60х84 1-8 Сарыбаев indd
|
НА-ПЕЧАТЬ-60х84-1-8-Сарыбаев (1)
- Бұл бет үшін навигация:
- ФЕНОМЕНЫ ПРЕЦЕДЕНТНОСТИ Калкабаева Г.
| Пайдаланылған әдебиет:
1. Национальный корпус русского языка. Параметры текстов. URL: http: // ruscorpora. ru (дата обращения: 10. 05. 2015). МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯИ ФЕНОМЕНЫ ПРЕЦЕДЕНТНОСТИ Калкабаева Г. КазАТК им. М. Тынышпаева ст. преподаватель Межкультурная коммуникация опирается на ряд понятий и категорий, которые раскрывают содержание и специфические особенности изучаемых процессов и проблем своей предметной области. Центральное место среди них занимает поня- тие «культура». А. Креберу и К. Клакхону принадлежит самое распространенное в современной культурной антропологии определение культуры. Они утверждают, что культура может быть определена как все виды деятельности, а не физиологи- ческие результаты (продукты человеческих особей, не являющиеся безусловно рефлекторными или инстинктивными). Это означает, выражаясь языком биологии и физиологии, что культура состоит из условно-рефлекторных и приобретенных обучением видов деятельности, а также их производным продуктом. В свою оче- редь, идея обучения снова возвращает к ноту, что является социально предаваемым, то есть передаваемым по традиции, что приобретено как членом сообщества. Самой отличительной чертой всех исследований, и том числе культурно-антро- пологического направления, является их интерпретативный характер, который зак- лючается в том, что в основе национальных культур лежат определенные нормы и правила, регулирующие все стороны жизнедеятельности народа. Соответственно культурно-антропологический аспект культуры, по мнению А. П. Садохина, осно- вывается на следующих специфических постулатах: - культура – это универсальное явление человеческой жизни, поэтому не сущест- вует ни одного человеческого сообщества или социальной группы без присущей им культуры; - культура – это продукт современной жизнедеятельности людей; 262 - культура находит свое выражение в ценностях, правилах, обычаях, традициях; человечество не является единим социальным коллективом, разные популяции людей создали разные этнические, региональные, социальные культуры; - культура динамична, она способна к саморазвитию и самообновлению, пос- тоянному порождению новых форм и способов удовлетворения интересов и пот- ребления людей, адаптирующих культуру к меняющимся условиям своего бытия; - культура является результатом коллективной жизнедеятельности людей, но его носителями выступают отдельные личности и т. д. Названные характерные особенности культуры обуславливают то, что основной задачей культурной антропологии, в том числе и межкультурной коммуникации, является наблюдение, регистрация, описание и интерпретация повседневного по- ведения людей с целью найти объяснение его причин и возможных последствий. В последнее время границы межкультурной коммуникации заметно расширились в связи с интегративными процессами, происходящими в мире. Поэтому возрастает интерес современной лингвистики к проблеме прецедентности, имеющей прямое отношение к коммуникативной компетенции языковой личности. «Языковая личность» – это понятие которое определяет совокупность способ- ностей и характеристик человека, создающего и воспринимающего речевые произ- ведения. Исследователи выделяют три типа языковой личности: 1) общерусский языковой тип; 2) базовый для русских картин мира; 3) устойчивые коммуникатив- ные черты национального поведения. Третий тип предполагает готовность пользо- ваться прецедентными текстами художественной литературы, национальным и ин- тернациональным ономастиконом, «крылатыми словами». Значимые для личности прецедентные тексты в познавательном и эмоциональном отношениях, хорошо из- вестны многим, и поэтому носят сверхличностный характер; происходит многок- ратное обращение к прецедентным текстам в речевой практике данной личности. Прецедентные тексты христоматийны, широкая известность делает их реинтерп- ретируемыми в другие формы искусства. Прецедентный текст не часто вводится в речь полностью, чаще, в свернутом виде, какими-то фрагментами или намеком. «Прецедентный текст» как термин был впервые введен в научную практику Ю. Н. Карауловым в докладе «Роль прецедентных текстов в структуре и функционирова- нии языковой личности» на VI Международном конгрессе преподавателей русского языка и литературы в 1986 году. Прецедентными называются тексты – «хорошо из- вестные и широкому окружению данной личности, включая ее предшественников и современников, и, наконец, такие, обращение к которым возобновляются неод- нократно в дискурсе данной языковой личности» [1]. Обращение к тексту «дается намеком, отсылкой, признаком, и тем самым в процессе коммуникации включает либо весь текст, либо соотносимые с ситуацией общения или более крупным жиз- ненным событием отдельные его фрагменты» [2]. Многие ученые стали дальше развивать точку зрения Ю. Н. Караулова. Е. А. Земс- кая считает, что те тексты могут быть прецедентными, которые включены в текст в неизменном виде (цитация) и в трансформированном, переиначенном, поскольку они хорошо известны широкому кругу лиц, обладают свойством повторяемости в 263 разных текстах. Д. Б. Гудков, В. В. Красных, И. В. Захаренко, Д. В. Багаева говорят, что преце- дентный текст в их понимании – «законченный и самодостаточный продукт рече- мыслительной деятельности»; полипредикативная единица, обращение к которому «многократно возобновляется в процессе коммуникации через связанные с этим текстом прецедентные высказывания или символы» [3]. А. А. Евтюгина пишет, что прецедентный текст является минимальным культурным знаком, выполняющим специализированную прагматическую функцию, регулирующую отношения дан- ного письменного текста к соответствующему тексту, культурную память о котором хранит прецедент, попавший в новую текстовую среду. Г. Г. Слышкин прецедентные тексты понимает шире, говоря о количестве носителей прецедентных текстов: во- первых, существуют прецедентные тексты для узкого круга людей – для малых со- циальных групп (семейный прецедентный текст, прецедентный текст студенческой группы); во-вторых, тексты, становящиеся прецедентными на относительно корот- кий срок и уходящие из употребления раньше, чем сменится поколение носителей языка (анекдот, рекламный ролик). И тем не менее, в период своей прецедентности эти тексты обладают ценностной значимостью. В. З. Демьянков же считает, что прецедентные тексты составляют когнитивную базу – определенным образом стр- кутурированную совокупность знаний и представлений, которыми обладают все представители того или иного лингвокультурного сообщества; когнитивную базу формируют не столько представления как таковые, сколько инварианты представ- лений о тех или иных феноменах, которые хранятся там в минимизированном, ре- дуцированном виде. Внутри прецедентных текстов выделяют собственно прецедентный текст, преце- дентное высказывание, прецедентное имя, прецедентную ситуацию. жүктеу/скачать Достарыңызбен бөлісу:
|