Тексты лекций. Кротов а. М. История стран азии и африки
Установление сѐгуната Токугава: особенности государственного и
жүктеу/скачать 2,19 Mb. Pdf көрінісі
|
ТЕКСТЫ ЛЕКЦИЙ. КРОТОВ А.М. ИСТОРИЯ СТРАН АЗИИ И АФРИКИ (СРЕДНИЕ ВЕКА).
| 4 Установление сѐгуната Токугава: особенности государственного и
общественного строя, хозяйства В сражениях со своими противниками Иэясу неизменно побеждал, а их земли присваивал себе, так что к моменту прихода к власти он уже был крупнейшим землевладельцем страны. Кроме того, он присваивал также рудники и прииски по добыче драгоценных металлов, обеспечив себе монополию в этой отрасли. Ему подчинялись также провинции, официально сохранившие статус независимых: Осака, Сакаи и Нагасаки. В 1605 г. он передал титул сѐгуна своему сыну Хидэтаде, но сохранил в своих руках всю полноту власти вплоть до своей смерти 1 июня 1616 г. После победы над своими политическими противниками Иэясу Токугава приступил к серии реформ, направленных на закрепление успеха. Даймѐ, которых к этому времени насчитывалось около 200, сохранили некоторые традиционные права, включая суд и административную власть в пределах своего владения, при них остались и их самураи, находившиеся, в основном, на натуральном довольствии. Однако за это они должны были не только признать авторитет сѐгуна, но и в знак этого признания каждый второй год проводить в специально построенной для этого дворцовой усадьбе в Эдо. Эта система принудительных командировок была установлена законом в 1635 г. и получила название «санкин котай» («поочерѐдное прибытие на службу»). Она предоставляла сѐгунам контроль над даймѐ, способствовала централизации управления страной и обеспечивала долговечность сѐгуната. Среди даймѐ существовало деление на тех, кто был вассалом Токугава Иэясу до битвы при Сэкигахара – фудай, и на тех, кто стал ими после – тодзама. Это деление существовало на протяжении всего периода Эдо. Дом Токугава позаботился о том, чтобы враждебные ему тодзама-даймѐ, рассматривавшиеся как ненадѐжные, не проживали компактно, а были территориально оторваны друг от друга. В конце концов, именно «тодзама» – Сацума, Тѐсю и Тоса – сыграли главную роль в свержении власти сѐгуната в ходе реставрации Мэйдзи. Созданная Токугава политическая система носила название «бакухан тайсэй» («баку» – сокращение от «бакуфу», «хан» («княжество») – провинция, возглавляемая даймѐ). В рамках этой системы вассалы владели наследуемой землѐй, несли военную службу и присягали своему господину. Система обладала довольно развитой бюрократией. В Японии существовало два уровня правительств: сѐгунат в Эдо и правительства в каждом хане по всей стране. Провинции в обмен на верность сѐгуну имели определѐнный уровень суверенитета – независимую администрацию, а сѐгунат отвечал за отношение с иностранными державами и национальную безопасность. Сѐгун и правители ханов были феодальными правителями, со своей собственной бюрократией, политикой и землями. Сѐгун просто был самым крупным, сильным и влиятельным среди даймѐ. Каждый хан самостоятельно осуществлял экономическую политику и сбор налогов. Сѐгунат имел власть упразднять, делить и трансформировать ханы, и это было одним из главных рычагов управления провинциями. Количество ханов менялось в течение периода Эдо, в среднем составляя порядка 250. Значимость хана определялась размером и количеством коку (мера объѐма, примерно равна 180,39 литра) риса, им производимым. Минимальным для даймѐ объѐмом было 10 000 коку, максимальным, за исключением самого сѐгуна, – 1 000 000. Наряду с количеством коку риса другим критерием влиятельности даймѐ, как уже указывалось, было их отношение с сѐгуном. Cѐгунат также нѐс ответственность за управление классами общества, поддержание порядка в стране, если беспорядки выходили за пределы конкретного хана, и проведение общеяпонской политики. Ремесло и торговля в тех городах, где прежде осуществляли свою юрисдикцию даймѐ, были переданы в подчинение центру вместе с самими городами. Всѐ это подорвало могущество князей и укрепило власть сѐгуновю Иэясу провѐл аграрную реформу, ещѐ раз закрепив крестьян за их землями. Он же строго разграничил сословия (си или буси – самураи, но – крестьяне, ко – ремесленники, сѐ – торговцы). Высшее сословие («си») было неоднородно. Оно состояло из сѐгуна и его ближайшего окружения, полностью сосредоточивших в своих руках политическую власть (букэ), и кугэ – несамурайской придворной аристократии, которая не имела земельных владений, не обладала ни экономической, ни политической властью и полностью зависела от сѐгуна, превратившись в украшение императорского двора, пребывавшего в Киото. Кроме населения, принадлежавшего к вышеуказанным сословиям, в средневековой Японии также существовали внесословные касты: хинин и эта. Несмотря на наличие сословной системы, для всех практических целей японское общество делилось на самураев и не-самураев. Ремесленников и торговцев часто выделяли как «тѐнин» ( «горожане»). жүктеу/скачать 2,19 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|