Художественное время в романе е. Водолазкина «лавр»

 

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВРЕМЯ В РОМАНЕ 

Е. ВОДОЛАЗКИНА «ЛАВР» 

 

© Калдыбекова Ж.А.



 

«Школа юного литературоведа» 

Волгоградского государственного социально-педагогического университета, 

г. Волгоград 

 

В научной статье рассмотрены особенности изображения художест-

венного  времени  в  романе  Е.Г.  Водолазкина  «Лавр».  В  ходе  анализа 

моделей  и  типов  художественного  времени,  было  выявлено,  что  ис-

пользование в романе всех его модификаций выполняет функцию соз-

дания идейно-художественной целостности произведения. 

Ключевые слова: художественное время, роман, агиография, житие, 

языковая игра. 

 

Роман  Евгения  Германовича  Водолазкина  «Лавр»  стал  литературным 

событием  2013  года  и  вызвал  большой  резонанс.  Книга  заставляет  заду-

маться о важнейших вопросах человеческой жизни: в чѐм смысл пребыва-

ния человека на Земле? В чем суть русского национального характера? И на 

один из главных вопросов романа – что такое время? Сам Е. Водолазкин в 

одном из интервью прямо признал, что «Лавр» – это роман о времени, по-

этому  анализ  функций  художественного  времени  представляется  чрезвы-

чайно актуальным. 

Безусловно,  огромное  влияние  на  Е.  Водолазкина  оказала  личность  и 

научные работы его учителя, академика Д.С. Лихачева. Ученый не раз обра-

щался к исследованию художественного времени, доказал его связь с жан-

ром, методом и временем написания произведения. По Лихачеву, варианты 

изображения времени очень разнообразны и напрямую зависят от замысла 

писателя. Время каждым воспринимается очень субъективно и в литературе 

есть  свой  принцип  относительности.  Время  в  художественном  произведе-

нии может быть «закрытым» (замкнутым в себе, связанным только с сюже-

том, движущимся всегда в одном направлении), и «открытым» (связанным с 

определенной исторической эпохой). Лихачев Д.С. неоднократно возвраща-

ется (в том числе и в своих дневниках) к категории «вневременности и все-

временности» [3, с. 209]. В литературоведении принято говорить о времен-

ных моделях, есть несколько вариантов таких моделей. 

В книге «Константы. Словарь русской культуры» Ю. Степанов говорит 

о  «множественности  понятий  времени»  и  выделяет  следующие  его 

модели» [5, с. 184-185]: 

                                                 



 Кафедры литературы. 

НАУКА И СОВРЕМЕННОСТЬ – 2015 

 

104 

‒  «пульсирующее» – время античной мифологии; 

‒  «круговое» или « циклическое»  –  время в древнегреческой и рим-

ской культурах; 

‒  линейное  время:  ньютоновское,  христианское,  линейное  время  – 

как  линия,  идущая  вверх  (прогресс)  и  линейное  время  как  линия, 

идущая вниз (регресс); 

‒  время  как  последовательность  точек  в  «культуре  европейского 

Средневековья,  где  оно  переплетается  с  христианским  линейным 

временем»; 

‒  «спиральное» – время, движущееся по спирали. 

С точки зрения А.И.  Николаева, модель может быть представлена сле-

дующим образом. 

1.  Циклическое  (круговое)  –  время  природного  цикла  смены  времѐн 

года. « В основе представление о том, что все возвращается на кру-

ги своя. Пространство и время там есть, но они условны, особенно 

время, поскольку герой все равно придѐт туда, откуда ушѐл, и ниче-

го не изменится». 

2.  Линейное – время течѐт от прошлого к будущему, «время ассоции-

руется с направленной стрелой». 

3.  Нулевое  время,  его  называют  неподвижным,  В  этой  модели  время 

«теряет  смысл».  Исторически  эта  наиболее  архаичная  модель,  но 

она и сегодня весьма актуальна. На этой модели строятся представ-

ления об аде и рае, она часто «включается», когда человек пытается 

представить себе существование после смерти». 

4.  Параллельное время. «Смысл в том, что мы существуем по-разному 

в зависимости от системы координат. Но в то же время эти миры не 

совсем изолированы, у них есть точки пересечения» [4, с. 156-160]. 

В ходе исследования была выявлена зависимость художественного вре-

мени  с  жанровыми  особенностями  произведения.  Роман,  повествующий  о 

судьбе лекаря, жившего в XV веке, должен отражать эпоху Средневековой 

Руси, однако Евгений Водолазкин неоднократно говорил о том, что «Лавр» – 

роман «не исторический». Тогда, возможно, это агиография, изображающая 

подвиг  веры.  История  жизни  русского  средневекового  врача,  целителя,  ко-

торый проживает четыре жизни, рассказанные в виде разных по жанру жи-

тий. Перед нами: святой, юродивый, странник, пустынник. Так, жизнь Ар-

сения во многом напоминает жизнь Ксении Петербуржской. Святая жила в 

XVIII веке,  после смерти мужа отдала все своѐ  имущество церкви,  надела 

одежду супруга и отзывалась только на имя Андрей: «Андрей жив, а Ксения 

умерла». То же самое происходит и с Арсением: он решает пройти земной 

путь вместо погубленной им любимой и нарекает себя Устином. 

Можно предположить, что время романа и время в житийной литерату-

ре течѐт одинаково. 

Литература 

 

105 

Однако время в романе Е. Водолазкина течѐт совершенно иначе, чем в 

агиографической литературе, внутреннее время которой подчинено не био-

графии героя, а направляет его путь к самому себе и к Богу. В романе сосу-

ществуют несколько моделей времени. Есть время «замкнутое», ориентиро-

ванное только на сюжет. «Открытое» же время позволяет и герою, и читате-

лю находиться в нескольких временных пластах и быстро перемещаться из 

одного в другой, меняя хронологическую  последовательность времени по-

вествования. 

В  романе  существование  времени  вообще  ставится  под  сомнение.  Так 

возникает идея вневременности, изучением которой  и занимался академик 

Д.С. Лихачѐв. 

Художественное время по отношению к сюжету романа выполняет функ-

цию  прямого  и  преднамеренного  воздействия  на  читательское  восприятие. 

Для  этого  автор  использует  композиционные,  жанровые,  стилистические 

приемы. Так, определив, что жанр романа можно назвать скорее агиографиче-

ским, чем историческим, отметим, что время в нем течет не по законам жи-

тийной литературы, – это не линейное, «замкнутое» или закрытое время. 

В романе Е. Водолазкина четыре части: Книга познания, Книга отрече-

ния, Книга пути и Книга покоя. В каждой последующей части мы видим ге-

роя, отличающегося от того, который был в предыдущей. По сути, роман – 

это жизненный путь Лавра со всеми трудностями, а «книги» – этапы его судь-

бы. Приступая к прочтению новой «книги», мы переходим на новую, более 

совершенную ступень духовного и нравственного развития героя, но самое 

главное – наблюдаем перемены в восприятии им времени и его связь с ним. 

Таким образом, в четырѐх «книгах», описывающих жизненный путь Арсе-

ния, время ощущается совершенно по-разному. Характер героя динамично 

развивается,  и  автор,  чтобы  показать  это,  использует  все  возможные  вре-

менные модели. 

Линейное время писатель использует, чтобы показать движение героя от 

прошлого  к  будущему,  это  этапы  становления  праведника.  Как  правило, 

чтобы  обозначить  именно  эту  модель  времени,  автор  подкрепляет  сюжет 

точными  историческими  датами,  которые  подтверждают  устремленность 

времени вперед. Например, в самом начале «Книги познания» даѐтся точная 

дата  рождения  Арсения,  причѐм  в  разных  временных  переводах  –  «8  мая 

6948 года от Сотворения мира, 1440-го от Рождества Спасителя нашего Ии-

суса Христа, в день памяти Арсения Великого» [2, с. 13]. 

Циклическое время используется автором, чтобы доказать свою мысль – 

все  идѐт  по  кругу.  Герой  романа  возвращается  в  конце  жизни  в  то  место, 

откуда  начал  свой  жизненный  путь  –  Рукину  Слободу.  Живя  на  кладбище 

при Иоанно-Предтеченском девичьем монастыре, Устин наблюдает, как се-

стра  Пульхерия,  весной,  облокотившись  на  метлу,  расчѐсывает  родинку, 

умирает, а через некоторое время еѐ могилу заносит снегом. И вот уже ле-

НАУКА И СОВРЕМЕННОСТЬ – 2015 

 

106 

том,  «облокотясь на метлу, стоит сестра Агафья» [2,  с. 208] с тянущейся к 

родинке рукой. Он останавливает еѐ, осознавая цикличность происходящего 

и свою возможность предотвратить последствия. Водолазкин Е. заставляет 

Лавра опять пережить ту самую ситуацию, которая когда-то заставила героя 

почувствовать  себя  виноватым  в  смерти  Устины  и  сына.  Как  и  в  юности, 

герой не готов к этому испытанию, однако с честью его выдерживает. Это 

позволяет сделать вывод, что время в романе не столько циклическое (ниче-

го  не  меняется),  сколько  спиральное  (жизненный  путь  пройден  не  зря,  он 

обогатил героя, сделав его более совершенным). Если рассматривать жизнь 

главного героя в этом аспекте, то так и получается: с каждым новым именем 

он приобретает новую жизнь. 

Нулевое  время  используется  тогда,  когда  писатель  хочет  показать,  что 

время остановилось, нет никакого движения: после смерти Устины и ребѐн-

ка, когда Арсений находится в доме вместе с трупами невенчанной жены и 

сына,  или  когда  герой ощущает себя между  жизнью  и  смертью. Именно в 

эти моменты он замечает странные особенности времени, его расхождение с 

некоторыми событиями, которые, порой, от времени вообще не зависят, они 

как бы «вынуты из него» [5, с. 205]. 

Параллельное  время  заставляет  подумать  о  том,  что  миры  не  совсем 

изолированы, все может быть всевременно и вневременно: и события, про-

изошедшие на Руси в XV веке, и в XX веке, и даже события далѐкого буду-

щего могут происходить одновременно. Так, читатель легко может перене-

стись из провинциального местечка Маньяно в Италии в 1977 год в Псков и 

узнать историю жизни Юрия Строева, кандидата исторических наук. Или за 

несколько  минут  до  убийства  Амброджо  (итальянского  провидца)  увидеть 

его глазами, как в Петербурге альпинист Альберт Михайлович Тюнккюнен, 

спустившись на тросе с вертолѐта Ми-8, устанавливает на колокольню Пе-

тропавловского  собора  крест.  Параллельное  время  предназначено  показы-

вать, что у разных времѐн, сколь бы отличными друг от друга они ни были, 

всегда есть точки пересечения. Этими точками является то, что принято от-

носить в разряду «вечного». 

Создаѐтся ощущение, что время в романе – авторская мистификация, и 

он использует все доступные средства для достижения своей цели: очевид-

ные неточности (пластиковая бутылка в  XV веке), стилистические особен-

ности текста (использование цитат из произведений А.С. Пушкина, А. Эк-

зюпери).  В  романе  древнерусский  житийный  язык  смешивается  с  вполне 

современным  разговорным  языком.  Этот  приѐм  не  оставляет  ощущения 

перенасыщенности,  не  усложняет  понимание  текста  читателями,  а  наобо-

рот,  придаѐт  языку  повествования  особую  пикантность.  В  романе  есть  не-

мало канцеляризмов, молодѐжного сленга, офисного стиля и анахронизмов. 

Автор  использует  эту  сложную  языковую  игру  для  того,  чтобы  избежать 

однообразности повествования, а неожиданные вкрапления как раз способ-

Литература 

 

107 

ны держать читателя на протяжении всего романа в напряжении. Например, 

юродивый Фома то изъясняется в соответствии в языком своего времени, то 

восклицает:  «Да  не  парься  ты,  ѐ-моѐ!»  [2,  с.  199],  а  преступник  Жила  ис-

пользует пару непечатных слов, что вполне соответствует его образу жизни. 

Это не выглядит чем-то несоответствующим. 

Интонация произведения остаѐтся лѐгкой, несмотря на то, что вмещает в 

себя несколько временных и лексических пластов. Причудливо сплетая арха-

ичный древнерусский, старославянский и современный языки, автор создаѐт 

тот язык, который свободен от традиционного изложения, но который поня-

тен  любому  даже самому  неискушѐнному  читателю.  Стилистическая разно-

родность  не  создаѐт  нагромождѐнной  многослойности,  а  составляет  гармо-

нично сплетѐнную ткань единства языка, из которого уже складывается един-

ство времени. Это был рискованный эксперимент, но автор смог соблюсти и 

не  нарушить  тонкую  грань  между  двумя  мирами.  «Задача  была  –  добиться 

того,  чтобы  происходящее,  с  одной  стороны,  было  погружено  в  Древнюю 

Русь, а с другой – в современность. И чтобы не было видно швов» [7]. 

Водолазкину  Е.  удалось  погрузить  своего  читателя  во  все  миры  одно-

временно и доказать, что время – это то, что мы сами думаем о нем. 

 

Список литературы: 

1. Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М. М. 

Вопросы литературы и эстетики. – М., 1975. – С. 67-78. 

2. Водолазкин Е.Г. Роман «Лавр». – М., 2012. 

3. Лихачѐв Д.С.  Поэтика художественного  времени. Поэтика художест-

венного пространства // Лихачѐв Д.С. Поэтика древнерусской литературы. – 

М., 1979. – С. 209-351. 

4.  Николаев  А.И.  Основы  литературоведения.  –  Иваново,  2011.  – 

С. 156-160. 

5. Ю. Степанов. Константы. Словарь русской культуры. – М., 1997. 

7. Лавры Средневековья. Финалист «Большой книги» Евгений Водолаз-

кин – о древнерусских истоках своего романа [Электр. ресурс]. – Режим до-

ступа: http://www.rg.ru/2013/09/24/vodolazkin.html.