«ахмет байтурсынов основатель казахского языкознания»

178 
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі: 
1.Тарихи тұлғалар. Танымдық-көпшілік басылым. Мектеп жасындағы оқушылар мен 
көпшілікке арналған. Құрастырушы: Тоғысбаев Б. Сужикова А. – Алматы: «Алматыкітап 
баспасы». 
2. Қазақ тілі. Энциклопедия. Алматы: Қазақстан Республикасы Білім, мәдениет және 
денсаулық сақтау министрлігі, Қазақстан даму институты, 1998 ж., 509 б.
3. Қазақстан жазушылары: Анықтамалық/ Құрастырушы: Қамшыгер Саят, Жұмашева 
Қайырниса – Алматы: «Аң арыс» баспасы, 2009 ж. 
 
 
 
НАСЛЕДИЕ АХМЕТА - ВАЖНЕЙШАЯ СУТЬ УЧИТЕЛЬСКОГО СЕРДЦА 
 

Нурмагазумова Гульжан Канзадиновна, 
Кулик Евгения Еркиновна, 
учителя истории 
КГУ «Общеобразовательная школа имени Максима Горького
отдела образования Карабалыкского района»
Управления образования акимата Костанайской области 
 
 
…Одному ему было совсем нелегко, 
Он шел к своей цели, чтобы познать 
Люди могли идеи его,
И не побоялись свой мир поменять. 
Мир, где казах был словно изгой, –
Без Родины, права и языка. 
И только вечный обретя покой, 
Ахмет стал символом свободы на века. 
И все, кто шел за ним тогда, сейчас, 
Смотрят на лица и улыбки наши.
Все понимают, что огонь их не погас, 
А стал он только ярче, выше, краше. 
Поэт, чье имя знают абсолютно все,
Чье дело святое с годами расцветает.
Среди степей небесных, по росе,
Поэт лишь с гордостью за нами наблюдает…. 
Курмангалеева Жасмина,
учащаяся 9 класса 
 
 
Программа модернизации общественного сознания «Рухани жаңғыру», разработанная на 
основе положений статьи Первого Президента Казахстана Нурсултана Назарбаева «Взгляд в 
будущее: модернизация общественного сознания», обозначила основные цели нации на новый 
исторический период: сохранить и приумножить духовные и культурные ценности, войти в
30 развитых государств мира.
Программа «Рухани жаңғыру», ориентированная на возрождение духовных ценностей 
казахстанцев с учетом всех современных рисков и вызовов глобализации, призвана повысить 
конкурентоспособность Казахстана в мире, сохранить национальную идентичность, 

179 
популяризировать культ знaний и открытость сознания граждан. Эти качества должны стать 
основными ориентирами современного казахстанца. Модернизация общественного сознания, 
не просто дополнит другие уже начатые в стране модернизации – политическую и 
экономическую, она должна стать их сердцевиной. Речь о том, что казахстанцам необходимо 
научиться иначе, более прогрессивно мыслить, смотреть на вещи под другим углом, и тогда 
появится шанс приумножить благосостояние страны.
Идеи и труды Ахмета Байтурсынова не теряют своей ценности и являются актуальными 
сегодня. Его деятельность посвящена вопросам обучения, воспитания и культурного развития 
родного народа. Его уверенность в том, что для благополучия и процветания казахов нужно 
улучшить учебную и воспитательную работу подрастающего поколения. В свете событий 
третьего тысячелетия его взгляды зачастую обретают новую ценность и значимость для 
современной казахстанской молодежи и ее национального самосознания.
«Духовный учитель нации», - так описал выдающегося просветителя, общественного 
деятеля, Ахмета Байтурсынова Елбасы Нурсултан Назарбаев во время торжественного 
открытия памятника в центре города Костаная, талантливому общественному и 
политическому деятелю. 
Выдающийся представитель алашской интеллигенции, Ахмет Байтурсынов, оставил нам 
огромное и необъятное наследие. Он считал, что обучение желающих учиться с целью стать 
интеллектуальными личностями и одаренных способностью трудиться на благо своего народа 
необходимо всячески поддерживать. Материально и морально. Это касалось всех: и тех, кто 
учил, и тех, кого обучали. 
Развитие инновационных педагогических идей Казахстана связано с именем Ахмета 
Байтурсынова, который поднимал и рассматривал проблемы начальной школы, 
педагогической прессы, системы высшего образования, совершенствование содержания, 
методов и форм обучения, духовно-эстетического воспитания подрастающего поколения. Эти 
проблемы являются актуальными, так как система образования Казахстана сегодня 
ориентирована на мировое образовательное пространство. Сторонник гуманизма, он призывал 
к созданию свободной школы, школы обучения на родном языке, достойной воспитать 
настоящего гражданина своего отечества. В статье «Обучение по-казахски» Ахмет 
Байтурсынов, мечтавший видеть свой народ образованным, пишет: «Каким бы богатством не 
обладал народ, не стремящийся к образованию, через некоторое время его богатство перейдет 
в руки более цивилизованных народов» [1]. И в то же время, понимая, что время не стоит на 
месте, что грядут интеграционные процессы в различных сферах общественно-политической, 
социально-культурной, экономической жизни страны, призывал приобщаться к культурным 
ценностям европейцев, брать пример с них, вкладывать деньги в образование, развивать науку, 
издавать книги. «Народ, впитавший в себя основы науки и практических знаний, будет умным, 
богатым и сильным», - писал Ахмет Байтурсынов в начале ХХ века, и эти слова не потеряли 
актуальности и в настоящее время.
Ахмет Байтурсынов отмечал, что успешность в школе зависит от педагогического 
мастерства учителя. Важной ролью образования он считал профессиональный рост учителя. 
В работе «Обучение по-казахски» он определяет основные требования к учителю, который, в 
первую очередь, должен владеть частной методикой, знать психологические особенности 
детей и теоретические основы процесса обучения. Идея заключается в методической и 
психолого-педагогической подготовке учителей, ибо «…люди, занимающиеся обучением 
детей, должны хорошо знать вопросы методики. Во-вторых, они должны хорошо знать 
природу и чувствовать настроение ребенка. Для этого необходимо все знать о физическом и 
умственном развитии детей почти с самого их рождения» [1]. 
Ученый много сил и трудов посвятил усовершенствованию и повышению квалификации 
учителей казахских школ, ставил вопросы культурного роста педагогов. Приоритетом было 
улучшение методики обучения и воспитания гармоничной, всесторонне развитой личности 
[2]. 

180 
Народный борец выступал за просвещение, свободу и культуру. Ахмет Байтурсынов 
внес неоценимый вклад в развитие казахского языкознания и литературоведения. Его труды 
направлены на критику существующего общественно-политического строя, призывают народ 
к борьбе с ликвидацией неграмотности, невежества и равнодушия. 
Внедрение нового казахского алфавита и написание первого казахского букваря 
«Әліппе», который был составлен на основе арабской графики, действительно являются 
главной заслугой великого просветителя Ахмета Байтурсынова. Его методология сыграла 
важную роль в ликвидации безграмотности страны. Разработав принципы реформ казахской 
письменности, внедрил терминологию для определения и изучения казахской грамматики. 
Является автором серии трудов в области казахского языкознания, а также методики 
преподавания казахского языка.
Оставив после себя огромное педагогическое наследие для потомков, сегодняшняя 
система образования активно использует его научно-методические разработки в рамках 
изучения казахского языка и казахского языкознания. В национальном литературоведении 
сформулированы новые понятия, термины, категории, такие, как искусство слова, 
произведение, устная литература, иносказание, эпитет, олицетворение, метафора, метонимия 
и другие. Он изучал литературное наследие, устное народное творчество. Был активным 
продолжателем просветительских и педагогических взглядов Абая Кунанбаева и его научно-
исследовательские выводы о художественном мастерстве великого казахского просветителя 
нашли свое отражение и развитие в казахском литературоведении. Вот что говорил Ахмет 
Байтурсынов в газете: «Для того, чтобы сохранить свою самостоятельность, нам необходимо 
всеми силами и средствами стремиться к просвещению и общей культуре, для этого мы 
обязаны первым делом заняться развитием литературы на родном языке. Никогда не нужно 
забывать, что на самостоятельную жизнь вправе претендовать только тот народ, который 
говорит на своем языке и имеет свою культуру...» [3].
Ярый сторонник образования, знания родного языка, культуры и традиций остается 
примером высочайшего патриотизма, незабвенной любви к Родине, к своему народу, культуре 
народа. 
Ахмет Байтурсынов осознавал, что будущее казахского народа, будущее казахского 
языка и национальной культуры зависит от степени образованности, духовности и 
нравственности молодого поколения. Они будут носителями прогрессивных научных идей в 
народные массы. 
Во всех своих трудах, где описываются вопросы образования казахского народа, 
известный педагог и просветитель, призывает народ стремиться к знаниям, овладевать 
искусством и культурой. Объясняет потребность духовного развития личности, воспитание 
нравственности, приумножение человеческих ценностей, как условие роста культурного 
благосостояния казахского народа, процветания и развития родного языка, его литературы, 
национальных обычаев и традиций. И в этом его призыве прослеживается огромная любовь и 
чувство сострадания к своему родному народу, его истории, его будущему. А будущее своего 
народа он представлял таким, каким он стал сегодня, независимым, суверенным, 
процветающим, развивающимся государством, свидетельством этого является Послание 
Первого Президента Республики Казахстан Елбасы Н.А.Назарбаева народу Казахстана в 2012 
году: «Новый политический и экономический курс нацелен на то, чтобы дать... молодежи 
лучшее образование, а значит еще более достойное будущее». Он, также, как и Ахмет 
Байтурсынов, верит в новое поколение казахстанцев, так как «всегда старался создать все 
необходимые условия для обучения и роста. … Государство делает все необходимое для того, 
чтобы открыть перед молодежью новые возможности» [4]. 
Современное поколение, воспитанное в духе идей и учений Ахмета Байтурсынова, 
наполненное идеей духовности, нравственности и самореализации, опираясь на методику его 
учения в области казахского языка, литературы, психологии и искусства непременно станут 
тем поколением прогрессивной конкурентоспособной молодежи, которому предстоит 

181 
произвести глобальные перемены в системе образования страны и повысить 
конкурентоспособность Казахстана в мировом сообществе.
Мы, педагоги, ведем активную работу по воспитанию молодежи на достойном примере 
яркого представителя интеллигенции, его самосознания, неукротимых жизненных ценностей, 
огромной силы воли и личностной позиции. Учащиеся на уроках не просто рассуждают о 
вкладе Ахмета Байтурсынова в развитие казахской лингвистики и общественно-политической 
жизни, но и делятся своим мнением, выражают свои эмоции через написание эссе и 
стихотворений собственного сочинения. В феврале 2022 года учащиеся общеобразовательной 
школы им. М.Горького приняли участие в областном конкурсе литературных произведений 
«Проба пера», посвященном 150-летию со дня рождения Ахмета Байтурсынова. Всего в 
конкурсе приняли участие 57 учащихся из 16 регионов. В результате наша учащаяся 9 класса 
Жуманова Айдана заняла достойное 3 место со своим стихотворением. Вчитайтесь в эти 
строки и задумайтесь о том, что современная молодежь понимает и ценит вклад великого сына 
Алаша для всего казахского народа. 
«… И снова день сменила тьма, 
И гасят свет всем для ума. 
Стирая край наш и язык,
Не слыша боли дикий крик. 
Но загорелась среди бед 
Звезда, по имени Ахмет. 
Он мир вокруг испепеля,
Начал свой путь, почти с нуля. 
Он знал, что день придет опять, 
Тепло и радость нам давать. 
Как хрупкий из земли листок, 
Манил к причалу как исток. 
Он был достойным из сынов, 
Хотел избавить из оков 
Отчий край, любимый наш, 
Создав движение Алаш. 
Среди всех пыток лагерей, 
Его надежды всё сильней, 
Рвались вперед как дикий зверь, 
Сквозь раны, гнев и боль потерь. 
Другую жизнь он нам хотел…. 
Но все перечеркнул расстрел. 
Он шел, совсем не зная страх, 
Сказал лишь гордо: «Я – казах!» 
Никто и не знает, наверное, сейчас, 
Что где – то, с небес, он смотрит на нас. 
Потомками очень своими гордясь, 
За мирное небо всей душою молясь. 
Ведь это история славная наша, 
Это ведь СЫН святого Алаша. 
Что шел напрямик, назло горькой судьбе, 
Ахмет Байтурсынов – слава Тебе!... 

жүктеу/скачать 3,65 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: