Тексты лекций. Кротов а. М. История стран азии и африки


 Мухаммед, его деятельность по созданию мусульманской общины –



Pdf көрінісі
бет5/34
Дата10.09.2023
өлшемі2,19 Mb.
#106824
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   34
Байланысты:
ТЕКСТЫ ЛЕКЦИЙ. КРОТОВ А.М. ИСТОРИЯ СТРАН АЗИИ И АФРИКИ (СРЕДНИЕ ВЕКА).

Мухаммед, его деятельность по созданию мусульманской общины –
уммы и объединению арабов.
Примерно в V – VI вв. в Аравии стали проявляться тенденции к переходу от 
поклонения многочисленным богам к поклонению единому богу. Во Внутренней 
Аравии, в Йемаме, появились единобожники – ханифы, которые поклонялись 
единому богу – ар-Рахману (Милостивому). Очевидно, что это стало результатом 
знакомства арабов с иудаизмом и христианством. Монотеизм не был для них 
новинкой. И именно монотеистическое учение, принявшее название «ислам» 
(предание себя богу и его власти), явилось знаменем государственного 
объединения Аравии. Само же объединение было необходимо для борьбы с 
внешней опасностью и восстановления нормальных экономических связей с 
внешним миром, которые были прерваны внутренними раздорами, а также 
иностранными нашествиями и завоеваниями. 
Проповедником и идеологом нового учения стал мекканец Мухаммад, 
происходивший из из аристократического рода хашим (хашимиты хранили ключи 
от храма Каабы) племени курайш.
Рано осиротев, Мухаммад (570 – 632 гг.) нанялся пастухом, затем стал 
приказчиком, сопровождающим торговые караваны. В этот период он испытал, 
видимо, немало обид и затруднений. Только женитьба на богатой вдове Хадидже 
изменила его положение в лучшую сторону, но и она не дала возможности стать 
вровень со своими дядьями, двоюродными и троюродными братьями из богатых 
семей.
Начало проповеднической деятельности Мухаммада, в соответствии с 
мусульманской традицией, обычно относят к 610 г. Осознав себя глашатаем 
высшей силы, он выступил против мекканских богачей, крупных купцов, 
ростовщиков, ратовал за материальную помощь бедным, вдовам, сиротам. Он 
провозгласил выкуп на волю рабов или их освобождение богоугодным делом. 
Сразу же вокруг Мухаммада стали собираться бедные горожане Мекки и рабы, 
которые стали воспринимать его учение. А проповедовал он веру в милосердие 
единственного и всемогущего бога, которого в своих проповедях называл так же, 


как во многих областях Аравии именовали верховное божество – ар-Рахман 
(«Милостивый»). 
Проповедь Мухаммада сначала не имела успеха у его соплеменников. Его 
признали только семья и несколько близких людей, собиравшихся у него в доме 
слушать проповеди и вместе молиться. Его последователи стали называться 
«вручившими себя богу» (муслимуна,
 
мусульмане). Около 614 г., когда число 
мусульман достигло 40-50 человек, Мухаммад решил начать публичную 
проповедь. Она несколько увеличила число последователей, но и навлекла на 
мусульман преследования. Вскоре эти преследования достигли такой остроты, что 
значительная часть мусульман переселилась из Мекки в Эфиопию, с которой 
курайшиты поддерживали тесные торговые связи. Сам Мухаммад, несмотря ни на 
что, с частью верных последователей остался в Мекке. 
В спорах с противниками в этот период постепенно вырабатывалась всѐ более 
чѐткая система его взглядов:
– Аллах сотворил весь мир на благо людей, но люди неблагодарны и 
постоянно в гордыне забывают об этом;
– Аллах открыл истинную религию Ибрахиму (Аврааму), затем Мусе 
(Моисею), но люди каждый раз отклонялись от истинной веры, их приходилось 
наказывать и снова посылать пророков, последним из которых был Иса (Иисус); 
– теперь же с увещанием к арабам послан он, Мухаммад, призванный 
отвратить людей от скверны многобожия и идолопоклонства. 
Успех борьбы с идолопоклонством, как хорошо понимала курайшитская 
верхушка, грозил Мекке утратой привилегированного положения и большими 
экономическими потерями. Попытки склонить Мухаммада к отказу от пропаганды 
монотеизма оказались безуспешными, а преследования, в т. ч. и бойкот хашимитам 
(конец 616 / начало 617 – июнь 619 г.) не достигали цели. После смерти в 619 г. 
поддерживавшего Мохаммада главы хашимитов – Абу Талиба, и любимой жены –
Хадиджи Мухаммад попытался искать убежища в соседнем городе Таифе, но 
безуспешно. 
В ближайший сезон хаджжа Мухаммад стал вербовать последователей среди 
паломников, но и здесь не имел успеха. Лишь на следующий год его проповедь 
была услышана – на неѐ откликнулись паломники из оазиса Ясриб (Медина), 
измученного постоянными междоусобицами между населявшими его арабскими и 
иудейскими племенами. Через год несколько десятков представителей разных 
родов от имени всех арабов Ясриба заключили с Мухаммадом устное соглашение, 
по которому признавали его духовный авторитет и гарантировали убежище в 
Ясрибе. 
Весной 622 г. началось постепенное переселение мусульман из Мекки в 
Ясриб, завершившееся тайным переездом Мухаммада в сопровождении его 
ближайшего друга Абу Бакра. Прибытие Мухаммеда в Ясриб (названный позже 
Мадина/Медина) большинство историков датирует 24 сентября 622 г. Этот день 
стал поворотным пунктом в истории ислама, а год переезда, хиджры
 
(т.е. разрыва 
связей со своим племенем и укрытия у другого), стал впоследствии отправной 
точкой мусульманского летосчисления. Вести летосчисление с хиджры, однако, 
начали лишь в 637 г., в период правления второго халифа Омара ибн аль-Хаттаба. 


При этом по велению халифа за отправную точку новой эры был взят не сам день 
прибытия пророка в Медину, а 1 мухаррама (первый день первого месяца) того же 
года. Этот день соответствовал 16 июля 622 года по юлианскому календарю. 
С Мухаммадом переехало немногим больше 70-80 взрослых мужчин-
курайшитов, которых стали называть мухаджирами
 
(совершившими хиджру). 
Большинство из них, бросив в Мекке дома и расставшись с торговлей, оказались 
без средств к существованию; кров и поддержку они получили у местных, 
ясрибинских мусульман, которых стали называть ансарами
 
(помощниками). 
Взаимоотношения между мухаджирами, ансарами и иудейскими племенами были 
определены несколькими договорами, главное содержание которых, кроме 
признания авторитета Мухаммада как верховного арбитра в спорах между 
различными группами, заключалось в обязательстве ненападения друг на друга, 
взаимной поддержке в борьбе с внешними врагами и солидарного выступления 
против нарушителей договора. 
Религиозная община, созданная Мухаммадом, получила название уммы. 
Покровителем (вали) уммы стал Мухаммад, который был передатчиком воли 
Аллаха. Сложение такой социальной структуры потребовало первоначально 
сакрализации власти и было обосновано как восстановление искажѐнных людьми 
традиций. Возникновение уммы ознаменовало становление структуры отношений 
господства-подчинения при абсолютном характере верховной власти. 
Оказавшись в Ясрибе, Мухаммад превратился из проповедника в 
политического деятеля. Вскоре он начал борьбу с мекканцами, пытаясь набегами 
на караваны расстроить их торговлю. 15 марта 624 г. у колодцев Бадр произошло 
нападение на огромный богатый караван, который вѐл из Сирии тогдашний глава 
мекканцев Абу Суфйан, из рода Омейядов. Оно вылилось в крупное сражение, 
неожиданно закончившееся блистательной победой находившихся в меньшинстве 
мусульман. Эта победа сразу подняла авторитет Мухаммада. Она доказала 
верующим, что им помогает Аллах. 
И хотя впоследствии мусульманам приходилось терпеть и неудачи, как, 
например, поражение в битве у горы Ухуд в марте 625 г., авторитет Мухаммада, 
не пострадал. Оно не остановило распространение влияния Мухаммада на 
племена, обитавшие между Меккой и Мединой.
Ясно понимая грозящую опасность, мекканцы использовали всѐ своѐ 
влияние, чтобы сколотить мощную коалицию против Мухаммада. В конце марта 
627 г. к Медине двинулось десятитысячное войско курайшитов и их союзников. 
Мухаммад укрепил подступы к Медине шестикилометровым рвом, который 
сделал беспомощной основную ударную силу мекканцев – кавалерию. 
Безрезультатное двухнедельное стояние перед рвом вызвало брожение в стане 
мекканцев, и им пришлось уйти из-под Медины.
За весь этот период борьбы с мекканцами Мухаммед смог расправиться с 
мединскими евреями: племена кайнука и ан-надир были изгнаны, а их имущество 

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   34




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет