часть населения, которая в первую очередь была охвачена системой начального образования.
Значительно сложнее определить процент грамотности среди въезжающего населения. Это вы-
звано тем, что процесс активной миграции в Казахстан продолжался на протяжении всех 1930-х го-
дов, так что указать какую-то фиксированную цифру не представляется возможным. Известно, что в
1939 г. грамотными были около 70 % русскоязычного населения Казахстана. Таким образом, процент
грамотных среди въезжающих русских мог быть на уровне 55–70 %. Въехали же всего более полуто-
ра миллиона человек, если считать только разницу в численности неказахского населения Казахстана
в 1939 г. по отношению к 1926 г. Из них около 1,2 млн. составили русские и около 300 тыс. — пред-
ставители других национальностей. Среди этих последних грамотность в 1939 г. была ниже, чем у
русских, но выше, чем у казахов. В качестве некоторой средней цифры мы взяли уровень 60 %-ной
грамотности среди мигрантов. Это составит более 800 тыс. чел. уже грамотного населения, въехавше-
го в Казахстан. Такая цифра в два раза превышает число грамотных казахов, погибших от голода или
покинувших Родину. Следовательно, число погибших и выехавших грамотных было скомпенсирова-
но миграцией. Кроме того, в результате миграции число грамотных в Казахстане увеличилось ещё
примерно на 400 тыс. человек. И это составляет от общего числа грамотных около 10 %. В итоге по-
лучается, что непосредственно за счёт школьного строительства в самом Казахстане грамотность в
республике выросла за 12 лет с 17 до 50 %, т.е. на 33 %. Но и эта внушительная цифра была во мно-
гом достигнута не только благодаря успехам по ликвидации неграмотности, но и в результате демо-
53
графической катастрофы начала 1930-х годов. В эти годы погибло или уехало более трети всего насе-
ления Казахстана. Этим голод «облегчил» задачу ликвидации неграмотности, так как той же сетью
школ в середине 1930-х годов пришлось обучать гораздо меньшее число людей.
Из-за отсутствия точных данных о темпах всеобуча и ликвидации неграмотности в межперепис-
ной период, о числе пострадавших от голода, о числе и уровне грамотности мигрантов все вышепри-
ведённые расчётные цифры являются приблизительными. Но они, на наш взгляд, позволяют все-таки
более объективно отразить реальную картину темпов ликвидации неграмотности в Казахстане в
1926–1939 гг.
Если в области ликвидации неграмотности достижения были не столь впечатляющими и «ве-
личественными», как объявлялось пропагандой тех лет, то в сфере подготовки профессиональных
кадров они действительно были существенными. Об этом также свидетельствуют данные ВПН
1939 г. В Казахстане она зафиксировала довольно значительный рост численности казахов, занятых
во всех сферах промышленности, сельском хозяйстве, сфере управления и культуры. Так, среди ру-
ководителей партийных организаций, государственных, кооперативных и общественных учреждений
и предприятий доля казахов составила 36,3 %; среди председателей сельсоветов и их заместителей,
судей и прокуроров — 61 и 51 % соответственно; в группе руководителей учебных заведений и науч-
но-исследовательских институтов — 35,3 %. Рост удельного веса руководителей-казахов среди пред-
седателей колхозов составил 63,9 %, а руководителей промышленных артелей и промышленных кол-
хозов — 37,0. В рядах культурно-политико-просветительных сотрудников доля казахов составила
42,1 %, работников искусств — 25,4.
Незначительным был процент казахов среди руководителей медицинских учреждений — 6,8 %,
руководителей промышленных и сельскохозяйственных предприятий — 19,9, научных работников и
преподавателей вузов — 16,0 и работников связи — 6,9 %.
Также наблюдается рост численности казахов, занятых индустриальным трудом. ВПН 1939 г. в
среде горных специалистов отмечает 38,7 %, металлистов — 18,7, полиграфистов — 22,6, строите-
лей — 19,1, специалистов силовых установок и подъемных механизмов — 21,9 %. Небольшим был
рост среди текстильщиков — 15,6 %, деревообделочников — 7,8. В рядах рабочих на железнодорож-
ном транспорте казахов было 38,5 %, водном — 34,9, автомобильном — 12,2
30
.
Таким образом, следует констатировать, что в предвоенные годы произошел массовый рост об-
щей грамотности и образования не только казахского, но и всего населения Казахстана. ВПН 1939 г.
отметила, что среди казахов 49852 человека имели среднее специальное образование (21,4 на 1000
чел.), 1952 — высшее (0,8 на 1000 чел.). Среди русского населения среднее образование имели
220485 человек (89,7 на 1000), высшее — 16390 чел. (6,7 на 1000). Среди украинцев на 1000 человек
приходилось 69,1 чел. со средним специальным образованием и 5,0 — с высшим. По другим нацио-
нальностям отмечены следующие показатели: среди узбеков — 21,8 и 0,9; татар — 89,0 и 4,6; корей-
цев — 73,3 и 3,7; немцев — 42,7 и 3,7; поляков — 63,4 и 6,1 (соответственно)
31
.
Зафиксированные ВПН 1939 г. сведения о численности лиц с высшим и средним образованием в
разрезе 8 национальностей Казахстана отразили преобладание в основной массе образованной про-
слойки людей со средним специальным образованием.
ВПН 1939 г. зафиксировала очень существенные сдвиги не только в демографическом развитии
народов Казахстана и его социальной структуре, но и, прежде всего, в росте массовой грамотности и
формировании значительной прослойки образованных людей. Она отразила преобразование образо-
вательного ландшафта, в котором функциональная грамотность и вместе с ней образованность, как
известно, играют основополагающую роль для саморазвития личности. Последовавшая вскоре Вели-
кая Отечественная война прервала эти процессы, и в послевоенные годы были приложены не мень-
шие усилия по дальнейшему подъему общего уровня начального образования и развитию среднего
специального и высшего образования в республике.
Итак, нами предпринята попытка перерасчета данных ВПН 1939 г. по вопросам грамотности,
видимо, есть возможность осуществить перерасчеты и по другим источникам. Необходимость пере-
расчетов данных Всесоюзной переписи населения 1939 г. очевидна, ибо, действительно, существует
потребность на основе анализа опубликованных материалов и архивных данных провести исследова-
ние с применением количественных методов и методов исторического моделирования. Они позволят
уточнить наши знания о масштабах и степени глубины проведенных мероприятий по ликвидации не-
грамотности населения и росте его образовательной структуры. Одновременно полученные данные
стали бы основой для объективной оценки и анализа источниковой базы существующих исследова-
ний по истории ликвидации неграмотности в бывшем СССР и отдельных его республиках. Обработка
54
и анализ новых фактических данных и их синтез будут способствовать формированию иной, более
объективной концепции истории отечественной культуры, как составной части общего модернизаци-
онного процесса в довоенные годы. И в этом нам видится новая перспектива в исследованиях по ис-
тории культуры Казахстана советского периода.
В настоящее время существует настоятельная необходимость переиздания на современной гра-
фической основе большого пласта арабографичной литературы, существовавшей до 1929 г. Переиз-
дание этих источников, научные комментарии и новый справочный аппарат этих изданий создали бы
необходимую документальную основу для решения узловых проблем истории культуры и истории
интеллигенции Казахстана в довоенные годы. Например, изданная в 2001 г. книга Д.Махат «Трагедия
казахской интеллигенции» (на казахском языке)
32
по своему оглавлению раскрывает историю воз-
никновения и развития различных уклонов в партийной организации республики 1920-х годов, отра-
женной на страницах периодической печати Казахстана. Основное внимание уделяется «правому ук-
лону», а затем «национализму», «садвакасовщине», «кондратьевщине». Содержание работы создает
впечатление определенной подмены истории и судьбы интеллигенции историей внутрипартийной
борьбы, увлеченности публицистическим пафосом периода перестройки. Но несмотря на это книга
написана на основе источников того периода, большинство из которых арабографичны. Помимо ис-
тории внутрипартийной борьбы и политики Ф.Голощекина, внимательный читатель в приведенных
извлечениях из текстов 1920-х годов найдет много интересных сведений и фактов из истории культу-
ры и истории интеллигенции того периода. Собранные в одной книге сведения из материалов перио-
дической печати, материалы из партийного архива республики стали фактически первым новым до-
кументальным сборником по политической истории 1920-х годов, истории национальной интелли-
генции первой трети XX столетия.
Материалы периодической печати Казахстана представляют собой значительный по объему и
насыщенности фактическими сведениями комплекс источников по истории культуры. Несмотря на
ограничения, связанные с идеологическими требованиями и цензурой, материалы периодической пе-
чати высокоинформативны, отражают оперативные сведения из культурной жизни страны. Вместе с
тем исследователь найдет на страницах периодики ценные сведения из культурной жизни регионов
Казахстана, имеющих существенные различия в хозяйственно-экономическом укладе, этнических,
духовно-религиозных, культурно-языковых характеристиках.
Полное издание общественно-политической газеты «Казах», 265 номеров которой вышли в
1913–1918 гг., осуществлено в 1998 г. издательством «Казахская энциклопедия» (на казахском язы-
ке)
33
. Газета «Казах», печатавшаяся на основе арабской графики, сыграла исключительно важную
роль в консолидации казахской национальной интеллигенции и формулировании общенациональных
национально-освободительных задач в канун первой мировой войны и февральской революции
1917 г. в России, в консолидации национальной интеллигенции в общественно-политическое движе-
ние «Алаш».
Современные исследователи истории культуры найдут на страницах газеты, помимо отражения
общественно-политических задач, новые сведения о проблемах развития народного образования,
подготовки учительских кадров, содержания образования, а также статьи о творчестве Абая и других
поэтов, распространении мусульманской религии. На страницах газеты получили отражение также и
вопросы национального историознания начала XX в. Предмет исторической науки, ее цели и задачи,
отличие исторической науки от традиционной устной передачи исторических знаний, отдельные
проблемы этнической истории казахов стали предметом ряда интересных публикаций. Энциклопеди-
ческое издание снабжено тематическим библиографическим указателем, указателем имен, полным
списком неизвестных авторов, перечнем фондов их российских архивов, в которых хранятся сведе-
ния о газете.
В ряду изданных на современной графической основе сочинений казахских мыслителей и соби-
рателей исторических сведений и образцов устного народного творчества можно отметить двухтом-
ник произведений Машхур Жусупа Копеева. Произведения М.Ж.Копеева богаты разнообразными
сведениями из истории и культуры казахов, собранными автором в ходе своих многочисленных поез-
док по территории современного Казахстана. Собранные исторические сведения и образцы фолькло-
ра также содержат важные данные об особенностях сохранения и развития устной исторической тра-
диции казахского народа, дают представление об образах истории, времени и пространстве традици-
онного казахского общества, записанных самим представителем этого социума.
За прошедшие почти 15 лет после реабилитации творческого наследия репрессированных
А.Букейханова, А.Байтурсынова, М.Дулатова, Ж.Аймаутова и других представителей национальной
55
культуры не удалось издать полные собрания их произведений. Значительная часть их безвозвратно
утрачена, как, например, рукописи Шакарима Кудайбердиева. Исследователи пользуются только не-
большими сборниками избранных произведений. В связи с этим исключительно актуальной для нау-
ки остается задача академического издания всего сохранившегося творческого наследия репрессиро-
ванной национальной интеллигенции.
Существующие документальные публикации источников по истории культуры Казахстана со-
ветского периода немногочисленны
34
. Все они несут на себе печать своего времени и нуждаются в
пополнении новыми архивными документами, характеризующими процессы культурного развития во
всей полноте и противоречивости, со всеми обретениями и потерями.
На страницах журнала «Вопросы истории» в рубрике «Власть и интеллигенция» за 1996 г. была
опубликована полная стенограмма совещания по вопросам истории СССР в ЦК ВКП(б) в 1944 г.
35
.
Вместе с другими документами, посвященными истории исторической науки в стране, среди которых
необходимо отметить «Письма А.М.Панкратовой»
36
, «Новые документы о совещании историков в
ЦК ВКП(б)
37
, «Докладные записки в ЦК ВКП(б) о состоянии идеологической работы в Казахстане»
(1945 г.)
38
, документами фонда Института истории АН СССР (ф. 1577), Архива РАН, стенограммой
дискуссии по книге Е.Бекмаханова «Казахстан в 20–40-е гг. XIX века» (1948 г.)
39
, они представляют
собой целый комплекс историографических источников по истории исторической науки Казахстана,
взаимоотношениям историка и власти, по истории и общественно-политической и научной атмосфе-
ре, в которых происходила разработка узловых проблем истории Казахстана в середине XX столетия.
Для современного исследователя перспективным, по нашему мнению, могла бы стать разработка на
основе приведенного комплекса источников таких сюжетов истории историографии, как «Историк и
время», — диалог историка и общества, исследователя и власти, историка и источника. Другим пер-
спективным направлением исследований могла бы стать разработка понятия социокультурного «об-
раза науки» определенного времени и определенной культуры. В нем на примере культурологиче-
ских, антропологических и герменевтических методик возможно исследование функционирования
научного знания и научных сообществ в различных культурах, процессы миграции знания, влияния
социально-политических факторов на развитие научных традиций. В понятие «образа науки» входят
представления ученых и более широких слоев общества о природе и целях науки, о ее социальной
роли, месте среди других форм духовной культуры, о ценностно-этических нормах, которые должны
разделять члены научного сообщества. Наука, являясь в определенном смысле универсальным, ин-
тернациональным феноменом, предполагает свое единство в единстве многообразия, впитывающим в
себя, подобно океану, реки — потоки национальных, отмеченных социокультурными различиями
вариантов научности. Кроме того, в каждой, достаточно дифференцированной социальной среде мо-
гут существовать различные образы науки, находящиеся между собой в отношениях диалога, крити-
ки, противостояния и т.п. Употребление понятия «образ науки» позволит, вместе с тем, синтезиро-
вать науковедческий и культурно-исторический подходы к историографии истории Казахстана. Сю-
жетами исследований могли бы стать темы «Национальная наука как проявление национального ду-
ха», «Научное творчество — часть национальной культуры» и т.п. Одним из примеров такого подхо-
да к исследованию творчества отечественных историков в современной историографии может слу-
жить работа В.Н.Корзун «Образы исторической науки на рубеже XIX–XX вв.»
40
.
Находящиеся в Центральном государственном архиве Республики Казахстан фонды личного
происхождения насчитывают небольшое количество дел. Так, нам удалось познакомиться с архив-
ными делами некоторых журналистов, кинорежиссеров, художников — В.Я.Копытина (1910–
1975 гг.), Е.Е.Арона (1906–1970 гг.), А.М.Черкасского (1886–1967 гг.) и некоторых других. Следует
отметить, что в большинстве своем они фрагментарны, и, следовательно, малоинформативны. По-
этому для полномасштабной реконструкции истории культуры Казахстана советского периода важно
использовать воспоминания как можно большего числа деятелей культуры и науки. Многие авторы
мемуаров сыграли выдающуюся роль в становлении и развитии современных форм науки и искусства
Казахстана и отличаются фактической точностью, многообразием личных впечатлений. Воспомина-
ния М.Жарова, Ю.Завадовского, Н.И.Сац, Н.Д.Мордвинова, Г.Товстоногова, К.Сиранова,
М.В.Куприянова, П.Н.Крылова, Н.А.Соколова, С.Прокофьева, П.Я.Кочина и других являются доку-
ментальными свидетельствами своего времени и помогают восстановить множество фактов, которые
не отразились в других источниках. Источниковый корпус по истории художественной культуры Ка-
захстана широко представлен и воспоминаниями казахстанских писателей, артистов, художников,
музыкантов. Взятые вместе воспоминания казахстанских представителей науки и культуры и их рос-
сийских коллег составляют значительную группу источников. И несмотря на особенности условий,
56
эпохи, когда они создавались, имеют не только важное познавательное значение, но сохраняют свою
научную значимость и дают большие возможности современному исследователю расширить и обога-
тить наши представления об общей картине культурной жизни страны в целом, и Казахстана в том
числе.
Обращение к вопросу изучения источников по истории культуры Казахстана заставило нас за-
думаться о состоянии изученности исследователями источниковой базы по истории отечественной
культуры советского периода вообще. Оно явно отстает от уровня теоретических обобщений, исто-
риографии и конкретно-исторических разработок в этой области исторических исследований. Тем
временем, наметившееся увеличение публикаций по истории культуры советского периода носит
бессистемный, разноплановый и разбросанный характер. Состояние публикаций источников настоя-
тельно требует обобщающей оценки историков. Значительный, но разрозненный источниковедческий
материал содержится в монографических исследованиях, кандидатских и докторских диссертациях.
Создание обобщающих источниковедческих работ по истории культуры Казахстана советского пе-
риода стало важной назревшей проблемой.
Список литературы
1. Суд над памятью // Казахстан на рубеже веков: размышления и поиски. Кн. 2. — Алматы, 2000. — С. 134–151.
2. 6-я Всеказакская конференция ВКП(б). 15–23 ноября 1927 г. — Кзыл-Орда, 1927. — С. 25.
3. Мухамедина Ш. Конфискация байских хозяйств в Казахстане // Вопросы истории. — 2002. — № 4. — С. 138–142.
4. «Левон Мирзоян В Казахстане»: Сб.док. и мат. — Алматы, 2000.
5. Кунаев Д.А. О моём времени. — Алма-Ата, 1992.
6. Мусагалиева А.С. Документы фонда Народного комиссариата просвещения по деятельности и взглядам республикан-
ской конференции (1920–1936 годы) как исторический источник: Автореф. дис. ... канд. ист. наук. — Алматы, 2001 (на
каз. яз.).
7. Народное образование СССР: Стат. сб. — М., 1936; Кадры просвещения: По материалам переписи работников просве-
щения в 1933 г. — М., 1936; Состав руководящих специалистов и работников Союза ССР. — М., 1936; Культурное
строительство СССР. — Стат. сб. — М.; Л, 1940.
