Выезд. Богатырское сватовство 313
тарского, широко распространены в фольклоре башкирского народов. В ска‐
зании представлен архаичный сюжет, связанный со столкновением и борь‐
бой героя с морской девой, дочерью хозяина водной стихии – Чачдархана.
Сначала между женихом и невестой происходит мирное, но упорное и про‐
должительное состязание. Сусылу как представительница иного мира обла‐
дает известными волшебными, чудесными качествами. Она сразу догадыва‐
ется, что перед ней «Красивый Туляк», сын Сари Маркаса, что он хочет же‐
ниться на ней. Туляк же не знает имени красавицы и просит ее назвать свое
имя. Диалог продолжается. Туляк не отпускает девушку. Морская красавица
предупреждает его, что условия жизни у них совершенно другие, он у них не
сможет жить. Однако Туляк не боится этих условий. Тогда Сусылу пытается
откупиться подарками, предлагает ему «золотую серьгу», «два шарфа и два
перстня», «золотой гребень и лунообразное зеркало». Заметим, что, по мне‐
нию В.Я. Проппа, предметы эти являются непременными атрибутами пред‐
ставительницы иного царства. Туляк отказывается от этих даров. Ради нее
он отказывается, отрекается от своего белого кречета, аргамака и даже от
родителей. Такой мотив в народном эпосе встречается редко, хотя и подроб‐
но представлен в общетюркских классических сказаниях «Идегей», «Кузы‐
Курпяч и Баян‐сылу» (отказ от родителей и уход к шаху Тимуру сына Идегея
и Айтулы – Норадына; отказ от матери и уход Кузы‐Курпяча на поиски своей
нареченной). Чтобы понять такой поступок Туляка, следует исходить из ху‐
дожественной специфики, идейного содержания его. Родители Туляка вы‐
ступают как сторонники родовых отношений. Чтобы вести последователь‐
ную борьбу за создание семьи, Туляк должен отказаться и от них. Ему при‐
ходится вести борьбу и против общиннородовых отношений и заставить
морскую деву выйти за него замуж. Далее борьба между женихом и невестой
принимает форму физического столкновения. После упорной борьбы Туляку
удается победить и морскую деву, и его отца Чачдархана и силой заставить
Сусылу выйти за него замуж
1
.
Довольно близкий сюжет представлен в башкирском сказании «Акбу‐
зат»
2
. По словам А.С. Мирбадалевой, «в сказании “Акбузат” повествование о
приключениях героя в подводном мире, о его женитьбе на дочери “хозяина”
подводного царства, о борьбе с потусторонними силами, по‐видимому, пред‐
ставляет собой самую раннюю основу сюжета»
3
. В сказании ничего нет о
предбрачном поединке между Хаубаном и дочерью падишаха подводного
царства – Наркас. Девушке этой присущи черты представительницы иного
мира. Также как Сусылу, она говорит Хаубану:
Егет, һиңә тиң булмам,
Мине алырға уйлама;
Нурзан тыуған токоммон,
1
Достарыңызбен бөлісу: