226
З А М А Н А К Е Й І П К Е Р Л Е Р І
май қалған ба? – деген сияқты ой білдіреді. Жұрттың сұрықсыз өмірден
құтыла алмай, жақсы идеяны қабылдай алмай жүруіне сол кездегі
қоғамдық система кінəлі екенін, алдымен царизм жойылуы керек екенін
түсінбек, күрес-тартыстың қандай түрлері еркіндікке жеткізбек деген
мəселелер жөнінде халықтың тілегін түгел қамтып түсінген, бұқараның
булыққан күшінің келешегін дұрыс шамалаған Мақышты көру қиын.
«Алтынға» деген шығармасында Мақыш бай болуды арман
еткендердің жат сырын ашпақ. Байлықтың, яғни алтынның халық
арасына алып келген алапатын айтпақ. Алтын бір заманда қорғасын,
мыс дəрежесінде əншейін тас-топырақ еді, ал қазірде оның құны да,
күші де рабайсыз артты, алтынға қалтасы толғандар бедел алғаннан
бері бұзылғандар тобы көбеюде, қожасының айтқанын орындаған
Алтын:
Достарыңа тау-тасты қаздырдың сен,
Көп елдерді тура жолдан жаздырдың сен.
Көңілі гөрдің дінін бұзып, бұзықтыққа
Жол көрсетіп шайтандай азғырдың сен
446
, –
дейді.
Береке ойламайтын жалақор, күншілдерді сынаған М. Қалтаев
естілерді есерлер жеңгенін, адал адамның аяғынан алуға құмартып
тұратындар көбейгенін көреді. Бұл жолдағылар өзгенің ар-намысымен
ісі жоқ ибасыз, атаққа еріп те, ұлыққа жағып та, ресми адам болып
та, тіл жаққа сүйеніп те қоқиланатын, жаладан жалықпайтын жандар
екені айтылады:
Сұңқар боп, қаршыға боп қақпай қоймас,
Əйтеуір бір күніңді таппай қоймас.
Тəп-тəуір адам деген адамдары,
Оқығанға бір жала жаппай қоймас
447
.
Қалтаев шығармаларынан əйел мəселесі недəуір орын алған. Ол
қазақ əйелдерінің ауыр халына айрықша назар аударады, ғасырлар
бойы созылып келе жатқан теңсіздікті көреді, əйелді малға сатып
алғанмен, оның махаббатын сатып алуға бола ма? Араларында теңдік
жоқ, ерлі-зайыпты адамдарда қандай жарастық татулық болмақ?
«Ғұмырлық жолдасын өзі жаратып тапқаны жақсы болады деп» айтқан
қазақ кемде-кем. «Тұқымы ұлық болған, мың біткен байдың айыпты-
қиыпты, кəрі-құртаңы бəрі дəрі бола бермек». Жас қызды ата-ана, ауыл-
аймақтың талқысына салып, солардың бəддұғасымен қорқыту, болма-
446
Достарыңызбен бөлісу: