Учебное пособие Это издание подготовлено при поддержке совместного европейского проекта
жүктеу/скачать 2,74 Mb. Pdf көрінісі
|
| Подход
Представители Сущность подхода жду представителями разных культур); организационно- технологической (использование диалога как основного средства раскрытия сущности других людей (их горизонтов, ценностей, верований и т.п.), лучшего познания самого себя через сравнение и взаимодействие с дру- гими людьми, приобретение эмпа- тии и т.д.) Феноменоло- гический Р. Джексон Обучение в поликультурном обще- стве должно быть направлено не на содействие формированию опреде- ленных религиозных или других взглядов, а на то, чтобы понимать их ценностные основы, не навязы- вать другим собственных взглядов и позиций по той или иной куль- туре; проявлять эмпатию к людям другой культуры или образа жизни; отличать понимание от суждения или оценки, учить понимать, а не оценивать. Как следствие, произ- водной от феноменологического подхода является методологи- ческая нейтральность изложения, вынос за пределы учебного процесса заявок об истинности тех или иных культурных традиций, а также ценностей и суждений учителя и учеников, зато це- лесообразно сравненивать общие для всех культур явлений. Раздел 3. Педагогика толерантности… 123 Принципы, на которых основывается учебно-воспитательный процесс учебного заведения и с соблюдением которых реализуются указанные подходы к поликультурному образованию, следующие: принцип гуманизма – признание человека как основной ценности мировой цивилизации; защита достоинства личности, признание ее права на свободу, счастье, развитие и выявление своих способностей независимо от расовой, этнической и культурной принадлежности; необходимость формирования гуманистического мировоззрения, сознания и гуманности как нравственного качества, создание для этого соответствующих благоприятных условий жизни, труда, учебы и тому подобное; принцип толерантности, что означает уважение, восприятие и понимание богатого разнообразия культур нашего мира, форм самовыражения человеческой личности; включает в себя глубокие правовые основы, учет интересов друг друга, равноправие народов, их культур, без чего невозможно развитие, прогресс цивилизации; принцип культуроцелесообразности – предполагает, что образование и воспитание базируются на общечеловеческих ценностях, строятся согласно с ценностями и нормами национальной культуры и региональными традициями, не противоречащими общечеловеческим ценностям; принцип диалога и взаимодействия культур, согласно которому наиболее полно собственная культура осознается лишь при взаимодействии, диалоге различных культур, когда становятся видимыми и понятными особенности каждой из них. Этот принцип предполагает не только контрастно-сопоставленно соизучать культуры, но и создавать педагогические условия для подготовки учащихся к выполнению роли субъекта диалога культур в ситуациях межкультурной коммуникации; принцип этнопедагогизации – предполагает образование и воспитание учащихся с опорой на национальные традиции, обряды, обычаи, использование опыта этнических групп по воспитанию и обучению молодого поколения; морально-этических и эстетических взглядов на извечные ценности семьи, рода, племени, народности, Педагогика многообразия 124 нации, контроля и коррекции поведения, межэтнических оценок, отношения к природе; принцип системности – направленность учебного процесса на системную целостность в построении и анализе поликультурных образовательных процессов. Таким образом, интеграция стран постсоветского пространства в европейское социально-культурное и образовательное пространство, сохранив при этом национальное своеобразие, в начале XXI в. актуализировала процесс внедрения поликультурного образования. Важной предпосылкой его внедрения является становление и развитие гражданского демократического общества, для которого не присущ шовинизм, расизм и этнический эгоизм и которое одновременно открытое в отношении других стран, народов и культур, пропагандирует воспитание в духе мира и взаимопонимания. жүктеу/скачать 2,74 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|