В. Ф. Петрова история и философия науки
«эпистемологического анархизма»
жүктеу/скачать 5,25 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- «мето дологический взрыв»
| «эпистемологического анархизма»,
где он отстаивает научный и мировоззренческий плюрализм. Анар хизм для него малопривлекателен в политической жизни общества, но совершенно незаменим в теории познания и в философии науки, поскольку обеспечивает свободу творчества. По Фейера- бенду, научное знание может развиваться успешно только при наличии неограниченного числа конкурирующих теорий, взаимная критика которых его стимулирует и становится движущей силой этого процесса. Развитие науки рационально объяснить невозмож но, поскольку это - процесс, не имеющий под собой объективных оснований. Оно направлено на поиск объективной истины, кото рой в принципе не существует и представляет собой совокупность бессистемного нагромождения различного рода концепций. Но наука не является единственной формой рациональности. Иссле дователь не должен догматично отказываться от многообразных вненаучных форм знания. Однако он вправе сам выбирать. Науч ному поиску свойственно множество направлений, в ходе его используются масса альтернативных концепций и самые разнооб разные и инструменты познания. В эпистемологии не может быть «единых методологических стандартов и норм научного познания. Методологический плюрализм - это залог успеха в познании. Любое научное знание идеологически нагружено. А потому проти востояние альтернативных подходов, методов и теорий в науке чаще всего обусловлено социальной и мировоззренческой ори ентацией исследователя. Наука - продукт и часть человеческой культуры, цивилизации. С этой точки зрения она ангажирована «свободным обществом». Но в то же время она - продукт разно векторной активности индивидов. И потому «авторитаризм недо пустим в научной идеологии». Фейерабенд заключает, что «мето дологический взрыв» - одно из условий и самых мощных факто ров развития научного знания. В последней под ударом оказываются два важнейших неопози тивистских тезиса: тезис о дедуцируемости или/и совместимости теорий, и принцип инвариантности значений терминов, входящих в разные теории. Он демонстрирует неудовлетворительность пер вого из них: требование совместимости новой теории со старой приводит к элиминации новой теории, результатом чего является застой научного знания. 86 История и философия науки Критикуя свойственное неопозитивизму жесткое разделение эмпирического и теоретического уровней знания, Фейерабенд при дал попперовской идее «теоретической нагруженности наблюде ния» универсальный характер. Проявлением этого явилась попыт ка обоснования методологической роли теоретического знания, что, по его словам, составляет суть «теоретического реализма». Нет и не может быть никакого иного значения терминов, кроме определяемого базовыми положениями данной конкретной теории. Поскольку для каждой теории характерен свой набор исходных постулатов, значения их терминов не только неинвариантны (не повторяются), но и несопоставимы. Более того, в силу автономно сти и несопоставимости научных теорий (на чем он настаивает особо) для каждой из них желателен собственный язык наблюде ний. Некритическое заимствование «чужих» терминологий и языка может повредить деятельности ученого. Здравый же смысл как средство познания следует отбросить. Фейерабенд - сторонник тезиса о несоизмеримости теорий. Существующие теории, по его мнению, часто взаимно противо речивы именно из-за того, что устанавливают свои стандарты и нормы. Он выдвинул собственные принципы жүктеу/скачать 5,25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|