2.1. Қазақ коғамының саяси жэне әлеуметтік жүйесіндегі батыршылык
103
Осыған қатысты А.И. Левшин өзінің еңбегінде былай деп жаз-
ды: «Сұлтандардың басым бөлігі өздерін эміршіміз деп
атағаны-
мен, шындығына келгенде олардың қолдарында ешқандай билік
жоқ. Тек шаруашылық міндеттерін ғана атқаратын. Олардың қа-
рапайым халыққа деген ықпалы тек күзде
басталып, көктемде
аяқталатын, яғни қазақ ауылдары біздің шекарамызға келгенде
ғана»300. Ал
Жанқожа батыр болса, орыс экімшілігіне жазған ха-
тында сұлтандарды оның қарамағындағы халықтың ісіне аралас-
тырмауын сұрайды301 Мәселен, батыр билеуші султан қызметін
атқарған Алтынғазы Нұрымовты
дэрежесін пайдаланып Құлба-
рақ бидің аулынан жылқы тартып алғаны үшін орнынан алғыз-
дырып тастайды302 Қарастырылып отырған мэселе төңірегінде
А. Добросмылов өзінің еңбегінде
губернатор Обручев Жанқожа
батырды билеуші-сұлтандардың қарамағына беру арқылы қателік
жасады, бірақ ол өз қателігін түсініп, билеуші сұлтандарға батыр-
дың істеріне араласпауды тапсырды деп жазады303 Тарихи құжат-
тар батырлардың билеуші султан биліктерімен мүлде санаспаған-
дығын көрсетеді. Мәселен, Адайдың белгілі батыры Сүйінқара
билеуші султандардың біріне төмендегідей хат жолдайды: «Мы-
надай мақал бар, «отарда
мың қой болса, оның ішінде бір ғана
серке болады». Сол себепті мен келмеген жағдайда бүкіл адайлар
да келмейді»304 Бұл келтірілген деректердің барлығы біздің жо-
ғарыда түйіндеген ойларымызды бекітіп отыр.
Тіпті сұлтандар-
ға қолдау білдіріп, қызметке тағайындаған орыс экімшілігінің өзі
батырлармен ымыраға келгендігін нақты мәліметтер арқылы дә-
лелдедік.
Батырлардың қоғамдық қатынастардағы
орныққан беделін
ескерген сұлтандар жэне Ресей экімшілігі оларға қатысты ерек-
ше саясат ұстанды. Беделдерінің Ресейдің қолдауы арқылы ғана
Достарыңызбен бөлісу: