Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 147 Традиционно принято считать, что язык есть следствием мышления. Однако, если рассмотреть ранние периоды этнической истории, когда этноментальность лишь только формировалась, то можно сделать вывод, что специфика языка оказала на процесс становления последней самое непосредственное воздействие. Ранние формы языка настолько вплетены в повседневную жизнедеятельность этноса, что напрямую отражают его психоэнергетику, ритм, темп жизни. Тот же северянин в языке сдержан, зато свою энергию он вкладывает в дело, в работу; южанин же может "выложиться" уже при эмоциональном разговоре, когда на реальный поступок сил уже не остается. И здесь мы опять наблюдаем воздействие одной из детерминант на нижний, психоэнергетический уровень этноментальности. Ментальность как стиль мышления является предпосылкой формирования грамматического строя языка, которая позволяет вставлять в символические последовательности знаки со ссылкой на временные, количественные характеристики значений, их принадлежность к роду и т.д. При этом для этнофора кажется естественным и единственным его собственный грамматический строй. "Всякий, кто впервые начинает изучать иностранный язык, знает, что куда легче запомнить слова, чем осознать, что они могут сочетаться и управляться по совершенно другим, чем у нас, правилам. Грамматический строй родного языка тяготеет над нами как единственный, универсальный образец, пока мы не научимся признавать право на существование и за другими. Это в немалой степени относится и к национальному характеру – то есть как бы к "грамматике жизни", которая труднее всего поддается изучению. Особенности китайского мышления с типичными формально-логическими построениями по схеме "субъект- предикат" во многом были обусловлены иерографической письменностью, в то время как для античных греков, перенявших у финикийцев идею алфавита, более характерны были гибкие, диалектические мыслительные конструкции – вплоть до софизмов. Не здесь ли кроется секрет специфических отличий древних китайской и античной философий? |