Тюркский героический
жүктеу/скачать 3,04 Mb. Pdf көрінісі
|
| возрастных испытаний молодежи. Полноправным и полноценным членом мог
считаться лишь тот юноша или та девушка, которые успешно выдержали воз‐ растные испытания. Ребенок или подросток до возрастных испытаний не мог считаться полноценным членом общества: для общества он или она еще не счи‐ тались рожденными. Настоящими и полноправными, полноценными членами общества становились лишь подростки, которые успешно выдержали возрас‐ тные испытания и заново родились. Миф, сказка и эпос имеют дело лишь со вторично рожденными героями и героинями, тем более если речь идет о бога‐ тырях и богатырских девах. Вот почему только что родившийся богатырь спо‐ собен на невероятные и необъяснимые богатырские подвиги. Здесь имеется в виду миф, воплощенный в обряде. На этом уровне он и должен быть разъяснен 2 . Если это так, то рассмотрение вопроса о богатырском детстве героя может быть продолжено. Исходя из изложенного надо, однако, отметить одну весьма принципиальную сторону вопроса: при рассмотрении данного аспекта пробле‐ мы возраста, количества лет богатыря не имеют особого значения. Если обра‐ титься к примерам из эпоса любого народа, вполне естественно воспринимают‐ ся, скажем, следующие строки из армянского сказания «Давид Сасунский»: «Так силен был Давид, что ремни колыбельные рвал. Железною цепью обматывать стали его, Но Давид был настолько силен, Что и цепь не выдерживала, рвалась. Чем его ни спеленывали, все он рвал» 3 . Как рассказывается в варианте Фазила Юлдашева узбекской версии эпоса «Алпамыш», когда главный герой сказания Хаким достиг семилетнего возраста, он совершил свой первый богатырский подвиг – натянул старый лук своего де‐ да Алпинбия, который был сделан из четырнадцати батманов меди. Стрела его летит со скоростью молнии и сбивает верхушку горы Аскар. Как далее говорит‐ ся в сказании, за этот свой подвиг герой Хаким получает свое богатырское имя – Алпамыш. При этом получается, что Алпамыш победил всех 90 богатырей, ко‐ торые присутствовали здесь 4 . Хотя возраст, количество лет, как отмечалось, не имеет принципиально‐ го значения для героя народного эпоса, в некоторых дастанах, вслед за на‐ родными сказками, отмечается и этот момент. Например, в своеобразном ка‐ захском дастане «Ер Саин»: «Не по дням стал Саин расти От мозгов кобыльей 1 Подр. см.: Урманчеев Ф. Ак Кубек // Героический эпос татарского народа. С. 130–146. 2 Подр. см.: Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946. 3 Давид Сасунский. Ред. И.А. Орбели. М.; Л., 1939. С. 161. 4 Алпамыш. Узбекский народный эпос: пер. В. Державина, А. Кочетковой, Л. Пеньковско‐ го. Ташкент, 1949. Детство героя. Богатырский конь и оружие 251 кости. Стал Саин расти по часам. Он в три месяца ходил уже сам, В год он был в борьбе искушен, А двух лет достигнув, он был У почтенных мужей в чести. Когда трех лет достиг Саин, Целый день скакал на коне… Четырех лет дос‐ тигнув, Саин Сосновую пику метал…» 1 . Близкие к приведенному строки встречаются и в общетюркском «Иде‐ гее», на чем мы остановимся чуть позже. Существенный интерес с рассмат‐ риваемой точки зрения представляют некоторые казахские сказания, где богатыри начинают совершать серьезные воинские подвиги с очень моло‐ дых лет. Так, в дастане «Кобланды‐батыр» сообщается, что: «Алты жасар Бөкенбай О да келдi жылкыдан…» 2 – «Шестилетний Бокенбай И он прибыл из табуна» (пер. наш. – Ф.У.). В сказании «Ер Қосай» от имени шестилетнего героя приводятся сле‐ дующие слова: Әркiмдер мiнед бiр атты Ат деген ерге қанатты, Ер шырағы сөнбес деп, Тiлер болар зүррияттi Атадан жақсы ул туса, Кылар болар ер бапты… 3 . Всякий садится на какого‐нибудь коня, На коня, считающегося крыльями героя, Чтоб свеча богатыря не погасла; Желают все его близкие, Если у отца родится хороший сын, То он будет подобен герою. (Пер. наш. – Ф.У.) В одном из сказаний своеобразного цикла казахского народного эпоса «Карадон батыр и его потомки» («Қарадөң батыр және урпақтары»), в дас‐ тане «Суюниш» («Сүйiнiш») о его отце сообщается следующее: «Карадөнiң баласы Жубаныш деген ер едi, Он жас пенен онбесте Атка мiнiп кек алған, Жубаныш атқа мiнгесiн, Ноғайлы халқы дем алған» 4 – «Сыном Карадона Был герой по имени Жубаныш, От десяти до пятнадцати лет Сел на коня и отом‐ стил [за отца], Когда Жубаныш сел на коня Народ ногайлинцев отдыхал» (пер. наш. – Ф.У.). В том же сказании приводятся слова о том, что сын богаты‐ ря Акжоныс Ер Кенес совершал свои первые подвиги в еще более раннем возрасте – в шесть лет: Сонда қартың сөйледi: «Бурынғы өткен заманда, Iлгерi қатар теңiңмен, 1 Песни степей. Антология казахской литературы. С. 34. 2 Қобланды батыр // Ақсауыт. Т. 1. 146 б. 3 Ер Қосай // Ақсауыт. Т. 2. Алматы, 1977. 7–8 бб. 4 Қарадөң батыр және урпақтары // Ақсауыт. Т. 2. 102 б. |