Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 186 этноментальностью (кроме науки, разумеется) столь наглядна и выразительна. Содержание этнической ментальности как будто является подвалом, из которого вытягивают припасы Творцы и Мыслители. И это так – даже самые выдающиеся деятели духовной сферы всегда черпали свои силы в народности, в этничности, в реальных условиях жизни своих национальных общностей. Правда, это всего лишь полуфабрикаты. Для того, что бы это сырье стало действительным содержанием духовности, в своем роде шедеврами, его надо "обработать": оформить, систематизировать, адаптировать и актуализировать, включить в уже существующую картину мира. Во время такой "обработки" ментальные представления утрачивают многие из своих свойств, трансформируются, часто до неузнаваемости, но иногда их можно определить и по стилю самой "обработки" – ведь он тоже является своеобразным продуктом из "подвального" сырья. В чистом виде так было лишь на заре человеческой истории. Чем дальше – тем больше содержание духовной сферы само начинает детерминировать содержание этноментальности. Оценить ее современное состояние уже не представляется возможным без учета влияния религии, философии, искусства, да и науки тоже. Постоянно подчеркиваемое нами обратное, точнее – взаимное воздействие ментальности и духовной сферы обретает черты диалектической зависимости. При этом следует учитывать и постоянное ускорение темпов исторического развития. То, на что в первобытную эпоху уходили века и тысячелетия, сегодня, благодаря масс-медиа и практически неограниченной возможности коммуникации, осуществляется за десятилетия. Констатируя, таким образом, функциональную близость этноментальности и форм общественного сознания мировоззренческой подгруппы (наука, философия, религия, искусство), необходимо указать на специфику оставшихся трех форм: морали, права и политики, направленных больше на регулирование общественных отношений, чем на создание "образа мира". Можно сказать, что если в первых четырех формах |