36
мен зерттеудiң құрылымдық-семиотикалық
тәсiлдерiне де ынта қойылып
отыр. Көркемдiк құбылысты әлеуметтiк-рухани үрдiс жемiсi ретiнде
қарастыратын қазiргi әдебиеттану әдебиеттiң экономикалық, қоғамдық және
идеологиялық жүйелер легiндегi орны мен мiндеттерiн танып-бiлуге
ұмтылады.
Сонымен қатар көркемдiк
дәуiрлер мен кезеңдердiң, стильдердiң
тоғысқан тұстары мен ауыспалы сәттерiне деген қызығушылық артып
отырғаны да айқын байқалады. Ал қазiргi
таңдағы салыстырмалы
зерттеулерге көркем әдебиеттегi сыртқы және жекелеген ұқсастықтар
аясынан шығуға ұмтылыс тән. Бүгiнгi әдебиеттануда
әдебиеттер
байланысын зерттеу iсi түрлi елдер мен аймақтарда
белгiлi бiр деңгейде
ұқсас сатыларды бастан өткеретiн
әдеби үрдiс тұтастығын типологиялық
тұрғыдан танып-бiлуге бағытталып отыр. Сондай-ақ, әдебиеттi өнердiң өзге
салаларымен, идеологиямен, ғылыммен
тұтастықта зерттеудiң iлкi
нышандары да пайда болуда.
Сұрақ. Көркем әдебиеттiң өзi қандай күрделi құбылыс болса, оны
зерттеуге бағыт ұстанған ғылым да уақыт озған сайын күрделенiп, әдебиет
әлемiнiң тылсымына тереңдей бойлаған сайын
салаланып бара жатқанын
таныдық. Осыған байланысты туындайтын тағы бiр сұрақ мынадай:
Филологияда
“Әдебиеттану”, “Поэтика” деген сөздер жиi ұшырасады. Бұл
сөздер бiр ұғымның екi түрлi атауы ма, әлде бiрiне-бiрi тәуелдi жеке ұғымдар
ма?
Достарыңызбен бөлісу: