Феодальная раздробленость в период Муромати (сѐгунат Асикага) и

которые разбогатели, задерживая налоги, собираемые ими для центральной 
власти. 
Образование крупных княжеств в конце 13 в. имело свои социальные 
последствия. Крупные феодалы постепенно ликвидировали поместья своих 
самураев с тем, чтобы сосредоточить в своих руках все доходы от эксплуатации 
крестьян. Самураи были частично поселены в замках даймѐ или призамковых 
городах, частично посажены на землю в качестве земледельцев самурайского 
происхождения, т. наз. кокудзин или дзисамураев. Кокудзин часто объединялись с 
крестьянами в борьбе против крупных феодалов, и борьба эта зачастую 
принимала широкие масштабы. В результате японским крестьянам удалось 
добиться уступок со стороны феодалов. В частности, если раньше крестьяне не 
могли покидать границы сѐэн, то теперь они добились права в свободное от 
работы время уходить в города по своим делам (многие оставались там на 
постоянное жительство, чтобы заниматься ремеслом или торговлей). Во время 
восстания 1441 г., вспыхнувшего в окрестностях Киото, крестьяне добились указа 
бакуфу о том, что те из них, кто сидит на земле феодалов свыше 20 лет, получают 
на неѐ право собственности. 
В середине 15 в. в Японии разгорелась одиннадцатилетняя война между 
Хосокава Кацумото, которому принадлежала власть в Киото, и крупным 
феодалом (сюго) Ямана Мотитоѐ (Содзен). Эта война получила название «Война 
годов Онин» (1467–1477 гг.). Еѐ отличительная черта состояла в том, что 
происходила она не на всей территории Японии, а в основном в еѐ столице – 
Киото. Она стала прелюдией почти столетнего периода междоусобиц, 
развернувшихся в 16 в. и известных в истории Японии как «сэнгоку дзидай» 
(«период воюющих стран» или «смутное время»). В результате этих войн многие 
старые феодальные дома были лишены прежнего влияния и их место заняли 
другие, более мелкие, обычно находившиеся от них в вассальной зависимости 
(явление, известное в истории Японии как «гэкокудзѐ» – «подавление высших 
низшими»). Эти новоиспечѐнные даймѐ были заинтересованы в укреплении не 
только своего политического, но и экономического положения. Они старались 
увеличить доходы как от сельского хозяйства, так и от ремесла и торговли. С этой 
целью они окончательно ликвидировали поместья (сѐэн), устранив в лице мелких 
феодалов посредников между собой и крестьянами. Оброк, уплачиваемый 
крестьянами, был унифицирован, а все добавочные и специальные налоги были 
упразднены. Это несколько улучшило положение крестьян, разорѐнных в 
результате междоусобных войн.
В середине 16 в. Япония оставалась раздробленной страной, в которой 
центральная власть существовала лишь номинально. Сѐгуны из дома Асикага и их 
заместители (канрѐ) не имели никакой реальной силы, не говоря уже об 
императоре, за которым сохранялась только обязанность выполнять 
общенациональные ритуальные обряды. В стране было около 20 крупных и 
значительное число средних и мелких даймѐ, правивших своими владениями 
фактически самостоятельно. Феодальная раздробленность препятствовала росту 
производительных сил, мешала развитию ремесла, внутренней и внешней 
торговли. В политическом объединения страны были заинтересованы не только 

ремесленники и купцы, но также средние и мелкие феодалы, которым в ходе 
бесконечных междоусобных войн грозил захват их владений крупными даймѐ. 
Объединение страны и создание централизованного государства были 
необходимы и для подавления борьбы социальных низов. 
Дело объединения страны выпало на долю Ода Нобунага, который был 
сыном мелкого военного предводителя из провинции Овари. Ему пришлось вести 
ожесточѐнную борьбу с конкурентами-феодалами, а также сражаться против 
буддийских монастырей. В укреплении и расширении своей власти Нобунага не 
считался ни с политическими (сѐгун и император), ни с религиозными 
(буддийские общины) силами в стране. Он проводил эффективную кадровую 
политику, не обращая внимания на социальное происхождение тех, кого нанимал. 
Для воплощения своих планов Нобунага активно сотрудничал с европейцами, 
получая доход с торговли, скидки на продаваемое ими огнестрельное оружие, и 
армию верных ему японских христиан. К концу жизни Ода овладел 20 
провинциями в центральной Японии. На подконтрольных землях он 
ликвидировал внутренние таможни; упорядочил финансовую систему, заменив 
рис как единицу обмена металлическими деньгами; ограничил, а затем и вовсе 
запретил существование торговых монополий (дза), объявив свободу торговли; 
снизил пошлины и налоги; сооружал дороги и мосты; боролся с разбоем на 
дорогах. Но завершить полностью свои замыслы Нобунаге не удалось.
В июне 
1582 г. в результате измены Акэти Мицухидэ – одного из своих военачальников, 
он вынужден был совершить самоубийство – харакири (сэппуку). 
Дальнейшее объединение страны взял на себя Тоѐтоми Хидэѐси (1536/1537 
(?)–1598 гг.), родившийся в крестьянской семье в д. Накамура в провинции Овари. 
За его блестящий ум Ода Нобунага возвысил Хидэѐси до ранга генерала. А после 
смерти своего хозяина Хидэѐси фактически узурпировал всю полноту его власти. 
Он одержал быстрые победы над крупными феодалами и в короткий период 
овладел 30 провинциями.
Хидэѐси осуществлял важные социально-экономические мероприятия, 
которые должны были укрепить государство. Он провѐл кадастр (земельную 
перепись), который стал основанием для налогообложения населения на 
протяжении следующих трѐх столетий. В 1588 г., после подавления крестьянских 
восстаний, направленных против кадастра, издал указ о конфискации у крестьян и 
мещан всех видов оружия (одновременно было изъято оружие и у монахов 
буддийских монастырей). Хидэѐси издал также указ о принятии решительных мер 
против пиратов. Началась и борьба с христианством. 
В 1590 г. была проведена перепись населения. После этого в деревнях для 
земледельцев самурайского происхождения организовывались группы из 5 семей 
(гонингуми), а для простого происхождения – группы из 10 человек 
(дзюнингуми). Хидэѐси привлѐк к себе в качестве сюзерена крупных феодалов, 
предоставив в их распоряжение огромные территории. По сути дела он разделил 
японское общество на администраторов из среды военнослужащих и гражданских 
подчинѐнных. 
К концу 1590 г. Хидэѐси овладел всей страной. После этого он стал на путь 
внешней экспансии. В апреле 1592 г. издал указ о походе в Корею. Завоевание 

этой страны рассматривалось как первый шаг к покорению Китая. Война должна 
была отвлечь даймѐ и их вассалов-самураев от внутренних дел
и направить их на 
штурм мнимого внешнего врага. Хидэѐси хотел также использовать для войны 
пиратов, которые в мирное время наносили стране большой ущерб. Экспансия на 
континенте должна была предоставить Японии материальные ресурсы и открыть 
рынки, в которых нуждались богатые купцы. 
Первые месяцы войны были успешными для японцев. Они захватили 
главные корейские города, и вышли на границу с Китаем. Японские оккупанты 
устроили в Корее жестокий террор, свидетельством которого стала «Могила 
ушей» Мимидзука на территории Киото, в которой захоронены 200 000 ушей, 
отрезанных у убитых корейцев. Однако в скором времени японцы встретились с 
отчаянным сопротивлением корейского народа, начавшего в тылу неприятеля 
настоящую партизанскую войну. В это же время выдающийся корейский адмирал 
Ли Сунсин, используя кобуксоны (бронированные корабли), потопил более 300 
кораблей противника, фактически отрезав армию вторжения от баз снабжения. 
Вступление же китайской армии под командованием Ли Жусуна на помощь 
корейскому государству, формально пребывающему в вассальных отношениях с 
Китаем, резко изменило ситуацию на фронте. Самураи были вынуждены 
отступить к окраинам современного Сеула, и Корейский п-в оказался фактически 

жүктеу/скачать 2,19 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: