Языковые контакты
жүктеу/скачать 185,54 Kb. Pdf көрінісі
|
razvitie-perevodcheskogo-dela-v-tsentralnoy-azii-opyt-kazahstana
| Polylinguality and Transcultural Practices,
2018, 15 (4), 528—536 531 LANGUAGES IN CONTACT гаршын” мне как-то попался его перевод из Майн Рида. Думаю, есть и другие, мне не известные переводы» [8]. Известны переводы И. Джансугурова произве- дений турецкого писателя Назима Хикмета. В книге «Этюды о переводах…» Г.К. Бельгер дает оригинальный анализ переводов, представляя читателям свое видение достоинств и недостатков переводческой стратегии И. Джансугурова. После октябрьской революции в казахстанской транслатологии начинается активное взаимодействие с русским языком. Не будет лишним здесь отметить, что казахско-русский, русско-казахский билингвизм выступает как постоянный критерий в определении филогенеза казахского этноса. Издаются газеты «Т үркістан уалаятының газеті», «Дала уалаятының газеті», «Қазақ», журнал «Айқап» и др. (все материалы в них печатаются на казахском и русском языках). Позже появляются и первые сборники казахского писателя Спандияра Кобеева (1878— 1956), « Үлгілі тəржіма» (1940, Казань). Вслед за вышедшим сборником С. Кобе- ева издается книга Т. Жомартбаева «Балалар ға жеміс» в качестве учебного пособия для детей, куда включаются также произведения русских классиков XIX века. В этот период осуществляется переводы произведений Асана-кайгы 1 , Шалки-
иза 2 , Марабая 3 , Майлыкожы 4 , И. Алтынсарина, А. Кунанбаева, М. Жумабаева, М. Дулатова, Г. Карашева, А. Байтурсынова, Ж. Аймаутова и др. Существуют в переводе тексты нескольких вариантов песен и прозаических переложений эпи- ческих поэм, которые публиковались в «Отечественных записках» в середине и конце XIX столетия. Русские читатели получили доступ к наследию великих «поэтов Степи» благо- даря литературной деятельности таких выдающихся специалистов в области фоль- клора, как Жусуп Копеев (1858—1931). Последний, получивший в народе имя «Машхур» («славный, известный, достойный» в переводе с арабского), посвятил многолетние исследования творчеству Бухар-жырау Калкаман-улы (1668—1781), знаменитого акына и жырау. Феномен Бухара-жырау заключается в его Слове, затронувшем самые глубокие жизненные струны народа. Сказанное в годы сверхвысокого напряжения и же- 1
Мухамета, годы жизни неизвестны. Большая часть его поэтического наследия сохранилась у казахов и каракалпаков, отчасти у башкиров и др. 2
«Уговор Би Темиру, чтобы он воздержался от паломничества», «Алай жаным», «Эдилим», «Жар- жагалап коп журме», «Не болды?», «Байтерек». 3
народный поэт, импровизатор и одновременно собиратель и хранитель многих казахских эпи- ческих (устных) поэм и песен старины казакского народа. Известные героические поэмы «бийской эпохи» (т. е. эпохи господства класса ханов, биев, султанов, баев, батыров и т.д.) казахской старины: «Кобланды-Батыр», «Таргин-Батыр», дошли до нас в его пересказах. 4 М
айлыкожи Султанкожаулы (род. в 1835 году) в своем творчестве использовал богатое наследие казахских поэтов прошлого и лучшее из восточной поэзии. Большой популярностью в народе пользуются его назидания «Прислушайся, народ», «Когда хороший человек поста- реет», «Турлыбеку», «Простодушный мырза», «Шора батыр», «Тотынаме», «Волк», «Три джи- гита», айтысы с Суюнбаем, Шакаримом, Гулханым, Жанысом, Кулыншаком, Маделиходжой и другими акынами, многочисленные терме. |