8. Культурное строительство СССР: Стат. сб. — М.; Л., 1940; Культурное строительство СССР. Стат. сб. — М., 1956; Со-
циалистическое строительство в Казахстане за 20 лет. — Алма-Ата, 1940.
9. Куманев В.А. Революция и просвещение масс. — М., 1973. — С. 286.
10. Там же. — С. 287.
11. Сулейменов Р.Б., Бисенов Х.И. Социалистический путь культурного прогресса ранее отсталых народов. — Алма-Ата,
1967. — С. 182; Сулейменов Р.Б. Ленинские идеи культурной революции и их осуществление в Казахстане. — Алма-
Ата, 1972. —С. 341.
12. Сталин И.В. Вопросы ленинизма. — М., 1952. — С. 645.
13. Российский Государственный архив экономики (РГАЭ). — Ф. 1562. — Оп. 336. 4.1 — Д. 58. — Л. 42.
14. Правда. — 1938. — 27 июля.
15. XVII съезд ВКП(б). Стенографический отчёт. — М., 1934. — С. 25.
16. РГАЭ. — Ф. 4372. — Оп. 92. — Д.1 61. — Л. 40.
17. Краваль И.А. Всесоюзная перепись населения // План. — 1936. — № 21. — С. 8.
18. РГАЭ. — Ф. 4372. — Оп. 92. — Д. 161. — Л. 32.
19. Там же. — Л. 40.
20. Правда. — 1938. — 27 июля.
21. Всесоюзная перепись населения 1937 года. — М., 1991. — С. 133; Всесоюзная перепись населения 1939 года (ВПН
1939 г.). — М., 1992. — С. 39.
22. ВПН 1939 г. — С. 42.
23. Там же. — С. 9.
24. Российский Государственный архив экономики (РГАЭ). — Ф. 1562. — Оп. 336. — Д. 236. — Л. 48.
25. Алексеенко А.Н. Население Казахстана в 1926–1939 гг. // Компьютер и историческая демография. — Барнаул, 2000. —
С. 9–26.
26. Мухамедина Ш. Вызовы времени и евразийское кочевничество // Лев Николаевич Гумилёв. Теория этногенеза и исто-
рические судьбы Евразии: Материалы конф. — T. II. — СПб., 2002. — С. 69.
27. РГАЭ. — Ф. 1562. — Оп. 336. — Д. 236. — ЛЛ. 122–123.
28. Просвещение национальностей. — 1934. — № 1. — С. 18–21.
29. Российский Государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ). — Ф. 82. — Оп. 2. — Д. 144. —
ЛЛ 12; РГАЭ. — Ф. 1562. — Оп. 329. — Д. 143. — ЛЛ. 143–144.
30. Подсчитано на основании данных: ВПН 1939 года. — С. 223 — 225; РГАЭ. — Ф. 1562. — Оп. 336. — Д. 264. —
ЛЛ. 36–40.
57
31. РГАЭ. — Ф. 1562. — Оп. 336. — Д. 264. — ЛЛ. 22–25.
32. Махат Д. Трагедия казахской интеллигенции. — Алматы, 2001. (на каз. яз.).
33. Казах. — Алматы, 1998.
34. Культурное строительство в Казахстане (1918–1932 гг.): Сб. документов и материалов. — Т. 1. — Алма-Ата, 1965;
Культурное строительство в Казахстане (1933 — июнь 1941 гг.): Сб. документов и материалов. — Т. 2. — Алма-Ата,
1985.
35. Стенограмма совещания по вопросам истории СССР в ЦК ВКП(б) в 1944 году // Вопросы истории. — 1996. — № 2–6.
36. Письма А.М. Панкратовой // Вопросы истории. — 1988. — № 11.
37. Новые документы о совещании историков о совещании ВКП(б) // Вопросы истории. — 1991. — № 1.
38. Докладные записки в ЦК ВКП(б) о состоянии идеологической работе в Казахстане (1945 г) // Вопросы истории. —
2002. — № 5.
39. Стенограмма дискуссии по книге Е.Бекмаханова «Казахстан в 20–40 годы XIX века». — Алматы, 2000.
40. Корзун В.Н. Образы исторической науки на рубеже XIX–XX вв. — Омск-Екатеринбург, 2000.
Р.М.Жұмашев, Қ.С.Өскембаев
Е.А.Бөкетов атындағы Қарағанды мемлекеттік университеті
Достарыңызбен бөлісу: |