Абай қҰнанбаевтың Әлемі мен шығармашылығына жастардың КӨЗҚарасы

«Абай Құнанбаевтың әлемі мен шығармашылығына жастардың көзқарасы» атты республикалық ғылыми онлайн-конференция 
Malgré des situations sociales différentes, dit M. Abai, les gens sont égaux par rapport à la 
nature.A propos de cette égalité biologique naturelle des personnes, Abai écrit en 34 mots de Paroles 
édifiantes: "Dans ce monde, la naissance et la croissance, la satiété et la faim, le chagrin et la mort, la 
structure du corps et le lieu d'où vient l'homme et où il doit aller sont tous les mêmes". 
Et puisque les gens sont égaux, il n'est pas nécessaire qu'ils cherchent à imposer leur volonté 
et leur pouvoir aux autres, car ils ne sont pas meilleurs que les autres. Au contraire, les peuples, 
les nations doivent être imprégnés du respect mutuel, s'aimer, vivre en paix, ne pas s'en vouloir 
ni s'envier les uns les autres. 
Au centre de la compréhension du monde d'Abai, comme d'autres penseurs, se trouve donc une 
personne dont l'essence est considérée de manière extrêmement multidimensionnelle, du point de 
vue biologique, psychologique, social et pédagogique. Il est attiré par l'image esthétique et éthique 
de l'homme, son éducation, le monde de ses sens et de son intellect, ses idéaux et le but de la vie. 
Malgré leur égalité naturelle, les gens, selon Abai, ne sont pas moralement égaux entre eux: 
certains sont immoraux, vicieux, insensés, rusés, tandis que d'autres sont moraux, vertueux, 
intelligents, modestes, etc. 
Abai a exprimé son idéal éthique le plus élevé dans une formule morale: "Adam Bol!" - 
Soyez un homme! avec lequel il s'adresse en premier lieu aux jeunes. La signification éthique de 
la formule Abai "Adam Bol!" est d'apprécier le rôle de l'affectation humaine dans la vie. Dans sa 
compréhension, l'homme doit combiner la raison et l'humanité, la diligence et l'éducation, 
l'amitié et l'amour. Il ne se lassait jamais de rappeler à ses contemporains que le soleil et la lune 
sont l'ornement du ciel, que les forêts et les baies sont l'ornement des montagnes, et que 
l'ornement de la terre est l'homme. 
-
Soyez un homme! avec lequel il s'adresse en premier lieu aux jeunes. La signification 
éthique de la formule Abai "Adam Bol!" est d'apprécier le rôle de l'affectation humaine dans la 
vie. Dans sa compréhension, l'homme doit combiner la raison et l'humanité, la diligence et 
l'éducation, l'amitié et l'amour. Il ne se lassait jamais de rappeler à ses contemporains que le 
soleil et la lune sont l'ornement du ciel, que les forêts et les baies sont l'ornement des montagnes, 
et que l'ornement de la terre est l'homme. 
Abai attache une importance particulière à l'éducation familiale dans l'éducation des jeunes. 
Les premiers et les plus importants éducateurs, les enseignants, selon Abai, sont les parents. 
Le saint Abai croyait que le temps, plein d'ignorance et d'obscurité, passerait et qu'il serait 
remplacé par un monde lumineux à construire par les jeunes. 
Accordant une importance primordiale au rôle de l'éducation dans la formation de l'homme et 
luttant contre ceux qui essayaient d'expliquer les vices des gens par le précepte de la roche, Abai 
a souligné que l'homme ne reçoit pas de la nature des qualités morales, il ne devient moral ou 
immoral que dans le processus de l'éducation. Qui est l'éducateur de l'enfant? Bien sûr, ce sont 
avant tout les gens qui l'entourent. Ils sont divisés en 3 groupes par Abai. 
D'abord, c'est Abai, les parents, les frères et sœurs, c'est-à-dire la famille, l'environnement 
apparenté de l'enfant. Deuxièmement, ce sont des enseignants, des éducateurs, des mentors, 
c'est-à-dire des adultes qui sont professionnellement responsables de l'éducation de l'enfant. Et, 
troisièmement, ce sont des pairs, des amis, des camarades. 
Mais Abai fait une conclusion morale et éthique importante: laquelle de ces catégories de 
personnes est la plus respectée par les enfants, laquelle d'entre elles ils croient le plus, dont 
l'influence est la plus forte, la plus significative. Selon Abai, un être cher est le premier et le 
principal mentor des enfants. 
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Abai, dans ses Paroles édifiantes, rappelle également à plusieurs reprises que la morale des 
enfants kazakhs se détériore à cause de la mauvaise éducation de leurs parents, leurs mentors, en 
raison de l'influence néfaste de pairs ignorants. 
La formule de moralité dans l'interprétation d'Abai : «Adam Bol!» ("Soyez humain !") figure 
également dans les dispositions suivantes. La maturité humaine, aux yeux de l'illuminateur, est 
définie par trois qualités principales : l'esprit, le cœur, la volonté. La société et les personnes 
doivent être fondées sur des individus qui maîtrisent parfaitement ces qualités. En véritable 
patriote, Abai voyait l'avenir de son peuple dans l'éducation, les lumières, le développement de 
la science et de l'art, dans le travail acharné et créatif.Il a écrit : "Celui qui a le plus de 
connaissances, d'amour et de justice est le sage, l'érudit et le détenteur de la paix". 
Le penseur appelle activement son peuple à ne pas rester immobile, à se développer, à 
s'améliorer, à enrichir constamment son monde spirituel. 
Abai dans "Le Livre des Mots" réfléchit sur l'importance de la culture et de la science 
mondiales pour l'éveil du peuple kazakh. Dans le Kazakhstan moderne, dans le contexte de la 
mondialisation du monde, l'appel du grand Abai à étudier le monde, à préserver sa propre 
identité, sa dignité nationale et humaine, à multiplier le nombre d'amis, à renforcer l'amitié avec 
le monde entier est urgent. Abai comprenait l'homme comme une personne intégrale dotée d'une 
âme et d'un esprit. La spiritualité est l'élément qui définit une personne, qui est absorbée par les 
livres et la sagesse populaire, l'art et l'expérience spirituelle. 
L'interprétation éclairée de l'Abai était considérée comme un moyen d'améliorer l'homme et 
la société. En maîtrisant le monde de la culture, on perçoit certaines idées et idéaux, langages et 
normes de comportement. Pour le grand poète, penseur, humaniste, porte-parole des dumas 
secrets du peuple kazakh Abai Kunanbayev, l'essentiel est l'humanité, la valeur de l'existence 
humaine, le fait de trouver sa place dans la vie. Faire appel aux conseils et aux préceptes moraux 
d'Abai peut beaucoup nous aider à surmonter notre propre imperfection morale et surtout à 
éduquer la jeune génération. Mettant en avant son principe moral «Adam Bol!» ("Soyez humain 
!") dans le cycle des œuvres poétiques moralisatrices, Abai développe pour les jeunes tout un 
code éthique d'amitié et de camaraderie, d'amour dans le mariage, de devoir et de conscience, de 
courage et de beauté des relations humaines, etc. De tels travaux sont typiques à cet égard : "Oh, 
des dzhigits, des rires coûteux, pas de blague", "Etudier dans un internat" et bien d'autres. Si 
dans certains poèmes, Abai enseigne ce qu'il faut faire pour être humain, dans d'autres, il 
enseigne ce qu'il ne faut pas faire pour devenir humain. Par exemple, "Ne faites pas d'étalage", 
"Je suis épuisé, je suis trompé par tout le monde" et d'autres encore. 
Appréciant le rôle de l'éducation dans le changement de la morale des gens, Abai définit les 
objectifs moraux de l'éducation et de l'enseignement. Selon Abai, le but suprême de l'éducation 
est de faire d'un enfant un travailleur et un patriote, tandis que le but de l'éducation est de 
connaître l'univers, d'acquérir des connaissances, de recevoir une éducation et une profession. 
Abai considère que le travail et l'éducation sont les principaux moyens d'éducation morale. Il 
n'a presque aucun travail qui ne mentionne pas l'importance du travail dans la vie humaine. Abai 
chante le travail comme le besoin vital de l'homme et la base de sa moralité. L'homme de travail 
est le véritable porteur de la vertu. Quant à la science, à l'éducation, Abai les considère comme 
des moyens universels pour résoudre tous les problèmes moraux, c'est-à-dire l'éducation chez un 
jeune homme du désir de savoir, de la raison. Abai cherche à prouver la nécessité de rendre 
l'éthique des sciences et la science rendre éthique, morale. L'un des moyens d'atteindre ce ratio 
idéal, Abai le voit dans la prudence et la modération. 
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La modération dans les besoins d'Abai, et plus encore dans ses actions, agit comme une 
catégorie morale unique, un commandement. Connaître la mesure de tout et de rien, c'est une 
grande affaire. 
"Ne soyez pas confus dans vos pensées, habillez-vous, ne perdez pas la raison. Dans la 
nourriture, dans la boisson, dans le projet, dans l'habillement, dans les embrassades, dans les 
baisers, dans la passion pour la richesse, même dans le carriérisme et la ruse - tout a une mesure. 
Tout ce qui est au-dessus de la mesure est mauvais". 
Et la mesure doit être suggérée à une personne par sa conscience, qui est un régulateur moral 
des actions et du comportement. Une personne consciencieuse ressent sa responsabilité morale 
devant les personnes qui l'entourent, car la conscience est l'estime de soi de ses actes. Pour se 
préserver à temps d'actes immoraux, Abai propose régulièrement des auto-rapports à sa 
conscience. 
Ainsi, Abai formule dans sa poésie et sa prose les principes moraux les plus généraux de son 
idéal éthique supérieur «Adam Bol!» ("Soyez humain !"). Ainsi, Abai formule dans sa poésie et 
sa prose les principes moraux les plus généraux de son idéal éthique supérieur «Adam Bol!» 
("Soyez humain !"). 
Premièrement, c'est la diligence, deuxièmement, le désir de connaissance, le caractère 
raisonnable, troisièmement, la modération, quatrièmement, la conscience, et cinquièmement, la 
maîtrise de soi, l'auto-éducation, l'autodiscipline. 
On peut soutenir que les normes morales proclamées au siècle dernier par Abay, condamnant, 
d'une part, la méchanceté, la malhonnêteté, la débauche, d'autre part, élevant l'amour pour le 
travail, la lutte désintéressée pour les intérêts du peuple, l'honnêteté, la véracité, la persévérance 
dans l'étude de la science, son idéal éthique le plus élevé «Adam bol! non seulement n'ont pas 
perdu leur signification à notre époque, mais ont acquis un nouveau pouvoir de sondage et 
exigent de chacun leur étude et leur maîtrise les plus minutieuses. 

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