ветра и крик журавлей за топот преследующих” тоже соотносится с зооморфным кодом культуры через лексический компонент журавль. Во времена династии Восточная Цзинь (317-420 гг.) император Фу Цзянь проиграл войну и убежал со своими солдатами. Из-за страха солдаты принимали шум ветра и крик журавлей за топот врагов. Поэтому этот фразеологизм обозначает “кто-либо чувствует сильный страх и преувеличивает опасность”. В нашем материале имеется фразеологизм 惊 弓 之 鸟 дос. Птица, пуганная луком. Услышав звук лука, раненная стрелой птица упала из-за страха. Поэтому значение этого фразеологизма совпадает со значением фразеологизма 风 声 鹤 唳 дос. Принимать (даже) шум ветра и крик 84 журавлей за топот преследующих, обозначает “кто-либо чувствует сильный страх и преувеличивает опасность”. жүктеу/скачать 0,67 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|