А. И. Подольский доктор психологических наук, профессор
жүктеу/скачать 4,33 Mb. Pdf көрінісі
|
| Часть первая. Теория и практика психологии развития
представителей двух последних генераций (когорт). В связи с этим изменяется дли- тельность тех или иных возрастных стадий, увеличивается общая продолжитель- ность юности и взрослости [Кон, 1979]. Следовательно, в отношении длительности и моментов становления, т.е. обоих параметров времени индивидуального развития, проявляется влияние историче- ского времени на это развитие. Б.Г. Ананьев утверждал, что возраст человека сле- дует рассматривать как функцию биологического и исторического времени. Как человек в целом, так и его временные характеристики, в том числе и возраст, есть взаимопроникновение природы и истории, биологического и социального. Поэто- му возрастные изменения тех или иных свойств человека являются одновременно онтогенетическими и биографическими [Ананьев, 1980, с. 192]. Историческое время, как и все общественное развитие, одним из параметров которого оно является, оказалось фактором первостепенного значения для ин- дивидуального развития человека. Все события этого развития (биографические даты) всегда располагаются относительно системы измерения исторического вре- мени (исторические даты). Возрастная изменчивость индивидов одного и того же хронологического и биологического возрастов, но относящихся к разным поколе- ниям, обусловлена, конечно, социально-историческими, а не биологическими (ге- нотипическими) причинами. Анализируя мироощущение человека в различные исторические эпохи, можно полагать и наличие определенного «образа времени» как одной из фундаментальных составляющих «образа мира». Человек ощущает не только свое настоящее, но и имеет всегда определенные ожидания, надежды, страхи, мечты о будущем. Именно от состояния психологического поля зависит то, что впоследствии было названо П. Фрессом «временным кругозором личности» [Андреева, 2000]. С историческим подходом к личности и ее психической деятельности связаны онтологические поиски путей построения теории личности «во времени», в кото- рых отражены продуктивные направления исследования временных детерминант развития личности в онтогенезе и реального временного протекания ее жизненного цикла. В исследованиях культурологов показано, что концепции времени различ- ны не только у разных личностей, но и в различные эпохи. Индивидуальные кон- цепции времени зависят от того, какова традиция оценки времени в определенном типе культуры. А.Я. Гуревич отмечал, что человек не рождается с «чувством вре- мени», понимание им «связи времен» продиктовано эпохой. Так, предполага ется, что для эпохи древности характерна циклическая концепция времени — представ- ление о круговороте развития. Для современного общества характерна линейная концепция — представление об однонаправленности времени [Гуревич, 1984]. Что касается современных культур, то они могут быть разделены на три типа по способу субъективной организации времени, как это отмечено в исследованиях Д. Льюиса: моноактивные, полиактивные и реактивные [Толстых, 2010]. Моноактивные культуры строятся на идее линейного времени. Воплоще нием такой культуры выступает североамериканская культура. В Америке время — наи- большая ценность, поскольку чем быстрее и эффективнее действует человек, тем он успешнее и богаче, тем выше его самооценка. Для американской культуры наи- |