92
Хамза Зүлфикар: «Мағына – бір сөз арқылы
сол тілде сөйлеушілердің
уәжін оятып, есіне түсетін ұғым немесе ой. Сөз бен ұғым арасындағы
байланысты уәж құрайды» деп санайды [56].
Ұғым үдерісі кезінде есімізге алғаш келген ойды уәж тудырады. Платон
еңбектеріне сілтеме жасайтын ғалым Левент Айсевердің
пайымдауынша атау
беру кезінде уәж әріп пен буындарға кескінделіп, сөз тудырады. Суретші сурет
салғанда түрлі түстер мен пішіндер арқылы салған нәрсесіне ұқсатып оның
бейнесін жасаса, атау
беру кезінде бұл бейне өзгеше, бұл жолы әріптер мен
буындар арқылы, заттың негізгі белгісіне ұқсастырылып жасалады [252, б. 160].
Түрік тілінде нақты және дерексіз ұғымдарды атаудың ең кең тараған
тәсілдерінің бірі – түстерді пайдалану.
Доған Аксан көне заманғы құжаттарда да
көп кездесетін осы тәсілдің
«табиғатқа ұқсатып атау» үрдісінің көрсеткіші екенін айтып:
gök
(көк) пен
gök
(аспан),
kızıl
(қызыл) мен
kız
(қыз),
yeşil
(жасыл) мен
yaş
(жас) сөздерінің өзара
байланысын мысалға келтіреді [52].
Ғалым Али Акардың ойынша,
ұғымдарды қабылдап, оларға атау беру
кезіндегі адам миындағы үдерістер, жаңа атау беру кезінде логика жеке әрекет
етпейтінін көрсетеді, яғни адамның миы жаңа
сөз жасау кезінде бір ұғым
ауқымындағы белгілерді қолданады [252, Б. 219-220].
Ғасырлар бойы жылы климат пен әсем табиғат аясында өмір сүріп келген
түріктердің қиял әлемі аса бай. Сондықтан жаңа бір нәрсе, не ұғымға атау беру
кезінде түріктер уәжділікке көп мән береді. Түрік тілінде өсімдіктерге түрлі
объектілерге ұқсату тәсілімен атау беру үрдісі бірден артық баламалардың пайда
болуына негіз болып, уәжділікті таныммен сабақтас түсіндіруге дәйек болатын
мол деректер ұсынады. Соның нәтижесінде көптеген түрікше
өсімдік атаулары
біріккен сөздерден жасалды. Мысалы:
hanımeli
(ырғай),
güveyfeneri
(қанжапырақ),
gözlükotu
(көздәрі),
kuşburnu
(итмұрын),
keçiboynuzu
(цератония),
turnagagası
(қазтамақ),
Достарыңызбен бөлісу: