Великий демон Иблис Нурбахш, Джавад
Новый ответ Иблиса Моавийе
жүктеу/скачать 3,8 Mb. Pdf көрінісі
|
nurbakhsh dzhavad dukhovnaia nishcheta v sufizme velikii dem
| Новый ответ Иблиса Моавийе
Иблис сказал: "Позволь мне разрешить это затруднение: я – пробный камень для распознавания фальшивого и настоящего. Бог испытывает мною льва и дворовую шавку, поддельную монету и настоящую. Когда я лишаю блеска фальшивую монету, я – лишь берущий пробу, я просто испытываю состав. Для чего я предлагаю съестное разного рода? – Чтобы разоблачить животную природу. Когда волк спаривается с ланью, неясно, будет ли их потомство ланями или волками. Предложи им траву и кости и посмотри, к чему они устремятся. Если ринутся к костям – это волки, если предпочтут траву – лани. От гнева и милости Божьей рожден мир добра и зла. Предложи траву или кость; предложи пищу для души или пищу для эго [нафса]. Взыскующий пищи для эго – никчемен; взыскующий пищи для духа – достойный. Если служишь телу – ты осел, если бросаешься в море души – обретаешь жемчуг. Хотя наклонности к добру и злу различаются, они обе включены в одну и ту же работу 48 . 45 Ад – племя, упоминаемое в Коране, которое было наказано за свои грехи. 46 Абу Лахаб – двоюродный брат деда Пророка, о котором упоминается в суре 111; он был единственным среди клана Пророка, кто выступил против него. 47 Отсылка к Корану 11:43. 48 Поиск пропитания. - 138 - Пророки предлагают молитвенное поклонение, недруги – страсти. Как я могу обратить добро в зло? Я не Бог. Я только подстрекающий. Не я их создатель. Как я могу обратить честность в бесчестие? Я не Господь. Я лишь зеркало чести и бесчестия. Урод в раздражении разбил зеркало, сказав: "В этом зеркале человек уродлив". Он хорошо подвесил мой язык и сделал меня провозвестником истины, так что я способен сказать, где честные и где бесчестные. Я – свидетель; тюрьмы не для свидетелей; я не для тюрем, и Бог тому свидетель. Везде, где я вижу плодоносные побеги, я благоприятствую и взращиваю их. Везде, где я вижу чахлое засыхающее дерево, я подрубаю его, чтоб отделить мускус от навоза 49 . Засыхающее дерево ропщет, взывая к садовнику: "Эй, добрый человек, почему ты рубишь невинных?" Садовник отвечает: "Молчи, о неудачливое. То, что ты засохло, – не достаточный ли грех для тебя?" Сухое дерево говорит: " Я прямое, без кривизны, отчего же ты подрубил корни того, кто неповинен?" Садовник отвечает: "Немного удачи – и ты бы зеленело, и изогнулось. Ты вбирало бы в себя воду жизни и целиком пропиталось ею. Твое семя и корни оказались негодными, тебя не привили к здоровому дереву. Если чахлую веточку прививают к здоровому стволу, здоровое дерево воздействует на саму ее сущность". жүктеу/скачать 3,8 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|