Додонов Р.А. Теория ментальности 148
Причем, как показал французский синолог Марсель Гране,
язык существенно детерминирует картину мира. Именно в этом
отношении говорят, что китаец "живет в совершенно ином мире",
нежели западный житель. Кроме наглядных разбежностей в
философии, политике, религии или этике, обусловленные языковой
реальностью фундаментальные различия присутствуют и в таких
категориях, как время, пространство, число.
Напротив, особенности древнегреческого языка привело к
фундаментальным подвижкам в ментальности эллинов. Речь идет о
трех мыслительных достижениях античности:
1) вывода о доказуемости отношений между формальными
структурами (это достижение было осознано и апробировано на
примере геометрических фигур и алгебраических выражений),
2) принципа дедукции, который открывает перед мышлением
возможность получать новое знание на основании уяснения
собственных правил,
3) уверенности в том, что хотя воспринимаемые явления и
сущность вещей и не идентичны, но лежащие в их основании силы
тем не менее естественны, по сути материальны, универсальны и
принципиально познаваемы.
Эти достижения выступают с когнитивно-психологической
точки зрения как наиболее значительные из оригинальных
познавательных результатов древнегреческой мысли, достигнутых
на протяжении восьми столетий ее развития. В таком смысле они
есть выражение специфики древнегреческого мышления.
Следует учитывать, что язык – это не только вербальный
способ передачи информации, но и само качество этой
информации. Американский ученый Бенджамин Ли Уорф,
разбирая взаимоотношения между языком и мышлением, языком и
познанием, языком и поведением человека, вообще пришел к
парадоксальному заключению, что в той или иной ситуации люди
ведут себя соответственно тому, как они говорят.
Вне всяких сомнений, о ментальности и духовной культуре
этноса можно судить по характеру его словарного запаса.
Разумеется, природная среда также оказывает воздействие на
богатство языка – этнос, имеющий десяток слов для обозначения