1. Философия білімнің ерекше түрі және рухани қызметтің ерекше түрі ретінде
Қазіргі заманның механикалық антропологиясы
жүктеу/скачать 0,65 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 37. Л. Фейербахтың материалистік антропологиясы
| 36. Қазіргі заманның механикалық антропологиясы
Қазіргі заманның механикалық антропологиясы-бұл XVI ғасырдан бастап XVIII ғасырға дейін жалғасқан жаңа уақыт кезеңінде дамыған философиялық тұжырымдамалардың бірі. Антропологияның бұл тұжырымдамасы ағарту философиясына тән механизм мен рационализм идеяларына негізделген. Міне, қазіргі заманғы механикалық антропологияның бірнеше негізгі аспектілері: Механизм: механикалық антропологияның негізгі қағидасы-ол адамды машина немесе механизм ретінде қарастырады. Бұл тұжырымдама адам денесі мен ақыл-ойын механика мен физика принциптері арқылы түсіндіруге және түсінуге болатындығын болжайды. Бұл тұрғыда адам физикалық заңдармен басқарылатын күрделі биологиялық машина ретінде қарастырылады. Рационализм: жаңа заманның механикалық антропологиясы адамның ақыл-ойы мен ұтымды ойлауының рөлін көрсетеді. Бұл мектептің философтары ақыл әлемді түсінуге және басқаруға ықпал етеді деп сенді. Олар білім мен прогреске жету құралы ретінде ұтымдылық пен сыни ойлаудың маңыздылығын көтерді. Материализм: механикалық антропологияның көптеген өкілдері адам мен оның ақыл-ойы тек организмдегі материалдық процестермен түсіндірілуі мүмкін деп есептеп, материалистік көзқарасты ұстанды. Бұл адамның рухани немесе метафизикалық мәнін жоққа шығаруға әкелді. Эмпиризм және эксперимент: механикалық антропология философтары адам туралы білім тәжірибе мен бақылауға негізделуі керек деп есептеді. Олар адамның табиғаты мен функцияларын жақсы түсіну үшін эксперименттер мен бақылаулар жүргізуді қолдады. Маңыздысы, қазіргі заманғы механикалық антропология ғылым мен медицинаның дамуына айтарлықтай әсер етті, сонымен қатар қазіргі ғылыми әдіснаманың дамуына ықпал етті. 37. Л. Фейербахтың материалистік антропологиясы Неміс философы Людвиг Фейербах (1804-1872) жасаған антропологиялық материализм-қазіргі философия мен әлеуметтік ойдың дамуына қатты әсер еткен маңызды философиялық тұжырымдама. Фейербахтың антропологиялық материализмінің негізгі идеялары: Діни метафизикадан кету: Фейербах діни метафизика мен теологияға қарсы болды. Ол дін адамның қалауы мен қажеттіліктерінің проекциясы, ал құдайлар мен құдайлар адам санасының фантастикасы деп тұжырымдады. Фейербах адам санасын діни иллюзиялардан босатуға және табиғат пен адам табиғатында түсініктеме іздеуге шақырды. Антропологиялық бұрылыс: Фейербах философиялық зерттеулердің орталық объектісі ретінде адамға ерекше назар аударды. Ол адам мен оның табиғаты философияның басты бағыты болуы керек деп есептеді, "адам-бұл барлық нәрсенің өлшемі" (Грек афоризмі Протагора). Материализм және антропология: Фейербах әлем мен адамға материалистік көзқарас қалыптастырды. Ол адамның материалдық болмыс екенін және оның табиғатын оның биологиялық және әлеуметтік аспектілерін талдау арқылы түсінуге болатындығын алға тартты. Фейербах иллюзиялық метафизикалық көріністерден емес, адамның нақты жер жағдайынан бастау керек екенін баса айтты. Атеизм: Фейербах құдайлар мен діни нанымдардың шындыққа негіз жоқ екенін алға тартып, айқын атеистік көзқарас білдірді. Ол дінді адам табиғатын басу және бұрмалау тәсілі ретінде қарастырды және діни сенімдерден босатуға шақырды. Әлеуметтік философия: Фейербах сонымен бірге әлеуметтік философиямен айналысып, әлеуметтік реформаларды жақтады. Ол әлеуметтік теңсіздіктер мен қанау бұрмаланған діни нанымдарға байланысты және діни иллюзиялардан босату қоғамның жақсаруына әкеледі деп сендірді. жүктеу/скачать 0,65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|