Великий демон Иблис Нурбахш, Джавад
Если ты ничего не знаешь об этом стыде –
жүктеу/скачать 3,8 Mb. Pdf көрінісі
|
nurbakhsh dzhavad dukhovnaia nishcheta v sufizme velikii dem
- Бұл бет үшін навигация:
- Но истинное бесчестье, о гений, это сокрытие себя в Истине. До тех пор пока ты сосредоточен на себе
|
Если ты ничего не знаешь об этом стыде – здесь и в мире ином, Открой свои глаза, взгляни на черноту нашей нищеты, нашего бесчестья. Бесчестье тщеславия обертывает Абсолютную Реальность в твое эго. Но истинное бесчестье, о гений, это сокрытие себя в Истине. До тех пор пока ты сосредоточен на себе и связан своим эго, ты – завеса на Реальности. Что ты способен понять в нашем бесчестье, связанный по рукам и ногам своим бесчестьем? 3. "Нищета достигает точки бесчестья". ДжС, том 2, с. 88 Эзотерическое толкование этого хадиса таково: когда факир достигает состояния полной самоупраздненности, у него исчезает всякая надобность в чем-либо. В таком состоянии человек может воскликнуть (со слов одного суфийского шейха): "У истинного факира нет нужды в Боге". Такие высказывания, конечно же, воспринимались простыми людьми как богохульство. Однако с точки зрения духовно познавших (арифов) и святых, факир, который растворился в сущности и свойствах Божественного, на самом деле не существует, а не просто не имеет нужды в чем бы то ни было. По словам Аттара: В земле бесчестья мистик разбивает свой шатер, облаченный в одеяние "нищета достигает точки..." и отделенный от всех ощущением "стыда здесь и в мире ином". 4. "Нищета – это слава обладающего ею". 8 Буквально "черноликость"; любимое уподобление суфийских поэтов. 9 Толкование основано на постулатах и терминологии философии Авиценны, где "возможное бытие" обозначает творение в том смысле, что оно зависит от воли Божьей и, следовательно, может быть, а может и не быть. "Необходимое бытие", в свою очередь, означает бытие, которое самообусловлено и необходимо существует (т.е. Бога). - 8 - КМ (подл.), с. 23 Отличия нищеты (факр) и чистоты (сафват) "Среди мастеров мистического пути нет единодушия относительно достоинств нищеты (факр) и чистоты (сафват). Одни утверждают,что нищета совершеннее чистоты. Нищета, говорят они, это полное исчезновение, когда даже мысль перестает существовать, а чистота – это одна из "стоянок" (макам) нищеты: когда обретается исчезновение, все стоянки обращаются в ничто... Те, кто ставит чистоту выше нищеты, говорят, что нищета – это существующее явление, которому можно дать определение; тогда как чистота это бытие, чистое (сафа) от всех существующих вещей и явлений; сафа это сущность исчезновения (фана), а нищета – сущность истинного существования (бака), и потому нищета это название одной из стоянок на пути, а чистота – одно из имен Совершенства". КМ (перевод), с. 58 жүктеу/скачать 3,8 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|