Тақырыбы: Дипломдық жоба жұмысын орындау және рәсімдеу
ШЫҒАРМАШЫЛЫҚ ТАПСЫРМАЛАР АРҚЫЛЫ БАСТАУЫШ СЫНЫП ОҚУШЫЛАРЫНЫҢ ТАНЫМДЫҚ ІС-ӘРЕКЕТІН ДАМЫТУ ТЕОРИЯЛЫҚ НЕГІЗДЕРІ
жүктеу/скачать 173,02 Kb.
|
7.Жақсыбек Аружан
| 1.ШЫҒАРМАШЫЛЫҚ ТАПСЫРМАЛАР АРҚЫЛЫ БАСТАУЫШ СЫНЫП ОҚУШЫЛАРЫНЫҢ ТАНЫМДЫҚ ІС-ӘРЕКЕТІН ДАМЫТУ ТЕОРИЯЛЫҚ НЕГІЗДЕРІ
1.1. Шығармашылық тапсырмалар арқылы бастауыш сынып оқушыларының танымдық іс-әрекетін дамытудың теориялық аспектілері Танымдық іс-әрекетті ұйымдастыру негіздерін қарастырмас бұрын «таным», «қызмет» және негізгі түсініктеріне жүгінейік «танымдық белсенділік». Г.М.Кожаспирова, таным дегеніміз - бұл әлеуметтік және тарихи тәжірибенің дамуымен шартталған, адамның ойлауындағы шындықтың көрінісі мен көбею процесі, оның нәтижесі әлем туралы жаңа білім. Арнайы ұйымдастырылған таным - бұл білім беру процесінің мәні [5]. Ақпаратты алу, өңдеу үшін қажетті ақпараттардан, фактілерден, оқиғалардан және ойлау процестерінен тұратын ақпарат бірінші компонентті құрайды. Атап айтқанда: - адамды не қызықтырады, білім үшін қандай заттарды ұнатады; - ақпаратты қандай тәсілдермен және тәсілдермен алады; - ақпаратты өңдеу процесі қалай жүреді: адам алынған ақпаратпен не істейді - жүйелейді, жүйелейді, жинайды, ұмытады және т.б. [6]. Ақпараттың өзі (ақпарат, өмірдегі оқиғалар, фактілер) басты мақсат емес, ол білім үшін білім ретінде қарастырылмайды. Ақпарат - бұл ең алдымен таным процестерін, қабілеттерін, дағдыларын, танымдық дамуға қажетті таным әдістерін дамытуға мүмкіндік беретін құрал. Екінші компонент ақпаратқа деген қатынасты білдіреді. Бұл компонент балаларда айқын көрінеді. Олар өздерін жанашыр ететін нәрсені білуге дайын, ал керісінше, өздеріне жағымсыз, теріс қаралатын нәрсе туралы естігісі де келмейді. Таным дегеніміз - шындықты ойлау арқылы талдау және қайта жаңғырту. Делдалдық сезімдер, қабылдау, объективті шындықты белсенді зерттеу процесінде студенттерде белгілі бір құбылыстар, заттар, процестер туралы белгілі идеялар қалыптасады [7]. Танымды алған білімді қабылдау, есте сақтау, сақтау, түсіну, көбейту және түсіндіруден тұратын дәйекті тізбек ретінде елестетуге болады. Таным нәтижелері, әдетте, қозғалыссыз емес, олар адамның санасында қалмайды, бірақ ұрпақ, ұрпаққа беріледі, мысалы, кітап, сурет, мәдени объектілер сияқты материалдық тасымалдаушылардың көмегімен беріледі. «Қызмет» ұғымын зерттеушілер жалпы ғылыми ұғым ретінде қарастырады және белсенділікпен ақылға қонымды. Атап айтқанда, философияда «белсенділік» (француз тілінен «Activite» - әрекет күші) белсенді мінез-құлық деп түсініледі [8]. Социологияда қызмет адамдардың мінез-құлқына жауап беруге бағытталған адамның саналы әрекеті ретінде қарастырылады. Макс Вебер мұны «күту» деп анықтады [10]. Психологияда белсенділік субъект пен сыртқы әлем арасындағы өзара байланыс жүйесі деп түсініледі, оның барысында адам объектіге саналы түрде әсер етеді, соның арқасында ол өзінің қажеттіліктерін қанағаттандырады. Г.М.Кожаспира әрекеті - бұл әлемді және адамның өзін тануға және өзгертуге бағытталған мақсатты, мотивті, әдістерді, нәтижені қамтитын адамның ақыл-ой әрекетінің түрі [11]. В.С.Степин іс-әрекетті объектілердің түрленуінің әр түрлі актілерінің күрделі ұйымдастырылған желісі ретінде қарастыруға болады, бұл кезде бір іс-әрекеттің өнімі екіншісіне өтіп, оның компоненттеріне айналады деп тұжырымдады. Сонымен бірге табиғи объектілер де, адамдар да оқу процесінің нәтижесінде трансформация объектілері ретінде әрекет ете алады [12]. В.В.Давыдов белсенділікті шындықты қайта құрудан тұратын адамдардың әлеуметтік өмірінің ерекше формасы ретінде анықтайды [13]. «Қызмет» ұғымын қоршаған әлемді, оның ішінде өзін және өзінің өмір сүру жағдайларын, танып білуге және шығармашылық түрлендіруге бағытталған адамның іс-әрекетінің нақты түрі ретінде анықтауға болады. Егер белсенділік өзінің түріне жатса, белсенділік дегеніміз не? Психологияда «белсенділік» термині тірі организмдердің белсенді күйі, олардың әлемде өмір сүру шарты ретінде түсіндіріледі. Белсенді болмыс тек қозғалыста емес, оның өзіндік қозғалысының қайнар көзі болады және бұл қайнар көзі қозғалыс барысында қайта шығарылады [12]. М.И.Лисина сонымен қатар белсенділік ұғымын белсенділікпен байланыстырады және оны үш аспектіде қарастырады: қызмет түрі ретінде; пассивтілікке қарама-қарсы ретінде; бастама ретінде [13]. Б.Г.Ананьевтің еңбектерінде белсенділік оның даралығының көрсеткіші ретінде ажыратылады [13]. Әлеуметтануда белсенділік дегеніміз сөздің кең мағынасындағы қызмет, адам мінез-құлқының негізгі элементтерінің бірі деп түсініледі. Қызықты көзқарас - «танымдық іс-әрекет» орнына «интеллектуалды қызмет» терминін қолданатын Д.Б.Богоявленская. «Интеллектуалды қызмет» арқылы ғалым жеке меншікті, интеллектуалды бастаманың өлшемін түсінеді. Танымдық іс-әрекеттің белсенділік сипатына баса назар аудара отырып, кейбір ғалымдар танымдық әрекетті белсенділікпен біріктіреді, атап айтқанда: -танымдық іс-әрекетке дайындық жағдайы; -тұрақты танымдық қызығушылықтар мен мотивтерді қалыптастыруға бағытталған өндірістік қызмет; -адамның ақыл-ой әрекетінің ажырамас бөлігі [18]. Өз зерттеулерінде О.О.Денина ұғымдарды анықтайды «Танымдық іс-әрекет» және «Танымдық іс-әрекет». Ғалымның пікірінше, бұл ұғымдардың арасында басқалардан гөрі ортақ көп нәрсе бар. Белсенділік белсенділік арқылы көрінеді. Әрқашан белсенділік үлкен немесе кіші дәрежемен сипатталады. О.О.Денина бойынша, танымдық іс-әрекет әрі белсенділіктің мақсаты, әрі оған жетудің құралы және оның нәтижесі болып табылады [19]. Т.А.Платонов, А.М.Матюшкин, А.А.Вербицкий когнитивті белсенділік - бұл ең алдымен баланы белсенділікке итермелейтін ішкі мотивация деп санайды [21, 22]. Сонымен, ғылыми дереккөздерді талдау когнитивтік қызметтің мәнін түсіну кезінде анықтауға мүмкіндік берді: адамның білімге деген ұмтылысын білдіретін интегративті сапасы және қызмет ретінде [24]. Әдебиеттерді талдау когнитивтік белсенділіктің тікелей когнитивтік қызметте жасалатынын көрсетті; адамның интеллектуалды дамуына ықпал етеді, қажеттілікті ғана емес болжайды танымдық сипаттағы мәселелерді шешуде, сонымен қатар алынған білімді іс жүзінде қолдану қажеттілігі. Танымдық белсенділік «уақытты белгілеуге», тәуелді болуға, біреудің оған көмектесуін, күтілуін және оның мәселесін шешуін күтуіне жол бермейді. жүктеу/скачать 173,02 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|