Қ. Жарықбаев о. СаңҒылбаев

394

меттік және мәдени процестерге мән 

бере  отырып,  Н.  өкілдері  адамның 

ішкі  әлемі  көкжиегін  кеңейткен  са- 

надан  тыс  әрекеттердің  фрейдтік 

тұжырымдарына  сүйенеді.  Класси- 

калық  психикалық  талдау  адамның 

өмір сүруі және оның қалай өмір сү- 

ру керектігі және не істеуге тиістігі 

туралы  мәселелерге  кең  жауап  бере 

алған жоқ.

Неофрейдистер осы олқылықты тол- 

тырғысы келеді. Олар адам өзінің да- 

ралығын жоғалтатын, сыртқы дүние- 

ден  және  өзінен  жатқа  айналатын, 

адамдық өлшемдерден арылатын, же- 

ке адамның азғындауының және қо- 

ғамдық  мүдде  мен  жеке  мүдде  ара- 

сындағы  қайшылықтардың  себеп-

терін аша алмайтын қазіргі батыс қо- 

ғамына  сын  көзбен  қарайды.  Адам- 

ның жаттануының әртүрлі формала- 

рын  жою  үміті  жеке  адамның  сана- 

сында сыни элементтерді тудыруға жә- 

не өмірлік қасиеттер мен мұраттарды 

қалыптастыруға жағдай жасайтын «гу- 

манистік психикалық талдауға» жүк- 

теледі.  Дегенмен,  жеке  адамды  са- 

уықтыру  арқылы  қоғамды  сауық- 

тырудың  психикалық  аналитикалық 

рәсімі утопия болып қалмақ, ал оған 

негізделген дерексіз – гуманистік жол – 

келешексіз буржуазиялық қоғамдағы 

жеке  адамның  ұсақталуының  дағда- 

рысын жоюға қабілетсіз.

жүктеу/скачать 11,21 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: