Муса шорманов общественный, государственный деятель и исследователь традиционной культуры казахов

 

 12

деятельности Мусы Шорманова, определение его роли и места в истории 

Казахстана и Российской империи ХІХ века. 

Для  достижения  поставленной  цели  основными  задачами 

исследования определены:  

- исследование  факторов,  повлиявших  на  формирование  личности 

М.Шорманова как крупного общественного и государственного деятеля; 

- изучение  и  анализ  общественной  и  государственной  деятельности 

М.Шорманова в 30-40-х годах XIX века; 

- выявление  важнейших  аспектов  деятельности  М.Шорманова  на 

посту ага султана Баянаульского внешнего округа; 

- изучение  и  анализ  общественной  деятельности  М.Шорманова  на 

должности  советника  по  казахам  в  Западно-Сибирском  генерал-

губернаторстве; 

- выявление  роли  и  значения  сотрудничества  с  лучшими 

представителями  российской  интеллигенции XIX века  как  фактора, 

способствовавшего 

формированию 

прогрессивных 

идей 

и 

исследовательских навыков М.Шорманова; 

- анализ  сведений  М.Шорманова  о  шежире  (родословных  преданий 

–  Р.Е.)  и  генеалогии  казахов,  с  целью  раскрытия  их  особенности  и 

научной  значимости,  а  также  выявление  ранее  неизвестных  материалов 

М.Шорманова; 

- выявление  особенностей  хозяйственной  и  материальной  культуры 

казахов в трудах М.Шорманова; 

- изучение  и  анализ  сведений  М.Шорманова  по  духовной  культуре 

казахов; 

- изучение  и  анализ  взглядов  М.Шорманова  на  традиционные 

общественные и социальные институты казахов.  

                                                                                                                                                                                 

22

 Исаханова К.С. Развитие просвещения в Казахстане в период конца XIX – первой трети XX в. (на 

 

 13

Хронологические  рамки  диссертации  охватывают 1818-1884 

годы,  то  есть  годы  жизни  М.Шорманова,  которые  отмечены  также  в 

отечественной истории событиями и процессами, оказавшими огромное 

влияние  на  судьбу  казахского  народа  и  отразившимися  в  судьбе 

М.Шорманова.  

Наиболее  целесообразным  представляется  выделить  следующие 

этапы 

жизни 

и 

деятельности 

М.Шорманова 

по 

основным 

хронологическим  периодам,  объединенным  единой  событийно-

смысловой канвой:  

-  годы  становления  личности  М.Шорманова,  формирование  его 

мировоззрения (1818-1854 гг.); 

-  деятельность  М.Шорманова  на  посту  ага  султана  Баянаульского 

внешнего округа (1854-1868 гг.); 

-  деятельность  в  должности  советника  Западно-Сибирского  генерал-

губернаторства (1868-1884 гг.). 

Научная новизна. В диссертационной работе впервые дана оценка 

общественной,  государственной  и  исследовательской  деятельности 

М.Шорманова,  его  роли  в  накоплении  и  развитии  научных  знаний  о 

традиционной культуре казахов в отечественной этнографической науке 

как было уже сказано выше.  

Впервые в отечественной исторической науке: 

-  воссоздана  картина  жизни  и  деятельности  М.Шорманова  как 

крупнейшего общественного и государственного деятеля путем введения 

в  научный  оборот  значительного  архивного,  нарративного  и 

фольклорного материала; 

-  проведен  научный  анализ  исследовательской  деятельности 

М.Шорманова,  что  в  целом  дает  нам  возможность  представить 

                                                                                                                                                                                 

примере Прииртышья). Автореф. дис. ... канд. пед. наук. Караганда, 2004. С. 17. 

 

 14

М.Шорманова 

крупным 

собирателем 

и 

систематизатором 

этнографических  сведений  о  казахах,  а  также  как  самостоятельного 

исследователя традиционной культуры казахского народа; 

-  определены 

место 

и 

роль 

М.Шорманова 

в 

развитии 

этнографической  науки  Казахстана  путем  введения  в  научный  оборот 

сведений М.Шорманова по традиционной культуре казахов; 

-  раскрыта  роль  М.Шорманова  в  становлении  и  развитии  русско-

казахских  культурных  и  научных  связей,  а  также  в  деле  просвещения, 

приобщения  казахов  к  достижениям  мировой  культуры  через  русскую 

культуру.  

Методологическая  основа.  При  работе  над  диссертацией  нами 

были  использованы  общенаучные  методы  изучения  исторического 

прошлого  и  личности  (анализ  и  синтез,  системно-структурный  и 

логический 

методы). 

Основными 

принципами 

методологии 

исследования 

явились 

общеисторические 

принципы: 

историзм, 

объективность  и  системность.  Применение  метода  сравнительно-

исторического  анализа  позволило  нам  выявить  общие  и  специфические 

черты  предмета  исследования.  Сравнительный  подход  дал  возможность 

выявить 

общие 

закономерности 

и 

особенности 

развития 

исследовательского  опыта  М.Шорманова.  Принцип  системности 

позволил  выявить  взаимосвязи  этнографических  исследований, 

проводимых 

М.Шормановым, 

с 

развитием 

дореволюционной 

этнографической и исторической науки. Из специфических исторических 

принципов и методов исследования были использованы биографические, 

текстологические  подходы.  Важную  роль  в  исследовании  играл 

биографический  метод,  представляющий  собой  метод  синтетического 

описания человека как личности и субъекта деятельности. При анализе и 

подборе  источников  нами  использован  комплексный  подход.  Все  это 

 

 15

позволило нам при освещении поставленных задач рассматривать их во 

внутренней  взаимосвязи,  интегрированно,  что  способствовало  более 

глубокому их пониманию.  

Источники о жизни и деятельности М.Шорманова можно разделить 

на следующие группы: 

1.  Документы  делопроизводства  государственных  учреждений  и 

ведомств,  в  которых  раскрыта  деятельность  М.Шорманова  на 

административных  постах  сначала  управителя  Кулыке-Каржаской 

волости,  потом  заседателя  Баянаульского  окружного  приказа,  а  с 1854 

года старшего султана Баянаульского внешнего округа. 

2.  Источники  личного  происхождения,  к  которым  мы  относим 

свидетельства,  путевые  заметки,  воспоминания  путешественников, 

исследователей казахского народа из среды российской интеллигенции и 

административно-чиновничьего  аппарата XIX века  о  М.Шорманове. 

Эпистолярное  наследие,  то  есть  материалы  переписки  между 

представителями  российской  интеллигенции  и  М.Шормановым,  его 

сыном С.Шормановым. 

3.  Материалы  исторического  фольклора  и  казахского  шежире, 

собранные М.Шормановым и опубликованные Г.Н.Потаниным. 

4.  Материалы, 

собранные 

автором 

во 

время 

полевой 

этнографической  экспедиции  в  Баянаульском  районе  Павлодарской 

области в 2004-2005 годах (сведения информаторов – кария-шежиреши). 

Основной  источниковой  базой  нашего  исследования  явились 

документы из Государственного архива Омской области и Центрального 

Государственного  архива  Республики  Казахстан  (г.  Алматы),  которые 

составили первую группу источников.  

В  фондах  Государственного  архива  Омской  области  (ГАОО),  нами 

был  обнаружен  значительный  по объему  материал.  В основном важные 

 

 16

для  исследования  материалы  были  выявлены  в  фонде 3 (Главное 

Управление  Западной  Сибири).  Особый  интерес  представляют 

документы,  раскрывающие  политическую ситуацию  в  казахских землях 

в первой половине XIX века, о системе управления Областью Сибирских 

казахов;  канцелярская  переписка  ага  султанов  Баянаульского  внешнего 

округа,  в  том  числе  М.Шорманова,  с  омской  колониальной 

администрацией,  ведомости  о  происшествиях,  донесения,  прошения  и 

представления.  В  диссертации  использованы  материалы  из 10 дел 

фонда

23

.  

В  Центральном  Государственном  Архиве  Республики  Казахстан 

(ЦГА  РК)  документы  о  деятельности  М.Шорманова  хранятся  в 

следующих  двух  фондах:  фонд 345 (Областное  управление  сибирскими 

киргизами), фонд 374 (Пограничное управление сибирскими киргизами).  

Здесь  нами  обнаружено  самое  раннее  упоминание  М.Шорманова 

(относящее  к 1839 году)  в  официальных  документах,  и  связано  оно  с 

волнениями  в  Казахской  Степи

24

.  Также  уникальными  являются 

документы,  в  которых  проливается  свет  на  отношение  М.Шорманова  к 

национально-освободительному  движению  казахов  под  руководством 

Кенесары 

Касымова

25

. 

Некоторые 

документы 

повествуют 

о 

хозяйственной деятельности ага султана Баянаульского внешнего округа. 

Также  из  этих  документов  следует,  что  М.Шорманов  поднимал  вопрос 

об  обучении  казахских  детей  в  кадетском  корпусе,  гимназии  и 

университетах

26

.  

                                                           

23

  ГАОО.  Ф. 3. Оп. 4. Д. 5458, 5837, 7163; Оп. 5. Д. 7336; Оп. 8. Д. 12581, 12769, 13320; Оп. 12. Д. 

17684; Оп. 13. Д. 5, 19. 

24

 ЦГА РК. Ф. 374. Оп. 1. Д. 283. Л. 1. 

25

 ЦГА РК. Ф. 374. Оп. 1. Д. 2960, 4565. 

26

 ЦГА РК. Ф. 345. Оп. 1. Д. 1658. 

 

 17

Дело  под  номером 1674 посвящено  избранию  ага  султаном 

Баянаульского  окружного  приказа  М.Шорманова

27

.  Дела  под  номерами 

911 и 1726 повествуют о прошении и командировании Мусы Шорманова 

в  Москву  и  Санкт-Петербург  для  участия  в  короновании  императора 

Александра II

28

.  

Изучение  архивных  материалов  позволило  нам  воссоздать  пути 

становления  личности  М.Шорманова,  его  деятельность  как  видного 

государственного и общественного деятеля казахского народа в сложное 

время  сплачивавшего  вокруг  себя  прогрессивные  идеи  и  помыслы 

современников. 

Вторую  группу  источников  составили  источники  личного 

происхождения, к которым мы отнесли свидетельства, путевые заметки, 

воспоминания  представителей  российской  интеллигенции XIX в.:  Г.Н. 

Потанина,  А.К.  Гейнса,  Н.М.  Ядринцева,  Ч.Ч.  Валиханова,  чиновника 

колониального управления Д.П. Путинцева.  

Самое  большое  количество  материалов  о  жизнедеятельности 

М.Шорманова мы находим в воспоминаниях Г.Н. Потанина. Вспоминая 

своего  друга  Чокана,  он  приводит  интересные  свидетельства  о  его  дяде 

М.Шорманове

29

. 

Существенным источником информации для понимания личности и 

деятельности  М.Шорманова  на  посту  ага  султана  явился  путевой 

дневник  писателя,  чиновника,  занимавшегося  подготовкой  реформ  в 

Казахской Степи в 60-х гг. XIX А.К. Гейнса, датированный 1865 г. В его 

                                                           

27

 ЦГА РК. Ф. 345. Оп. 1. Д. 1674. 

28

 ЦГА РК. Ф. 345. Оп. 1. Д. 911, 1726 

29

 Потанин Г.Н. В юрте последнего киргизского царевича. (Из поездки в Кокчетавский уезд) // Русское 

богатство. – 1896. – № 8. С. 78; Его же. Биографические сведения о Ч.Ч. Валиханове // Записки ИРГО. 

Отделение этнографии. Т. 29. СПб., 1904. 

 

 18

заметках  также  содержатся  сведения  этнографического  характера, 

переданные ему М.Шормановым

30

.  

Ценные сведения о М.Шорманове оставил Ч.Ч. Валиханов

31

. 

Из  работ  лидера  сибирских  областников  Н.М.  Ядринцева  мы 

использовали  воспоминания,  где  имеется  описание  встречи  с 

М.Шормановым уже после смерти Ч.Ч.Валиханова

32

.  

Большой  объем  и  интересные  сведения  отличают  некролог 

М.Шорманова

33

.  Его  автор  Д.П.  Путинцев,  долгое  время  проработал 

помощником  М.Шорманова.  Некролог  является  наиболее  полным 

описанием  жизнедеятельности  М.Шорманова  в  дореволюционный 

период. 

Эпистолярное  наследие,  то  есть,  материалы  переписки  между 

представителями  российской  интеллигенции  и  М.Шормановым,  его 

сыном С.Шормановым представляют большую ценность.  

В  архиве  Г.Н.  Потанина  нами  была  изучена  переписка 

М.Шорманова и его сына Садуакаса Шорманова с Г.Н.Потаниным и его 

женой А.В. Потаниной, материалы которой явились ценным источником 

данного  исследования

34

.  В  них  содержатся  сведения,  позволяющие 

судить о просветительских идеях, культурном и научном мировоззрении 

М.Шорманова.  Часть  переписки  была  ранее  опубликована  академиком 

А.Х. Маргуланом в Собрании сочинений Ч.Ч.Валиханова

35

.  

                                                           

30

 Гейнс А.К. Собрание литературных трудов. В 2-х томах. СПб., 1897-1898. 

31

 Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений. Т.4. Алма-Ата: Наука, 1968; Валиханов Ч.Ч. Собрание 

сочинений. Т.5. Алма-Ата: Наука, 1985. 

32

 Ядринцев Н.М. Биографические сведения о Ч.Валиханове // Собрание сочинений

 

Ч.Ч.Валиханова. 

Под ред. Н.И. Веселовского. СПб., 1904. С. 39. 

33

 Путинцев Д.П. Воспоминания о покойном Мусе Чормановиче Чорманове Д.Путинцева. Некролог // 

Акмолинские областные ведомости. – 1885. – № 39.  

34

 Отдел рукописей и книжных памятников Научной библиотеки Томского государственного 

университета (ОРКП НБ ТГУ): Архив Г.Н.Потанина. Оп. 1.  

35

 Письмо М.Чорманова Г.Н.Потанину // Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений. Т. 4. Алма-Ата: Наука, 

1968.  С. 119.; Письмо  М.Чорманова  А.В.Потаниной.  Там  же.  С. 118.; Письмо  Садвакаса  Чорманова 

Г.Н.Потанину. Там же. С. 120.

 

 

 19

Несомненный 

интерес 

для 

изучения 

жизнедеятельности 

М.Шорманова представляют письма Ч.Ч. Валиханова к родственникам, в 

том числе адресованные М.Шорманову

36

.  

Важной  источниковой базой, содержащей  материал для  понимания 

деятельности  М.Шорманова,  являются  устные  и  опубликованные 

сведения  исторического  фольклора,  а  также  материалы  казахского 

шежире  (родословных  преданий),  собранные  М.Шормановым,  но 

опубликованные  Г.Н.  Потаниным,  составивших  третью  группу 

источников. 

Наряду с использованием письменных источников, для воссоздания 

объективной  картины  был  изучен  фольклорный  материал:  сказания  и 

легенды  о  жизни  и  деяниях  М.Шорманова.  Нами  использован  в  работе 

фольклорный материал,  опубликованный в  различных казахскоязычных 

сборниках ораторского искусства.  

Следует  отметить,  что  отдельные  фольклорные  материалы  часто 

представляют  М.Шорманова  как  надменного  правителя,  глупого  и 

думающего  только  о  своей  выгоде

37

.  Однако  имеются  материалы, 

свидетельствующие о его мудрости, находчивости, красноречии

38

.  

Важными  данными  о  деятельности  М.Шорманова  являются 

сочинения  видного  казахского  этнографа,  философа,  поэта  Машхур 

Жусупа Копеева. Например, в его работе «Қазақ шежіресі» («Казахское 

родословие»)  описывается  происхождение  рода  Мусы  Шорманова. 

Также оно содержит интересные сведения о предках М.Шорманова

39

.  

                                                           

36

 Письмо Чокана родителям // Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений. Т. 4. Алма-Ата: Наука, 1968. С. 

50-51. 

37

 Төреқұлұлы Нысанбек. Қазақтың 100 би шешені. Алматы: Қазақстан, 1995. С. 228-229; Сөз тапқанға 

қолқа жоқ. Күлдіргі əңгімелер, шешендік сөздер, толғау-термелер. Алматы: Жазушы, 1988. С. 214

.

 

38

 Тозған қазды топтанған қарға жейді (Шешендік сөздер, халық мақал-мəтелдер). Сост., предисловие 

Б.Адамбаева. Алматы: Рауан, 1991. С. 77; Шешендік сөздер. Құрастырған Адамбаев Б. Алматы: Рауан, 

1990. С. 155; Сөз тапқанға қолқа жоқ. Күлдіргі əңгімелер, шешендік сөздер, толғау-термелер. Алматы: 

Жазушы, 1988. С. 214. 

39

 Көпейұлы Мəшһүр Жүсіп. Қазақ шежіресі. Алматы: Жалын, 1993. 

 

 20

Самые  ценные  сведения  о  М.Шорманове  содержатся  в  следующих 

поэмах  М.-Ж.Копеева: «Мұса  мырзаны  жоқтау» («Причитания  по  Мусе 

мурзе»), «Мұса  мырзаның  асы» («Поминки  по  Мусе  мурзе»), 

сочиненных уже после смерти М.Шорманова

40

.  

Посвящение  М.Шорманову  имеется  также  у  известного  казахского 

поэта,  акына-импровизатора  Биржан  сала

41

.  Также  мы  находим 

высказывание  о  М.Шорманове  у  казахского  устного  сказителя - жырау 

Шортанбая,  видного  представителя  поэзии  «Зар-заман» («Эпохи 

скорби»)

42

. 

Наряду  с  этим  в  ряде  фольклорных  материалов  затрагивается 

отношение  М.Шорманова  к  национально-освободительному  движению 

Кенесары Касымова

43

.  

О  М.Шорманове  в  народе  сохранились  устные  рассказы, 

хранителями  и  сказителями  которых  являются  қария-шежіреші 

(информаторы – носители  народной  памяти).  Их  сведения,  собранные 

автором

44

  в  результате  полевой  этнографической  экспедиции  в 

Баянаульский  район  Павлодарской  области  в 2004-2005 гг.,  составили 

четвертую  группу  источников,  которые  доказывают,  что  имя  Мусы 

Шорманова  до  сих  пор  сохраняется  в  народе.  Объем  ценной 

информации, полученной от информаторов, позволил ввести в научный 

оборот  оригинальные  материалы  устной  исторической  традиции,  ранее 

не  зафиксированные  исторические  рассказы  о  М.Шорманове,  что 

способствовало  более  глубокому  пониманию  поставленной  проблемы, 

обогатило  как  фактологическую  основу,  так  и  научную  новизну 

                                                           

40

 Көпеев М. Мұса Шорманов. Жоктау-причитание // Боздағым. (Қазақтың жоқтау жырлары). Алматы: 

Жазушы, 1990. С. 90.; Мəшһүр Жүсіп Көпеев. Таңдамалы. (Екі томдық шығармалар жинағы). Т.1. 

Өлең, қисса, мысалдар. Алматы: Ғылым. 1990. 

41

 Біржан сал мен Сара айтысы // Айтыс. Алматы: Жазушы. 1964, С. 141. 

42

 

Бес ғасыр жырлайды. Т.1. Алматы: Жазушы, 1989.

 

43

 Валиханов Ш.-А. Кенесары туралы Мұса Шорманұлының əңгімесі // Жұлдыз. – 1990. – № 8. 

44

 Полевые материалы автора (ПМА), собранные в 2004-2005 гг. в Баянаульском районе.  

 

 21

исследования  и  тем  самым  придает  несомненную  ценность 

диссертационной работе. 

Таким  образом,  в  рамках  диссертации  обработано  значительное 

количество  письменных  и  устных  источников,  большая  часть  которых 

впервые  вводится  в  научный  оборот.  Имеющаяся  эмпирическая  база 

является  достаточно  информативной  для  достижения  поставленной 

главной цели и решения задач диссертационного исследования. 

Апробация  работы.  Основные  положения  настоящей  диссертации 

и выводы по ней были представлены в докладах на трех международных 

и трех республиканских казахстанских конференциях, а также отражены 

в  публикациях  автора  в  различных  научных  сборниках  и  на  страницах 

российских  и  казахстанских  научных  периодических  изданий,  в  том 

числе имеется публикация в ведущем рецензируемом научном журнале, 

включенном в перечень ВАК Российской Федерации.  

 

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ 

 

Структура  диссертации.  Работа  состоит  из  введения,  двух  глав, 

восьми  разделов,  заключения,  списка  использованных  источников  и 

литературы, списка сокращений и приложений.  

Во Введении обоснована актуальность темы, представлена степень 

изученности  проблемы,  определены  объект,  предмет  исследования, 

сформулированы цель и основные задачи, обусловлены территориально-

хронологические 

рамки 

и 

методология 

исследования, 

дана 

характеристика использованных источников, показана научная новизна и 

практическая значимость работы.  

жүктеу/скачать 346,28 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: