208 ҚазҰУ хабаршысы. Филология сериясы. №1(135).2012 ные и пестрые олицетворения … Фантасти-
ческие образы, в которых первоначально отра-
жались только таинственные силы природы,
приобретают теперь также и общественные
атрибуты и становятся представителями исто-
рических сил», – деп көп діндік атрибуттың,
құдіреті к‰шті бір ғана дінге шоғырлану
‰рдісін ашып береді [5; 328-329].
Діни-нанымдық ұғымдардың мифология-
лық т‰п тамырына қайта оралуы – мифтен
ата-бабаларымыздың шындық өмірін, тіпті
қатыгез әлемін де көруге м‰мкіндік береді.
Мифология фольклордың қайнар көзі болса,
ауыз әдебиетінде сақталған байлығымыз –
көне заманның тілдік бейнесі. Тарихи-этимо-
логиялық экскурс – мифологияның «мате-
риалдық» көзі, дәнекері.
____________
1. Авакова Р.А. Фразеология теориясы (монография).
– Алматы; Қазақ университеті, 2009.
2. Жұбанов Қ. Қазақ тілі жөніндегі зерттеулер. –
Алматы, 1996.
3. Қондыбай С. Арғы қазақ мифологиясы. – Алматы,
2004. – 3- кітап
4. Авакова Р.А. Фраземалардың шығыу дереккөздері.
– Әлем кеңістігіндегі т‰ркітану ғылымы. – 3-16 бб.
5. Маркс К., Энгельс Ф. соч. 2-е изд., т. 20. – М.:
Профиздат., 1983. – 344 с.
Р. А. Авакова, А. А. Сайлауова Турецкие мифологемы: духовно-культурные механизмы в сознании народа Данная статья посвящена мифологемам тюркских языков. Тюркские мифологемы анализированы в лингво-
культурологическом аспекте.
R. A. Avakova, A. A. Saylauova Turkish myths: the spiritual and cultural mechanisms in the people’s consciousness Given article is devoted to mythologemes of Turkic Languages. Turkic mythologemes are analyzed in linguo-cultural
aspects.
Ә. Б. Әбдірешова, М.Қозыбаев атындағы Солт‰стік Қазақстан мемлекеттік университеті, Петропавл қаласы, Қазақстан
