«Вітчизнянанаука: сучаснийстан,актуальніпроблемитаперспективирозвитку»

«Проблеми та перспективи розвитку науки на початку третього тисячоліття у країнах Європи та Азії»

 

 

271 

 

 

 

 

СЕКЦІЯ:

 

ПСИХОЛОГІЯ

 

Муножат Асранбаева

 

(Наманган, Узбекистан)

 

 

O’ZIGA

-

O’ZI BAHO BERISHNING PSIXOLOGIK MEXANIZMLARI

 

 

Hozirgi  kunda  “S

h

axs”  muammosi  tabiiy  va  ijtimoiy  gumanitar  fanlarning  umumiy  tadqiqot  ob`yektiga  aylanib 

bormoqda.  Shular  jumlasidan  psixologiya  ham  inson  sifatlarini,  shaxsning  individual  xususiyatlarini  va  bu  xususiyatlarning 

shakllanishi masalalarini o’rganadi. Shaxsdagi bunday individual xususiyatlardan biri: inson o’zini anglashi va o’ziga bergan

 

bahosidir. Psixologiyada bu kabi mua

mmolarni tahlil qilish orqali shaxsni har tomonlama o’rganib chiqish imkoniyati paydo 

bo’ladi.

 

Olimlarning  ta`kidlashicha,  shaxsdagi  o’zini  anglash  va  o’ziga  baho  berish  tevarak

-

atrof  bilan  bo’lgan 

munosabatlarda shakllanadi. Ushbu muammoni o’rganishda ko’

plab pedagog va psixolog olimlar-inson ongining rivojlanish 

tarixi, hamda shaxsning ijtimoiylashuvi haqidagi ta`limotlarga asoslanib ish olib boradilar. Olimlar “o’z  –

 

o’ziga baho berish 

shaxsning o’zini anglashning mahsuli hamda muhim jihati” deb qaraydilar. O’zini baholash, o’zini anglash kabi feno»Men»lar 

ijtimoiy xususiyatga va mezonlarga asoslangan bo’ladi.

 

Muammo yuzasidan rus psixologlari ham qator fikrlarni bildirib o’tganlar. B.G.Anan’evning ta`kidlashicha  –

 

“Shaxs 

o’zi haqida bir fikrga kelishida,

 

jamoa hayotini hamda o’ziga baho berishni shakllantiruvchi baholash munosabatlarining to’g`ri 

rivojlanishi muhimdir”. Shaxsda o’zini anglash va baholashning paydo bo’lish omili

-odamning  individual  xususiyati,  faoliyat 

sub`yektliligi, shaxs xususiyatlarini

ng tarkib topishi notekisdir. Olimning mulohazasiga ko’ra, o’zini anglash va baholash ushbu 

xususiyatlarni o’zaro muvofiqlashtiradi va shu tariqa ongning individualligini ta`minlaydi.

 

Rus psixologi L.S.Vigotskiy fikricha, shaxsning o’ziga baho berishida muloqotnig o’rni juda ahamiyatlidir. Muloqot 

psixikaning funda»Men»tal asosi bo’lganligi uchun ham shaxs shakllanishiga va uning xususiyatlariga ta`sir ko’rsatadi. Kishi 

atrofdagilar bilan muloqot o’rnatish bilan birga o’zi bilan ham muloqot o’rnatadi. Bunday vaziyatlarda shaxsda o’ziga nisbatan 

tanqidiy qarashlar kuchayadi, qolaversa, tahlil kuchayib o’ziga nisbatan shaxsda past baho berish vujudga keladi.

 

Psixologiya fanida o’zini anglash va o’ziga baho berish muammolari bir nechta yo’nalishlarda o’rganilga

n. Psixologik 

adabiyotlarni  analiz  qilish  natijasida  biz  o’z

-

o’ziga  baho  berish  muammosini  o’rganishning:  shaxsiy,  dinamik

-strukturaviy, 

faoliyatli,  funktsional,  psixoterapevtik,  gumanistik  yo’nalishlarini  aniqladik.  Biroq  bu  muammoni  o’rganishda  yagona 

te

rminologik  birlik  mavjud  emas.  Ko’pchilik  adabiyotlarida  o’ziga  baho  berish  va  o’ziga  bo’lgan  munosabat  haqida  so’z 

yuritilsa, g`arb adabiyotlarida esa «Men» –

 kontseptsiyasi haqida fikr yuritiladi. 

B.G.Anan’ev  o’ziga  baho  berishning  shakllanish  muammosini

 

ontogenez  jarayonida  o’rganadi.  U  o’z  ishlarida 

bolaning o’z tashqi ko’rinishi va tanasiga bo’lgan munosabati asta

-

sekinlik bilan shakllanib boradi. O’zining ichki xususiyatlarini 

anglash  esa  yanada  murakkabroqdir.  O’smirlik  yoshida  esa  maktab  o’quvchisining  o’ziga  adekvat  baho  berishi  asosan 

pedagogik bahoga bog`liq bo’ladi.

 

O’z

-

o’ziga  baho  berish  o’ziga xos  psixologik  feno»Men» sifatida  o’zini anglashning  yakunlovchi mahsuli  bo’lmish 

“Men obrazi” va “Men kontseptsiya”sini shakllantiruvchi sharoit va vosi

ta hisoblanadi. 

“Men” –

 

obrazi va o’zini

-

o’zi baholash. “Men”  –

 

obrazi asosida har bir shaxsda o’z

-

o’ziga nisbatan baholar tizimi 

shakllanadiki bu tizim ham obrazga mos tarzda har-

xil bo’lishi mumkin. O’z

-

o’ziga nisbatan baho turli sifatlar va shaxsning 

or

ttirilgan tajribasi, shu tajriba asosida yotgan yutuqlariga bog`liq holda turlicha bo’lishi mumkin. Ya`ni, ayni biror ish, yu

tuq 

yuzasidan  ortib  ketsa,  boshqasi  ta`sirida 

–

  aksincha,  pastlab  ketishi  mumkin.  Bu  baho  shaxsga,  boshqalarning  real 

munosabatlari

ga  bog`liq  bo’lsada,  aslida  u  shaxs  ongi  tizimidagi  mezonlarga,  ya`ni,  uning  o’zi  sub`yektiv  tarzda  shu 

munosabatlarni qanchalik qadrlashiga bog`liq tarzda shakllanadi. Masalan, maktabda bir fan o’qituvchisining bolaga nisbatan 

ijobiy munosabati, doimiy ma

qtovlari uning o’z

-

o’ziga bahosini oshirsa, boshqa bir o’qituvchining salbiy munosabati ham bu 

bahoni pastlatmasligi mumkin. Ya`ni, bu baho ko’proq shaxsning o’ziga bog`liq bo’lib, u sub`yektiv xarakterga egadir. O’z

-

o’ziga baho nafaqat haqiqatga yaqin (adekvat), to’g`ri bo’ladi, balki u o’ta past yoki yuqori ham bo’lishi mumkin.

 

O’z

-

o’ziga bahoning past bo’lishi ko’pincha atrofdagilarning shaxsga nisbatan qo’yayotgan talablarining o’ta ortiqligi, 

ularni  uddalay  olmaslik,  turli  xil  e`tirozlarning  doimiy  tar

zda  bildirilishi,  ishda,  o’qishda  va  muomala  jarayonidagi 

muvaffaqiyatsizliklar oqibatida hosil bo’lishi mumkin. Bunday o’smir yoki katta odam ham, doimo tushkunlik holatiga tushib 

qolishi, atrofdagilardan chetroqda yurishga harakat qilishi, o’zining kuchi

 

va qobiliyatlariga ishonchsizlik kayfiyatida bo’lishi 

bilan  ajralib  turadi  va  bora-bora  shaxsda  qator  salbiy  sifatlar  va  hatti-

harakatlarning  paydo  bo’lishiga  olib  keladi.  Hattoki, 

bunday holat suitsidal harakatlar, ya`ni o’z joniga qasd qilish, real borliqdan «qochishga» intilish psixologiyasini ham keltirib 

chiqarishi mumkin. 

O’z

-

o’ziga bahoning o’ta yuqori bo’lishi ham shaxs xulq

-

atvoriga yaxshi ta`sir ko’rsatmaydi. Chunki, u ham shaxs 

yutuqlari yoki undagi sifatlarning boshqalar tomonidan sun`iy tarzda 

bo’rttirilishi, noo’rin maqtovlar, turli qiyinchiliklarni chetlab 

o’tishga intilish tufayli shakllanadi. Ana shunday sharoitda paydo bo’ladigan psixologik holat «noadekvatlilik effekti» deb a

talib, 

uning oqibatida shaxs hattoki, mag`lubiyatga uchraganda y

oki o’zida nochorlik, uquvsizliklarni sezganda ham buning sababini 

o’zgalarda deb biladi va shunga o’zini ishontiradi ham (masalan, «xalaqit berdida», «falonchi bo’lmaganida» kabi bahonalar 

ko’payadi).  Ya`ni,  nimaiki  bo’lmasin,  aybdor  o’zi  emas,  atrofdagil

ar,  sharoit,  taqdir  aybdor.  Bundaylar  haqida  bora-bora 

odamlar «oyog`i yerdan uzilgan», «manmansiragan», «dimog`dor» kabi sifatlar bilan gapira boshlaydilar. Demak, o’z

-

o’ziga 

baho realistik, adekvat, to’g`ri bo’lishi kerak.

 

Shunday qilib, o’z

-

o’ziga baho sof ijtimoiy hodisa bo’lib, uning mazmuni va mohiyati shaxsni o’rab turgan jamiyat 

me’yorlariga, shu jamiyatda qabul qilingan va e`zozlanadigan qadriyatlarga bog`liq bo’ladi.

 

Yuqorida  bildirilgan  fikr-mulohazalarni  umumlashtirgan  holda  ta]kidlash  mumkinki, 

o’zini  to’g’ri  anglash,  adekvat 

baho berish, ichki qadriyatlari mohiyatini tushunib yetish shaxsning psixologik taraqqiyotini harakarlantiruvchi kuch sifatida 

namoyon bo’ladi.

 

 

FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR: 

1.  Fayzullaev A.A. Motivatsionnaya samoregulyatsiya lichnosti.T: Fan, 1997. 

2.  Shaxsning psixik taraqqiyoti diagnostikasi.-

(metodik qo’llanma) T.: «Fan va texnologiyalar», 2010.

 

 

 

 

272 

«Проблеми та перспективи розвитку науки на початку третього тисячоліття у країнах Європи та Азії»

 

 

 

 

 

 

Nataliya Martynenko 

(Kharkiv, Ukraine) 

 

NEGATIVE EMOTIONS AND THEIR INFLUENCE ON THE HEALTH OF INDIVIDUAL 

 

Development  of  individua

lity  is  an  important  task  of  each  person.  The  elective  course  “Health  culture”  can  help 

medical  students  to  understand  the  main  directions  of  contemporary  processes.  Modern  person  goes  through  a  mutation 

despite of age, race, or nationality. Mutation occup

ies physical, emotional and spiritual “bodies” of human being.

 

In perfection of physical body can help basic knowledge about healthy nourishment and formation of positive habits 

of eating. It means that we have to eat “light” food without toxins and injuri

ous ingredients. We have to limit the consumption 

of products, which can cause the problems in digestive system (they are individual for each person). People have to eat tasty 

and useful food. We should not forget about the necessity of drinking 10 glasses of pure still water each day. People have to 

remember that tobacoo, narcotics, and alcohol are ruining immune system, and as a result people have oncology, allergy and 

other incurable diseases. 

Mutation  of  spiritual  and  emotional 

“

bodies

” 

of  human  being  includes  the  compulsory  following  moral  laws  and 

principles. We have to take care about people around us, and we should not forget about ourselves. We should be pure both 

in deeds and thoughts. We should not hate anybody or anything (hatred is drying a soul) as a result we will get the chance to 

feel the gracious. We should be humble and follow God’s will doing everything for realization of our mission on the Earth. It

 is 

necessary to refuse from negative emotions, because they lead us for unhappy life. 

Our feelings reflect the surrounding energies. We are like a mirror of them. But we are mentally developed mirror 

with a right of choice, so we can set a task to reflect just positive things and ignore the negative ones. 

All the feelings are subdivided into low and high. We can learn to control low feelings (anger, fear and sadness) and 

clean our soul from them. High ones (joy, love, and indignation) are inherent human being at any level of individual growth. 

They  are  very  important,  because  high  feelings  can  change  the  qualitative  characteristics  of  a  person.  Full  reservoirs  of 

negative emotions are dangerous not only for our character, but also for the health. Reservoirs of anger provoke the formation 

of such negative features of character as susceptibility, touchiness, envy, and jealousy). Reservoirs of fear fix us on hesitation, 

incredulity, timidity, and shame. Reservoirs of sadness generate inherent permanent disheartenment, objection to life, and 

pessimism. We have to clean all these reservoirs of negative emotions, because in this case joy will have the chance to fill 

the empty place. Full reservoirs of negative emotions all of the time will ruin the mutual relations, we will be dependent and 

think by stereotypes, and finally, we will have the problems with health. 

Let us analyze a fear. We should not afraid of it. We have to accept it. Thanks to fear human being started to build 

the safety inhabitation, to use fire, cultivate wheat and vegetables. So, in fact, fear is a mover of progress. 

It is necessary to understand about which things the fear is warning us. It is a real art. All the fears are subdivided 

into useful and useless. Among the useful ones we have to mention the instinct of self-preservation. People, who can listen 

to their “inner fear” feel th

e future negative events and have the time (from some hours or some minutes) for prevention of 

disaster. This fear starts to become weaker in the case of right reaction (changing of the mind or plans). Phobias or useless 

fears are permanent. There is a phobia of taking the incurable disease, so from the very beginning it would be nice to start 

from the medical examinations. In the case of negative results doctor can prove the useless character of that fear. Sometimes, 

fear can be formed by the similar situations. Fear of flying by planes can be strong deep phobia, or a specific feeling before 

the  definite  flight.  The  last  situation  can  be  accompanied  by  awful  heart-sinking,  disinclination  to  fly,  break,  dislocation, 

diarrhea or other events. It can be the warning about the future catastrophe. 

We have to remember that the fear is not so awful like waiting for it. Recreant is dying a thousand times. Fear is one 

of the most complicated human feelings. Fear affects not only the physical and emotional body of a person, but also the whole 

surrounding atmosphere around him/her. Individual, affected by fear is hagridden and cannot be the active both in thoughts 

and  deeds.  Thought can  be  fruitful  when  human  being  is  active  and in  full  balance  and harmony.  Fear  does  not  give the 

chance for spirit to open. The whole organism is affected by a fear. The main task is to get the victory over the fear and realize 

the mission on the Earth. 

Fear is such a stress that affects the kidneys and adrenals. It leads to aggressiveness and anger. So, we have to 

understand, that just we can influence on the support and recreation of our health. 

Another example is Let us analyze one of the big problems of many contemporary people 

–

 irritability. It is one of the 

strongest points of dis-balance for human being. It wakes up inside a person fear, greediness, and encourages passions. 

Furiosity, anger and the wish to injure somebody’s feelings accompany the irritability. All of them are the evidence of non

-

developed  individual  and  emotional  culture.  The  person  cannot  control  his/her  temper.  In  fact,  strong  anger  is  a  kind  of 

midsummer  madness.  So,  when  you  raging,  you  cannot  control  yourself  and  suffer  of  momentary  madness.  Displeasure 

makes  us  weak.  More  than  that,  it  causes  high  blood  pressure,  ulcer,  rash,  heart-beating,  insomnia,  tiredness,  and  even 

cardio-vascular diseases. Irritability ruins love, impedes communication, forms feeling of guilt and depression, etc. Sometimes 

it is better to give free swing to the temper, than to accumulate it inside and suppression of it, but the healthiest way is to not 

give the chance for it. You can change the destructive emotions onto less disruptive ones. At first, annoyance, grievance or 

sadness can be acceptable. Later, you have to select and work with negative emotions and do not give them the chance to 

control you. 

Psychosomatic aspects of gallbladder lesion: 



  Energy of gallbladder correlates to psychic status of human being and closely connected with the heart; 



  Aggressiveness and hot temper sometimes has no serious motives; 



  Anxiety, fear or shouting in the behavior of a person is a symptom of energy deficit in the gallbladder meridian. 



  In human organism energy of gallbladder is responsible for the decisiveness, the liability and braveness. 

In conclusion we should underline that the main task of contemporary medicine is the increasing of energetic balance 

of human being and help in overcoming of psychological disorders. The task of each person is spiritual evolution and self -

perfection. 

 

References: 

1.  Kornfield Jack A Path with Heart. 

–

 Kyiv: Sophia Ltd., 1997. 

–

 304 p.(Rus); 

«Проблеми та перспективи розвитку науки на початку третього тисячоліття у країнах Європи та Азії»

 

 

273 

 

 

 

2.  Gonikman Emma Psychosomatic in Oriental Medicine. Clinic. Acupuncture. Homeopathy. 

–

 Minsk: Santana, 2003. 

–

 272 

p. (Rus.); 

3.  Steiner Rudolf Anthroposophie Eine Zusammenfassung nach einundzwanzig Jahren. 

–

 Yerevan: Longin, 2008. 

–

 208 p. 

(Rus.); 

4.  Gorashchuk Valerii Valeology. 

–

 Kyiv: Geneza, 1998. 

–

 144 p. (Ukr.); 

5.  Klizovskiy Alexander Basics in Understanding of New Epoch. 

–

 Minsk: 

“Zvezdy

 

Gor”

, 2004. 

–

 800 p. (Rus.); 

6.  Psychic Energy and Health. 

–

 Moscow: International Roerich Center, 1996. 

–

 200 p. (Rus.); 

7.  Vasiliev  Edward  Way  of  Life  in  the  Age  of  Aquarius.  Theory  and  Practice  of  Self-Cognition  and  Self-Improvement. 

–

 

Moscow: Gumus, 1996. 

–

 240 p. (Rus.) 

8.  Luule Viilma Forgive Myself. In 2 Volumes. 

–

 Ekaterinburg: U-Factoria, 2001 (Rus.). 

9.  The Spiritual Physick of Rhazes. London, 1950. 

–

 116 p. 

 

 

Айгул Абдрахманова

 

(Тараз, Казахстан)

 

 

ЖЕТКІНШЕКТЕРДІҢ АРАСЫНДАҒЫ ҚАРЫМ

-

ҚАТЫНАСТА

 

ДОСТЫҚТЫ ҚАЛЫПТАСТЫРУ 

ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ

 

 

Жеткіншектер  қарым

-

қатынасын  екі  жақты  сипатта  қарастырып,  анықтама  беруге  болады.  Бірінші,  қарым

-

қатынас іс

-

әрекеттің жетекші түрі, жеке интимдік мінез; қарым

-

қатынас заты басқа адам

-

құрдас, ал мазмұны

-

онымен 

қатынас құру және қолдау жасау. (Эльконин Д.Б., Драгунова Т.В.). Екінші, қарым

-

қатынас іс

-

әрекеттің жетекші түрі 

және қоғамдық мінездемесі бар, оның үлкендермен, құрбыларымен өзара қатынасында түрлі жағдайларды меңгереді. 

(Фельдштейн Д.И.).

 

Қарым

-

қатынас  процесінде  индивид  мотивке,  мақсатқа,  бағдарлмаға,  қабылданған  шешімге,  ерекше 

қозғалыстарды  орындауға  және  оларды  бақылауға,  жалпы  өзінің  серіктесінің  іс

-

әрекетіне  ықпал  жасай  алады. 

Л.И.Божович өз тәжірибелерінен жеткіншектерді қарым

-

қатынасқа итермелейтін бірнеше моивтерді анықтап берді:

 

1) 

Жеткіншектің дербестікке ұмтылуы.

 

2) 

Өзін

-

өзі сыйлау, өзін құрметтеу және өзін таныту.

 

3) 

Тұлғаның өзіндік бейнесін көрсету.

 

4) 

Жеткіншек достары мен үлкендердің қолдауын және мақұлдауын қажет етеді.

 

5) 

Өз бетінше тәуелсіздікке ұмтылу.

 

6) 

Қоршаған адамдардың оны шеттетіп, жалғыздық сезіміне бөленуден қорқыныш мотивы

. 

Жеткіншектік кезең –

 

балалық шақтан ересектікке өту. Осы кезеңдегі дене, ақыл

-

ой, адамгершілік, әлеуметтік 

дамудың барлық жақтарының негізгі мазмұны мен өзіне тән ерекшелігі болып табылады. Барлық бағыттарда сапалық 

жаңа құрылымдар қалыптасады. Организмнің, сана

-

сезімнің, үлкендермен және жолдастарымен қарым

-

қатынастың, 

олармен  әлеуметтік  өзара  іс

-

әрекет  әдістерінің,  мүдделердің,  танымдық  және  оқу

-

іс  әрекетінің,  мінез  құлыққа,  іс

-

әрекет  пен  қарым

-

қатынасқа  арқау  болатын  адамгершілік

-

этикалық  нормалар  мазмұнының  қайта  құрылуы 

нәтижесінде ересектік элементтері пайда болады. Осы жас кезеңде жағымды (өз бетінше әрекеттену, басқалармен 

мағыналы  қарым

-

қатынас,  іс

-

әрекет  түрінің  кеңейуі)  және  жағымсыз  (тұлға  дамуында  үйлесімділіктің  нашарлауы, 

қызығушылықтың шын

-

шытырмандығы, мінез

-

құлықта қырсықтықтың көріністері) мінез

-

құлық сапалары көрінеді. Осы 

кезеңде тұлғаның болашақтағы жеке және қоғамдық өміріне себепші дене және психологиялық саулығына әсер ететін 

мінез құлық кестесінің құрылымы аяқталады.

жүктеу/скачать 8,82 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: