Империя Великих Моголов: еѐ создание и расцвет в правление Акбара

В 1530 г., перед смертью, Бабур разделил свои владения между сыновьями. 
Индия досталась старшему – Хумаюну (1530–1540 гг., 1555–1556 гг.), а младшие 
братья, обещавшие ему подчиняться, получили Пенджаб, Кабул и Кандагар. 
Однако внутренние распри помешали Хамаюну закрепиться на престоле. 
Главным противником его выступил глава афганских феодалов Бихара и Бенгалии 
Шер-хан Сур. 27 июня 1539 г. Шер-хан разгромил войско Хумаюна на р. Ганг. 
Хумаюн бежал в Синд, где у него родился сын – Акбар, а затем ещѐ дальше – в 
Иран. Брат Хумаюна, Камран, правивший в Кабуле, взял Акбара к себе на 
воспитание. Сам Хумаюн на время сошѐл с политической сцены. 
В 1540–1545 гг. в Дели правил Шер-хан, взявший имя Шер-шах Сур. Всѐ 
своѐ правление Шер-шах провѐл в бесконечных войнах, в результате которых 
были завоѐваны Пенджаб и Синд на северо-западе, Гвалиор и Малва – в 
Центральной Индии, а также города-крепости Аджмер, Джодхпур, Читор и другие 
в Раджпутане. Шер-шах проявил себя и как способный администратор. Так, 
например, занимаясь реформой системы налогообложения, он не раз призывал 
своих чиновников и приближѐнных не чинить насилий и произвола; он не только 
взывал к их совести, но и грозил казнью тем, кто не хотел внимать его словам. На 
укрепление центральной власти были направлены и другие его реформы. Будучи 
не в силах отменить системы джагиров, он осуществлял отдельные меры, 
направленные на то, чтобы заставить военных ленников выполнять свои 
обязанности. В частности, Шер-шах восстановил практику клеймения лошадей 
служилых и военачальников, забытую ещѐ в 15 в. 
После смерти Шер-шаха, погибшего при штурме раджпутской крепости 
Каланджар в результате взрыва бомб от попавшего в них рикошетом снаряда, 
выпущенного его же собственными пушкарями, короновался на Делийском 
престоле под именем Ислам-шах его сын Джелал-хан (1545–1554 гг.). Ему не 
удалось обуздать мятежных афганских вождей и мятежное пенджабское племя 
гакхаров. После его смерти начались кровопролитные войны между афганскими 
военачальниками, возводившими на трон то одного, то другого претендента. Эти 
распри помогли Хумаюну, поддерживаемому иранским шахом, разбить войско 
Сикандар-шаха Сура и в 1555 г. вновь завладеть Дели и Агрой. Он не успел до 
конца утвердиться на троне Великих Моголов – через несколько месяцев после 
возвращения в Дели, упав с мраморной лестницы, Хумаюн разбился насмерть. 
Приближѐнные возвели на престол его тринадцатилетнего сына Акбара, опекуном 
которого был прославленный военачальник и поэт Байрам-хан.
5 ноября 1556 г. Акбар и Байрам-хан в битве под Панипатом разгромили 50-
тысячное войско индусского военачальника Хему, взявшего Дели и 
провозгласившего себя раджой Викрамадитьей. Победа была одержана с 
невероятным трудом. Однако она решила судьбу Северной Индии. Хему был 
схвачен и убит в лагере Акбара.
В течение почти полувекового правления Акбара (1556–1605 гг.) в Северной 
Индии укрепилась власть Моголов. Своей столицей он сделал Агру на р. Джамне. 
К 17 годам Акбар стал тяготиться опекой Байрам-хана и других временщиков 
и в 1560 г. объявил о своѐм желании править самостоятельно. Байрам-хану было 
предписано отправиться в Мекку. В 1561 г. во время паломничества он был убит. 

Довольно быстро Акбару удалось обуздать своеволие непокорных придворных и 
взять в свои руки бразды правления. Используя браки с раджпутскими княжнами, 
усыновляя наиболее способных полководцев-раджпутов, Акбар сумел привлечь 
на свою сторону многие раджпутские княжества и с их помощью завоевал другие. 
В 1572 г. ему удалось завоевать Гуджарат и выйти к Аравийскому морю.
Однако радость побед омрачалась мятежами сепаратистски настроенных 
военачальников. С ними Акбару удалось расправиться довольно быстро, однако 
новое покорение Бенгалии заняло более двух лет. На этом завоевания временно 
прекратились. На передний план выдвинулись вопросы внутреннего устройства 
огромной империи. В первую очередь следовало навести порядок в системе 
землевладения.
В Могольской империи существовали две формы государственной 
собственности на землю – халиса и джагир. Вся завоѐванная территория 
поступала в фонд государственных земель, именовавшийся халиса. Из этого 
фонда правитель раздавал джагиры, а также пожалования различным 
священнослужителям и богословам. Такая текучесть халиса не позволяет 
вычислить его размеры. Халиса был чисто государственной собственностью.
Джагир, как уже отмечалось, был условным пожалованием (условие – 
несение военной службы). Он не был наследственным владением. При Акбаре 
джагирдар владел одним и тем же наделом в среднем не более 10 лет и получал 
новый и т. д.
Однако уже при Акбаре покорившимся раджам часто жаловали в джагир их 
же прежние владения, которые обычно переходили по наследству. В 17 в. 
распространился даже термин «наследственный джагир». Обычно такой джагир 
был владением крупным, охватывающим иногда несколько десятков тысяч 
гектаров. Джагирдары при Акбаре очень дорожили своими правами. Когда в 
конце 70-х – начале 80-х гг. 16 в. Акбар попытался ликвидировать джагирную 
систему и перейти к выдаче жалования из казны, джагирдары Пенджаба подняли 
восстание и заставили Акбара отказаться от этого нововведения.
В Могольской империи существовала также частная земельная 
собственность феодалов-заминдаров. Заминдарами называли покорѐнных раджей 
или князьков, которые признавали сюзеренитет империи и соглашались платить 
дань, причѐм величина еѐ зависела от реального соотношения сил к моменту 
подчинения. Владения заминдаров официально передавались по наследству. 
Кроме того, заминдарами называли также и мелких землевладельцев. 
Частнофеодальной собственностью в Могольской Индии был суюргал, 
называвшийся также мульк (мильк), вакф или инам. Суюргалы жаловались гл. 
обр. суфийским шейхам и мусульманским богословам, а в отдельных случаях – и 
лицам недуховного звания.
Правление Акбара было благоприятным для развития ремесла, торговли и 
ростовщичества. Прославился этот падишах также активной реформаторской 
деятельностью. Не все его реформы были удачными, но всѐ же заслуживает 
уважения его диалектический подход к решению государственных проблем. Так, 
например, построив в пустынном месте новую столицу империи – Фатехпур-

Сикри (Город победы), Акбар вскоре покинул его. Сказалась острая нехватка 
воды. Город не заселѐн и сегодня. Он является местом паломничества туристов.
К числу прогрессивных реформ Акбара следует отнести провозглашение 
«всеобщего мира», т. е. отказа от преследования инаковерующих, что резко 
отличалось от издавна сложившейся в мусульманских государствах Индии 
политики религиозной нетерпимости. Проведѐнная Акбаром религиозная 
реформа преследовала цель расширения социальной базы его власти. Падишах 
проявлял искренний интерес к различным религиям, знакомился с верованиями 
индусов, парсов, джайнов и христиан. Это вызвало в 1580 г. широкое и опасное 
для Акбара восстание в Бенгалии и Пенджабе, возглавляемое шейхами, 
издавшими фетву (религиозное предписание) о его свержении как еретика. Это 
восстание Акбару с трудом удалось подавить. Вернувшись в Агру победителем, 
Акбар стал насаждать при дворе новую религию, названную им «дин-и иллахи» 
(божественная вера), в которой должны были слиться разумные, по его мнению, 
элементы основных религий Индии, в то время как нелепые, в его глазах, обряды 
как индуизма, так отчасти и ислама, подвергались осмеянию. При этом Акбар 
возвеличивался как «справедливый правитель» в духе махдистов.
Эта искусственно сконструированная религия нашла последователей 
главным образом среди народа, в то время как Акбар рассчитывал на привлечение 
именно придворных кругов. «Дин-и иллахи» после смерти Акбара сохранялась 
ещѐ полвека, исповедуемая небольшой сектой. Однако сам дух религиозной 
веротерпимости, политика непротивопоставления двух основных религий Индии 
и поисков их слияния и некоего синтеза оказали глубокое влияние на индийское 
общество.
В 80-х гг. 16 в. Акбар возобновил войны (покорил Кашмир, Ахмаднагар, 
Белуджистан, Кандагар). Однако они, закончившись успехом, показали и слабость 
могольской армии, начало еѐ упадка. 
В 1605 г., после смерти Акбара, на престол под именем Джахангир (1605–
1627 гг.) взошѐл его сын Салим. Завоевательные войны Салима лишь изредка 
радовали его победами, да и то, только над небольшими княжествами. Вторжение 
моголов в Ассам закончилось крупным поражением и гибелью могольской армии. 
С трудом удавалось справляться с народными движениями рошанитов и сикхов, 
причѐм движение сикхов так и не удалось подавить. Беспрецедентный характер 
стала принимать междоусобная борьба феодалов (особенно между моголами и 
раджпутами). Вооружѐнную борьбу против Джахангира повѐл его сын Шах 
Джахан, однако потерпел поражение. Джахангир простил его, более того – в 1627 
г., после смерти отца, Шах Джахан занял трон, приказав убить всех своих 
ближайших родственников во избежание возможных восстаний. Превзойдя по 
своему стремлению к роскоши и богатству всех предыдущих правителей, Шах 
Джахан (1627–1658 гг.) был сущим бедствием для простого народа.
Не прекращались и могольские завоевания. В 1632 г. Шах Джахан после 
длительной осады взял штурмом процветающий город Хугли, которым владели 
португальцы. Пленных португальцев, отказавшихся принять ислам, казнили. С 
большим трудом было завершено покорение Декана (в 1632 г. был взят 
Ахмаднагар, в 1636 г. – покорены Биджапур и Голконда). Когда в 1656 г. Шах 

Джахан тяжело заболел, между его сыновьями началась борьба за трон, которая 
продолжалась больше двух лет и закончилась победой Аурангзеба, ярого 
мусульманина, который действовал не столько силой, сколько хитростью и 
жестокостью. Во время своего длительного правления (1658–1707 гг.) Аурангзеб 
непрерывно воевал, посылая войска то на север, то на восток, то на подавление 
постоянно вспыхивавших восстаний. В то же время государственная система, 
созданная Акбаром, разлагалась. В результате народного движения маратхов 
было создано независимое от Моголов маратхское государство. В 1674 г. вождь 
восставших Шиваджи торжественно короновался в Райгаде (горный форт в 
Махараштре) в качестве маратхского императора.
В конце 17 в. в борьбу с моголами вступили раджпуты. Ожесточѐнную 
борьбу вели афганцы и сикхи. В узких горных проходах афганцы уничтожали 
целые могольские армии (1667 г., 1674 г.).
В правление преемников Аурангзеба – Бахадур-шаха I (1707 – 1712 гг.), 
Джахандар-шаха (1712 – 1713 гг.), Фарук Сийяра (1713 – 1719 гг.), Мухаммад-
шаха (1719 – 1748 гг.), Ахмад-шаха (1748 – 1754 гг.) и др. – могольские правители 
превратились в марионеток, бессильных ставленников разных феодальных 
группировок, боровшихся между собой. Всѐ новые и новые области отпадали от 
империи, образовывались независимые государства, хотя фикция могольского 
сюзеренитета зачастую сохранялась. 
В то же время на территорию Индостана стали проникать колонизаторы. 
Создают свои фактории по всему Малабарскому побережью (побережье на юго-
западе полуострова Индостан) португальцы. В первой половине 17 в. их 
вытесняют англичане. Созданная ими Английская Ост-Индская компания 
вступила в конкуренцию с такими же компаниями, созданными голландцами и 
французами. Однако позже Нидерландская Ост-Индская компания отдаѐт 
предпочтение 
колонизации 
Индонезии, 
а 
после 
англо-французского 
противоборства, в ходе которого французы были вытеснены с Индостана, 
англичане стали монопольными его колонизаторами.

жүктеу/скачать 2,19 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: