Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының cараптау комиссиясы мақұлдаған

сынынан сүрінбей өтудің жолы да сабырлықта жатыр.
Сынақ демекші, өмірде сынақтың ең ауырын пайғамбарлар бастан кешкен. Аллаһ тағала бұл
ха қ ын д а : 
«Осылайша əр пайғамбарға адамдар мен жынның шайтандарын дұшпан
қылдық»
?">[78]
?">, – дейді. Сондықтан пайғамбарлардың арқалаған ауыртпалығын жай адамның
көрген қиыншылығымен салыстыру қиын.
Құранда Исмайыл пайғамбардың қандай сынаққа түсіп, сабырлық танытқандығы
айтылғанда, Ыдырыс пайғамбардың да есімінің қоса аталуы тегін емес. Демек, ол да дəл
Исмайыл (а.с.) сияқты сынаққа душар болған. Өзінің Хақ тағалаға мойынсұнған сабырлы құл
екендігін ісімен дəлелдеп, Исмайыл пайғамбардай сабырлық таныта білген. Яки ол өзге
пайғамбарлар тəрізді бір елге жіберіліп, сол елден көп жапа көріп, сол халықты тура жолға
шақыруда небір ауыртпалықтарға төзген болуы да мүмкін. Қай жағынан алғанда да біз оның
барлық сынаққа шыдамдылық танытып, өзге пайғамбарлар сияқты сабырлықтың шыңын
бағындырғанын байқаймыз.
Ыдырыс (а.с.) пайғамбарлықтан бұрын да, кейін де турашыл мінезінен қайтпаған. Өзінің
абыройлы міндетіне сай бола білген. «Мəриям» сүресінде: 
«Кітаптан Ыдырысты есіңе ал. Ол
турашыл пайғамбар еді. Оны жоғарғы орынға көтердік?">»
?">[79]
, – деп, оның осы турашыл мінезі
сөз етілген.
Турашылдық – пайғамбарлардың бағыт түзер темірқазығы. Олар қашанда осы негізден
ауытқымайды. Əр сөзі қоспасыз шындықтан құралады. Ақиқатты бұрмаламайды. Төрткүл дүние
төңкеріліп кетсе де, шындықты паш етуден қаймықпайды. Үмбетке тура жолды көрсету үшін
алдымен өздері сол жолдың сардары болып жол бастайды. Турашылдық – пайғамбарлыққа аса
қажет қасиет. Ол қолдағы алдаспан іспетті. Пайғамбарлардың турашыл болмауы мүмкін емес.
Өйткені өзі тура болмағанның сөзі тура болмайды. Сөзі тура болмағанның ісі тура болмайды.
Бойында жамандығы бар адам ешқашан өзгелерді тура жолға сала алмайды. Сол себепті
пайғамбарлар барлық жаман қасиеттерден пəк болады. Турашылдар жалғандықты ұнатпайды.
Сол себепті жалған мен өтірікті жақтайтындар пайғамбарлармен ымыраға келе алмайды. Жер
бетін жалғандық жайлаған заматтарда əлемде қара түнек орнаған. Адамзат күллі
құндылықтарынан көз жазған. Бірақ осындай адасушылықтарға тап болған кезде, Хақ тағала
рақым етіп, əр халыққа пайғамбарларын жіберіп отырған. Олар өз міндетіне сай жалғандықпен
күресіп, саналы жандарды ақиқатқа бастаған.
Ыдырыс пайғамбар да адасқан қауымды жөнге салу үшін жіберілді. Ол да өзгелерге
турашылдықты үлгі етті. Хақ тағала оған отыз беттік қасиетті жазба парақтар (сухуф) түсірген.
Бірақ ел иліге қоймады. Иманға келгендер саны аз еді.
Аят-хадистерде Ыдырыс пайғамбардың қауымы, күресі жайлы деректер жоқтың қасы.
«Исраилияттан» жеткен хабарлар болса, ақиқаттан алшақтау. Ыдырыс пен Адам атаның (а.с.)
арасын мың жылдай уақыт бөліп жатыр дейтін деректер де ұшырасад?">ы
?">[80]
?">.
Ыдырыс пайғамбар – алғаш қалам ұстаған адам. Яғни, жазу осы шақтан бастап дами
бастаған деуге негіз бар. Уахи арқылы ең алғаш ине жасап, киім де тіккен. Бұл шаққа дейін
адамдар аң терісін жамылып келген-ді. Сондай-ақ ол алғаш рет таразы жасауды игеріп, есеп-
қисаппен де айналысқан
?">[81]
.
Пайғамбарлар рухани жолбасшы болумен қатар қоғамдық тұрмыс пен өркениетті дамытуды
да қолға алған. Айталық, ең алғашқы құрылысты Адам ата (а.с.) бастаған жоқ па? Сондықтан əр
ел өз пайғамбарына толықтай бағынуы қажет. Өйткені пайғамбарға бағынбағандар рухани
жағынан ғана емес, тұрмыстық жəне дүниеуи тұрғыдан да өрге баспайды. Ыдырыстан (а.с.)
кейінгі Нұх пайғамбар алғаш рет кеме жасауды үйреткен. Мұса (а.с.) болса, аса таяғымен тасты

түртіп су шығару арқылы жер қойнауынан сыр аңдатқан. Жер беті судан тапшылық көрсе,
жердің астындағы қайнар суларды шығару жолдарын көрсеткен. Бұндай мұғжизалар –
пайғамбарлар арқылы адамзатқа өркениет үйретілгендігінің белгісі.

жүктеу/скачать 1,76 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: