Тюркский героический

Выезд. Богатырское сватовство 307
 
следствии, когда “Джангариада” оформилась как единая эпопея (середина
XV века), под мангасами стали подразумеваться многочисленные враги кал‐
мыков (ойротов)»
1
. То есть в калмыцком народном эпосе происходило прак‐
тически то же самое, что и в рассматриваемом сказании «Ак Кубек». Если
сыну хана приписываются черты злого духа, становится понятной жесто‐
кость героя в борьбе с ним.
Приведенные материалы свидетельствуют, что постепенно мы подошли
к главной идее большинства средневековых эпических сказаний тюркоязыч‐
ных народов – идее защиты родной земли и народа от чужеземных захватчи‐
ков, которая имеет многообразные формы отражения. С рассматриваемой
точки зрения весьма интересный материал представляет алтайский эпос
«Маадай‐Кара», который и в плане изображения борьбы богатыря с чудови‐
щем является произведением переходного характера: престарелый и немощ‐
ный Маадай‐Кара и его люди, его страна были подвергнуты нашествию Кара‐
Кула каана, который захватил его родину, а всех жителей и самого Маадай‐
Кара превратил в рабов. Старый богатырь не смог оказать сопротивления. Это
должен был сделать его сын Когюдей‐Мерген. Главной причиной выступле‐
ния его в поход против Кара‐Кула каана, следовательно, является освобожде‐
ние родной земли от чужеземного хана и в известной степени – месть за отца.
Кара‐Кула каан не изображается как чудовище, хотя и обладает его известны‐
ми чертами: у него огромная сила; он неуязвим и бессмертен, так как душа его
спрятана далеко; в своих действиях он связан с подземными силами.
Разнообразные варианты причин выезда героя дает огузский героический
эпос. Во второй огузнаме «Песнь о том, как был разграблен дом Салор‐Казана»
говорится о выступлении Салор‐Казана против гяуров, которые в отсутствие
богатыря разграбили его дом. «Чистый» сюжет обороны огузских земель на их
новой родине отражается в девятой огузнаме «Песнь об Эмране сыне Бегиля»,
где речь идет об охране своих земель от чужеземных нападений.
Многократные выступления в поход главного героя и его богатырей изо‐
бражает киргизский «Манас». Из многочисленных выездов Манаса абсолют‐
ное большинство объясняется стремлением сохранить свободу и независи‐
мость родины и родного народа. Причины выезда Манаса определяются сле‐
дующими обстоятельствами: требование Алооке‐ханом покорности от Манаса
и его дружины; нападение хана каратегинов Шоорука на Манаса или на земли
киргизов близ Самарканда; нападение кытаев на киргизские кочевья; поход
Конурбая против Манаса; постоянные и неоднократные набеги Эсен‐хана и
его богатырей на киргизские земли; притеснение киргизов калмаками и кы‐
таями и т.д. Во всех приведенных случаях, как и в ряде других, Манас и его
дружина, его воины выступают только как защитники родной земли, свободы
и независимости своего народа.
Традиционные для тюркского эпоса причины выезда богатыря разраба‐
тывает казахский «Кобланды‐батыр». Самым устойчивым из них является
защита от нападения богатыря кызылбашей Казана на ногайлинцев. В вари‐
1
Героический эпос народов СССР. Т. 1. С. 546; см. также: Неклюдов С.Ю. Мангус // МНМ. 2.
С. 99–100. 

308 Тюркский героический эпос
анте Ш. Калмагамбетова воспроизводится выступление Кобланды‐батыра
на битву с напавшим на кипчаков калмыцким ханом Алшагыром. Тот же мо‐
тив присутствует и в борьбе богатыря против хана Шошоя, когда Кобланды
защищает своего друга Ер Косая, на которого напали калмыки. В некоторых
вариантах противники Кобланды как бы объединяются. И богатырь один
выступает против них. Так, в варианте А. Байтабынова он ведет битву про‐
тив калмыцких ханов Казана, Кобикты и Барса‐Келмеса.
Одной из важных причин выезда героя и его дружины в поход является
стремление вернуться на земли предков, заранее освободив ее от захватчи‐
ков. Отметим, однако, что, по мнению Р.С. Липец, истоки этого мотива восхо‐
дят к древнегреческой мифологии
1
. Возвращение на земли предков обычно
изображается не столько как перекочевка с одного места на другое, сколько
как воинский поход. Тема эта хорошо разработана в «Манас»е. В варианте
С. Орозбакова говорится о решении совета старейшин, который обосновыва‐
ет необходимость перекочевки Манаса с Алтая на освобожденные от врага
земли своих предков. В варианте М. Мусулманкулова как причина похода
выдвигается та же идея: совет старейшин принимает решение о походе на
Ала‐Тоо, на земли предков, чтобы освободить их от калмыков. По пути на
родину предков – в Ала‐Тоо – Манас совместно со всеми киргизскими племе‐
нами воюет с войсками Алакуна, Алооке, Шоорука и др. И в некоторых дру‐
гих вариантах выступление киргизских племен под водительством Манаса и
его дружинников объясняется желанием освободить земли предков от врага
и вернуться в родные края, откуда когда‐то киргизы были изгнаны захват‐
чиками. Говоря о решении совета старейшин в «Манас»е, можно вспомнить о
месте и назначении картин пиров в тюрко‐монгольском эпосе, где, очевидно,
и происходили советы старейшин, где решались наиболее важные вопросы
жизни общества, войны и мира или перемирия. Правда, чаще всего пиры
происходили после завершения наиболее важных дел, особенно воинских
походов. Однако, как правильно пишет Р.С. Липец, «пир в то же время – ме‐
сто, где батыр иногда получает от властителя опасное поручение. Форма со‐
гласия на это в узбекском цикле Кер‐оглы – принятие и испитие “чаши
службы”, или “чаши смерти”, являющейся выполнением “возложенного на
джигита трудного подвига”»
2
.
Близкое обоснование причин выезда богатыря развивается в различных
версиях «Алпамыша». В татарской версии рассказывается, что ее главный
герой выступает в защиту своей родины от захватчика Кылтапа. В ряде дру‐
гих версий наблюдается такая закономерность: в первой части ее обычно
речь идет о богатырском сватовстве, о чем будет сказано далее. Интересно в
дастане то, что возвращение героя на родину после похода тоже оформляет‐
ся как выезд в поход. Потому что он должен расправиться с Ултан‐тазом, ко‐
торый захватил власть на его родине в его отсутствие и бесчинствовал. Воз‐
вратившийся богатырь восстанавливает справедливость, в чем дастан пере‐
кликается с гомеровской «Одиссеей».
1

жүктеу/скачать 3,04 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: