ІІ. ҚАРАҚАЛПАҚТАРДЫҢ АРАСЫНДАҒЫ ЭТНОМӘДЕНИ ЖӘНЕ ЭТНОТІЛДІК ЖАҒДАЙЫ

Қазақтың халық мақалы: «Бақыттың негізі - бірлікте». Көптеген этникалық топтардың бір көп ұлтты отбасында қатар өмір сүруінің сәтті тәжірибесі - халық даналығының айқын дәлелі. Ұлттық бірлік әр азаматтың және оның отаны - Қазақстан Республикасының ортақ тағдырын, этностық немесе басқа шығу тегіне, дініне немесе әлеуметтік мәртебесіне қарамастан, барлық азаматтар үшін тең мүмкіндіктер қағидаттарына негізделген.

Маңғыстау облысында 20 этномәдени орталық бар. Бұл жолы біз 1999 жылы құрылған «Аллаяр жолы» қарақалпақ этномәдени бірлестігіне баруды жөн көрдік. 16 жыл бойы осы бірлестіктің Ақтау филиалының төрағасы - Қармақалпақстанның астанасы Нукус қаласынан бір сағаттық жерде орналасқан Чимбай ауданының тумасы Жолмұрат Саитов болды. Жолмұрат Саитов - энергетика саласының маманы, «Автоматика и К» ЖШС жабдықтау бөлімінің бастығы болып жұмыс істеді. Қазіргі уақытта кәсіпкерлікпен айналысады. Отбасының қамқоршысы, бес бала тәрбиелеп отыр. Табысты қоғамдық қызметі үшін, Қазақстан Республикасы халқының толеранттылығы мен ынтымағын дамытуға қосқан үлесі үшін мерейтойлық медальмен марапатталды.

Қарақалпақ («қара қалпақ») - түркі халықтары (қыпшақ ішкі тобы). Олар қарақалпақ тілінде сөйлейді. Латын әліпбиіне негізделген жазу (1996 жылға дейін - кириллица). Сенушілер - сүннит мұсылмандары. Жалпы саны 600 мың адамға дейін. Негізгі тұратын ауданы - Қарақалпақстан (390 мыңнан 500 мыңға дейін) - Өзбекстанның солтүстігінде Амудария атырауындағы автономиялы республика. Қарақалпақтардың аз бөлігі Хиуа оазисінде және Ферғана алқабында, сонымен қатар Қазақстанда, негізінен Маңғыстау облысында тұрады.

Белсенді қоғамдық қайраткер, Қарақалпақ орталығы төрағасының орынбасары полиция капитаны, Маңғыстау облысы ІІД жол полициясы батальоны командирінің орынбасары Базарбай Ханназаров. Ленинград теміржол инженерлері институтының түлегі - Базарбай - қазіргі уақытта күзет мекемесінің бастығы Дозор мен К. Базарбай - полиция қызметкерлері арасындағы көркемөнерпаздар сайыстарының белсенді қатысушысы. Оның бас дауысы әрдайым республикалық конкурстар мен Қазақстан Республикасы ІІМ фестивальдерінің көрермендерінің қошеметіне бөленеді. Жан-жақты тұлға, қол күресінде спорт шебері бола отырып, Базарбай Ханназаров Өзбекстан мен Қазақстанның спорттық чемпионаттарында жеңіске жетті. Қоғамдық өмірдегі еңбектері мен жетістіктері үшін «Қазақстан Республикасы Тәуелсіздігінің 10, 15, 20 жылдығы» медальдарымен, сонымен қатар Қазақстан Республикасы Ішкі істер министрлігінің бірінші дәрежелі дипломдарымен марапатталған. Оның қоғамдық өмірдегі жетістіктерінің сыры туралы сұраққа Базарбай былай деп жауап берді: «Мен әкемнің баласымын. Менің әкем Қалиқазар - жеңімпаз жауынгер. Ұлы Отан соғысының ардагері, Чехия, Польша, Беларуссияны азат етуге қатысып, Берлинде жеңісті қарсы алды. Әскери қызметі үшін Қызыл Жұлдыз орденімен және көптеген медальдармен марапатталған. Жеңіс бейбіт уақытта да қажет ».

Білімі бойынша экономист Зибагүл Есемуратоваға Қарақалпақстан Жоғарғы Кеңесінің конституциялық қадағалау бөлімінде жұмыс істеу мүмкіндігі берілді. Қазіргі уақытта ол құрылыс бизнесінде сәттілікке ие және Ақтау қаласындағы «Добрострой» құрылыс дүкенінің директоры болып жұмыс істейді. Зибагүл жұмыс істейтін компания Селена (Польша), Формат (Ресей) және басқа да белгілі компаниялардың дистрибьюторы болып табылады. Ташкенттің тумасы Бақтияр Мендібаев Ақтауда он жылдан бері тұрады. Мамандығы бойынша құрылысшы экологиялық жобаларды жүзеге асыратын Каркас компаниясын басқарады Бахадыр Құрбаниязов Чимбайда туған. Өзін іздейтін адам ретінде ол Маңғышлақ түбегіне келді, ол жерде балаларының болашағын қамтамасыз ете алатындығын түсінді. Бахадыр Fiala компаниясы капиталдық құрылыс саласында қызмет көрсететін директордың орынбасары болып жұмыс істейді. Актау Звезда бизнес орталығы, Еуразиялық банк және Agip KCO қолдау базасының теңіз базасы (Баутино) сияқты маңызды нысандардың құрылысы компанияның жетістігі болып табылады.

Оның өзі былай деп есіне алады: «Бірінші күні ол теңізге келіп,» Қалаулар «,» Тауық Құдайы «атты сиқырлы тастан күнді көріп, ол:» Маңғыстау жері, мені және менің отбасымды қабыл алыңыз! « № 42 «ДАИШ» балалар білім орталығы »МКҚК әдіскері, Райхан Бекманова Маңғыстау облысының Қазақстан халқы балалар ассамблеясының жобаларына белсенді қатысады. Райханның пайымдауынша, бұл өз Отаны таңдаған адам емес - тағдыр адамды өмірінің негізіне алады. Бекмановтар үй салып жатыр және олар үшін ең жақсы цементтейтін құрал - бұл өз отбасын қабылдаған адамдарға құрмет. Дарынды қарақалпақ ақыны Райханның анасы - Дамира Алламахова. Дамдың шығармашылығын тарихи отандарында және одан тыс жерлерде тұратын қарақалпақтар жақсы біледі және сүйеді. 2007 жылы Дамира Алламаховаға арналған «Мен тек ана деп айтамын» өлеңдер жинағы жарық көрді. Оның барлық аналық махаббат, балалар туралы, Отан туралы өлеңдері. [38, 128].

Қарақалпақстанның Шимбай ауданының тумасы Дәулетбай Есбоганов Маңғыстауда 1974 жылдан бері тұрып, жұмыс істейді. «Қаражанбасмұнай» компаниясының операторы болып жұмыс істейді. Еңбекке жауапкершілікпен қарағаны үшін кәсіпорын ардагері бірнеше рет мақтау қағаздарымен және «Қаражанбасмұнайға 15 жыл» мерейтойлық медалімен марапатталған.

80-жылдардың ортасынан бастап «Казстройсервисте» Орынбай Қайратдинов жүргізуші болып жұмыс істейді. Орынбай тек Маңғыстау облысына ғана емес, сонымен бірге бүкіл Қазақстанға құбыр тартуға қатысты. Көк теңіз (Арал теңізі) маңында, Мойнақ қаласында Қарақалпақстанның әйгілі жазушыларының бірі Әденбай Тәжімұратов дүниеге келді. Оның «Айдындар» әндерінің бірі ұлттық даңққа ие болып, қарақалпақ халқының әнұраны болды. Бұл ән сүйікті Арал теңізі, Отанға, әйелге деген махаббат туралы. Қазіргі уақытта оның ұлы Жеңіс Тәжімуратов Ақтауда тұрады және жұмыс істейді. Жеңіс өзінің тарихи отаны мен тұрғындарының ерекшеліктері туралы айтуға тырысып, Нукус қаласының мемлекеттік мұражайында сақталған 18 ғасырдағы тарихи қылышты еске алды. Бұл қылыш қарақалпақ халқының тыныштығын бейнелейді және елдің қару-жарақты тек қорғаныс құралы ретінде қолданғанының айқын дәлелі болып табылады.

Маңғыстау тұрғындарына Қазақстандағы қарақалпақтардың өмірі туралы, сондай-ақ олардың тарихи отандарындағы өмірі туралы ақпарат беру мақсатында Маңғыстау облысында қарақалпақ, қазақ және орыс тілдерінде «Айдын жол» газеті жарық көрді. Газеттің редакторы Сейпатдин Нуратдинов болды. [38, 129]. Маңғыстауда көптен күткен қонақ - Нукус қаласының Тіл және этнография институтының аға ғылыми қызметкері Табысқан Қанаатов. Табысқан ең жақсы хабаршы ретінде Маңғыстаудың қарақалпақтарын тарихи отандарындағы отандастарының ыстық ықыласына бөлейді. Екі мемлекеттің, Қарақалпақстан мен Қазақстанның этностарының өкілдерінің қатысуымен шығармашылық іс-шаралар ұйымдастырады.

Бұл бүкіл Орта Азия республикаларында Қарақалпақ Автономиялы Кеңестік Социалистік Республикасының еңбек сіңірген ақыны, Бақши Амет Тариховтың есімімен белгілі. «Ғарип ашық», «Кирмандали», «Қор оглы» сияқты лирикалық эпостардың авторы көп адамдар мен тойларда жиі болған. Нукус қаласындағы көше оның есімімен аталған. Әкенің шығармашылық жолының мұрагерлері оның балалары болды. Ұлы Махсет Тарихов қазіргі уақытта №1 Нукус музыка мектебін басқарады. Менің қызым Миуагүл Тарихова, Ташкент мәдениет институтының түлегі, қазір Маңғыстауда тұрады. Маңғыстау өнер колледжінің оқытушысы (дирижерлік бөлім) Миуагүл дутарада керемет ойнайды, осылайша музыка кез-келген киіз үйдің Шаңырағын Күн мен Жердегі бейбітшілікке апаратын күш екенін дәлелдейді.

Маңғыстаудың ежелгі өкілдері Нукус-Шевченко-Махачкала, сонымен қатар Шевченко-Нукус-Ташкент-Ашхабад-Душанбе бағыты бойынша ХХ ғасырдың 80-ші жылдарына тұрақты рейстерді еске алады. Олар елдер мен олардың тұрғындарын байланыстыратын достық рейстерді жалғастыруды армандайды. Қарақалпақтар, Орта Азияның басқа халықтары сияқты, өзіндік салт-дәстүрлері бар. Олардың көпшілігі ежелгі дәуірден бастау алады және көшпелілердің сақтар, печенегтер, оғыздар пұтқа табынушылық мәдениеттерінен бастау алады. Әрине, көпшілігі кейінгі ислам мәдениетіне жатады, бірақ сонымен бірге пұтқа табынушылық мәдениеттің кейбір элементтерін сақтайды [38, 130].

Қарақалпақтарда отбасылық және қоғамдық тамақтану кезінде ерекше әдет-ғұрыптар мен тәртіп ережелері бар, олар осы кезге дейін қатаң сақталған. Көптеген шығыс халықтары сияқты, қарақалпақтар да дәстүр бойынша дастархан немесе дастарханның айналасында отырады.

Қалың тамақты қолмен жейді, сорпа бөлек, ыдыста немесе кеседе беріледі. Тамақтану алдында қолдарға су құю керек, содан кейін олар қолдарыңыздан су ағызуға мүмкіндік береді. Жуғаннан кейін қолыңызды шайқамаңыз, өйткені тамақтың шашырауы мүмкін. Әдет-ғұрып бойынша, жасы немесе отбасы мүшелері немесе қонағы бойынша ең жасы басталады. Үйге қонақ келгенде, оған міндетті түрде қышқыл сүт немесе айран ұсынылды. Шай ішу әдеті бүкіл Орталық Азиядағыдай Қарақалпақстанда 19 ғасырдың басында-ақ тарала бастады.

Қарақалпақтардың аналық дәстүрі ерекше қызығушылық тудырады.

Бала туылған кезде олар барлық қиындықтар мен бақытсыздықтарды болдырмауға бағытталған рәсімдерді жасайды. Баланың атын таңдауға көп көңіл бөлінеді. Әдетте баланың атын таңдау құқығы қоғамның ең құрметті мүшесіне, рухани көсемге немесе үлкен ақсақалға беріледі. Көбінесе есімдер ата-әжелер мен аталардың құрметіне беріледі. Қарақалпақтар арасында ең көп таралған есімдердің арасында «нұр» түбірімен аталған есімдер қарастырылған - Нұратдин, Нұрсұлтан және басқалары.

Туылғаннан кейінгі қырықінші күні олар бесік тойын ұйымдастырады. Дәстүрлі шомылудан кейін баланы бесикке салады, бірақ оған дейін жастықтың астына пияз, бұрыш және пышақ салып, жау ыстық бұрыш сияқты аяусыз болады. Олар өмірлері жарқын, жүздері ашық және әдемі болуы үшін, олардың астына айна қойды. Сондай-ақ, олар жастықтың астына үлкен тасты және нан салып, басы тас сияқты, ақыл нан сияқты, көздер өткір көрінетін етіп жасалды. Жас балалардың киіміне түрлі тұмарлар тігу дәстүрі бар, сондықтан оларға өмірде ешқандай қиындықтар туындамайды.

Қарақалпақ тойы, барлық түркітілдес халықтар сияқты, бірнеше сатыда өтеді, олардың бастысы: 1) қастық; 2) қалыңдықтың үйінде кішігірім той (патиа); 3) үйлену күні (қалыңдықтың үйінде және күйеу жігіттің үйінде той). Қастық әдетте қалыңдықтың үйінде болады. Күйеу жігіттің ата-аналары қалыңдықтың ата-аналарына сыйлықтар береді. Оған үйленуге рұқсат беру керек ақсақалдар қатысуы керек. Күйеу жігіттің туыстары ақ заттар беріп, қалыс келісуі керек.

Қастықтан кейін қалыңдық пен күйеудің ата-аналары кенеса ұйымдастырады, оған туыстар, көршілер, жақын адамдар шақырылады, үйлену тойына байланысты мәселелер шешіледі. Қастықтан кейін қалыңдықтың үйінде кішігірім мереке (пати ойыншық) болады. Бұл мерекені өткізу құнын қалыңдық, оның ата-анасы мен туыстарына сыйлық беретін күйеу көтереді. Патиадан кейін қалыңдықтың ата-анасы күйеу жігіттің ата-анасына (Ydyd kaitta) қонаққа барады (сөзбе-сөз: ыдыс-аяқ қайтарылды), оларға сыйлықтар береді. [39, 129 б].

Үйлену тойының ажырамас бөлігі - қалыңдықтың жылауы - сонсу, ол әкесінің үйінен кетіп бара жатқан қыздың мұңын білдірді. Қалыңдық күйеу жігіттің үйіне келгенде, күйеу жігіттің анасы оның өмірін тәтті ету үшін оған тәттілерді лақтырады. Содан кейін қызды Шымылдық бейнеленген экранмен жабылған бөлмеге апарады, ол жерде ол ең маңызды бетпе-бет ашылу рәсімдерінің бірі болып саналады - ашар ставкасы. Осыдан кейін қалыңдық әр қонақты оған тағзым етеді, өйткені өзбектерде бұл салт Келин сал деп аталады.

Қарақалпақтар ет тағамдарынан сиыр, қой, түйе етін, жылқы етін, қоян мен құс етін пайдаланады. Қой мен сиыр еті ең көп таралған. Шошқа етін мүлде жеуге болмайды. Бірінші және екінші курстарда құрамдас бөлігі немесе бүйір тағам ретінде джугара, пюре, джугар ұны, тары, күріш, үрме бұршақ, қымыздық және басқа да дәнді дақылдармен жүріңіз. Картоп пен көкөністер көп тұтынылады. Термиялық өңдеудің негізгі әдістері - бұл пісіру және қуыру. Ет пен қайнатылған қамырдың комбинациясы кең таралған. Ең көп таралған тағамдар: бешбармақ, палау, лагман, манпар, шаль, манти, самса, тұшпара, өзбек шорпа, мастава сорпасы, сорпадағы кеспе сорпасы. Тамақтанудың барлығына дерлік бидай ұны тортилла беріледі. Тағам жасыл шай немесе сүт қосылған қара шаймен жуылады. Бұл дәстүр орта ғасырлардағы көшпенділер арасында кеңінен таралған, бүгінде ол тек қарақалпақтардың ғана емес, сонымен бірге қазақтар мен түрікмендердің мәдениетінде де кездеседі. [39, 130 б]. Қант ұнынан сіз сондай-ақ журнали гуртик (ет тамағына арналған тұшпара) және гуртик (май гуртик) дайындауға болады. Юрий Гуртик - бұл тағамның ең көне түрлерінің бірі, бірақ ол әлі де бар. Қарақалпақтың тағы бір дәстүрлі тағамы тұшпарамен байланысты - дурама (турам сөзінен - ​​қирау). Бұл тұшпара қосылған майдалап туралған ет. Әдетте ересек адамдар қайнатылған етті ұсақтап, ал қалған адамдар тұшпара турайды. Осыдан кейін ұсақталған тұшпара мен ет араласады. Тұшпара үшін гуртик негізінен қант ұнынан пайдаланылады. Үш адамға немесе одан да көп адамға тарама ыдысқа сорпа құйып, қарапайым тағамға салынады. Сорпамен бірге тұздық кейде турумға құйылады - тұздық деп аталатын немесе күміс (ұсақталған пияз мен майдың қоспасы). Бұл тағамның ногай (турома), түрікмен (догма) және өзбек (нарын) асханаларында аналогтары бар, олар да өз кезегінде бешбармақтың түрлері болып табылады. Дурама - бұл Орталық Азияның басқа елдерінің аспаздықтарына тән емес, ерекше қарақалпақ тағамы.

Тарихшылардың деректері бойынша, егер 1920 жылы Қазақстанда 38 этностың тұратыны белгілі болса, 1970 жылғы халықтар санағы деректері бойынша 114 болды, ал 1986 жылы ол 120-ға жетті. 1989 жылғы халық санағының деректеріне сəйкес, Қазақстанда 130 этностың өкілдері тұрса, бүгінгі республикамызда 140 этнос өкілдері тұрады. Мемлекеттік деңгейде этносаралық үйлесімді дамуды қамтамасыз ету жəне əлеуметтік тұрақтылықты сақтауға бағытталған белсенді этносаясат жүргізіледі. Қазақстан Халқы Ассамблеясы этносаралық толеранттылық пен қоғамдық келісім мəселелері бойынша мемлекет пен азаматтық қоғамның өзара əрекеттесуін қамтамасыз ететін институт болып табылады [40,10-18-бб.].

Қазақстан Халықтары Ассамблеясы 1995 жылы 1 наурызда Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ə.Назарбаевтың бастамасымен құрылған болатын. Мемлекет басшысы жанындағы консультативті- кеңесші орган болып табылады. Ассамблея конституциялық орган болып табылады. Оны Төраға Ел Президенті басқарады. Əрбір облыс орталығында жəне Астана мен Алматы қалаларында Қазақстан Халқы Ассамблеясы жұмыс істейді. Аймақтардағы кіші Ассамблеялар этномəдени орталықтардың қызметтердің жəне түрлі этностардық рухани -мəдени дамуын белсендіруге мүмкіндік жасайды. Кіші Ассамблеялар облыстар басшыларының жанында құрылған кеңесші-əкімшілік орган болып табылады. Кіші ассамблеялар басшылары облыс əкімдері болады.

Республикалық, аймақтық, жергілікті ұлттық-мəдени орталықтардың белсенді арақатынасы арқасында жоғары оқу орындар арасында тілші, филолог, лингвист мамандарды даярлайтын топтардың, бөлімдердің, факультеттердің саны өсуде. Республика жыл сайын шағын этностардың көркемөнерпаздар фестивальдарының, өлең жарыстарының, тарихи мейрам күндерінің, суретшілер көрмелерін талқыға салу шаралары жүйелі түрде өткізілуде. Қазақстанда шағын этностардың ұлттық тілінде ақпараттық хабарлар (мерзімді басылымдар, радио жəне теледидар) өздерінің қызметін тұрақты түрде жүргізуде [41, 77-78-бб.]. Ассамблея туралы Елбасымыздың айтқан сөзін айтып кетуге болады: «Ассамблея- бұл біздің ұлттық игілігіміз, қазақстандық толеранттылықты нығайту дегеніміз - бұл, ең алдымен, Қазақстан Халқы Ассамблеясын нығайту жəне дамыту» .

Ал енді жоғарыда айта кеткен аймақтарымыздың мəдени орталықтары жəне олардың қызметіне тоқталып кетсек. Оңтүстік Қазақстан облысындағы Қазақстан Халқы Ассамблеясы 1995 жылы құрылды. Облыс аумағында 20 облыстық, 51 қалалық жəне аудандық филиалдар жұмыс істейді. Этномəдени орталықтары облыста өткізіліп жатқан маңызды шаралардың бəріне қатысуда. Барлық этномəдени орталықтар бəрі үшін өздерінің тілін, мəдениеті мен дəстүрін сақтап, дамытуға жағдай жасалған. Этномəдени орталықтар жанында 11 жексенбілік мектептер, ақсақалдар кеңесі мен "Жастар қанаты" жұмыс істейді. Этникалық топтар өкілдерінің мемлекеттік тілді оқып үйрену мен облыста оны қолдану аясын кеңейту мақсатымен жексенбілік мектептерде ана тілін оқып үйренумен қатар, мемлекетік тілді оқыту да енгізілген. Облыста Достық үйі, "Достық" мұражайы, облыстық қазақ, орыс, өзбек драмтеатрлары жұмыс істейді [40,110-б.]. Оңтүстік аймаққа жататын облыстардың ұлттық –мəдени орталықтары жайлы мəлімет бере кетсек. Оңтүстік Қазақстан облысы бойынша 108- ден аса этнос өкілдері мекендейді. Облыс аумағында 20 этномəдени орталық жəне қалалар мен аудандарда олардың 51 филиалы жұмыс істейді.

Орталықтар туралы қысқаша мəліметтер, Оңтүстік Қазақстан облысының неміс- мəдени орталығы, 1991 жылы Шымкент облысының неміс мəдени орталығы болып құрылады. 1992 жылы облыстың аты өзгеруіне байланысты Оңтүстік Қазақстан облысының неміс- мəдени орталығы болып аталады. Бұл мəдени орталықтың құрамына жексенбілік мектеп, кездесу клубтары, жастар клубы, би, əн топтары кіреді. Орталық Ленгер қ., Ақсу селосында, Сарыаған қ., Түлкібас с., Кентау қ. филиалдары жұмыс істейді.

1989 жылы Шымкент облыстық корей мəдени орталығы құрылды. 1992 жылдан бастап облыстың атауы өзгеруіне байланысты, Оңтүстік Қазақстан облыстық корей мəдени орталығы болып аталып келеді. Орталықтың мақсаты, ұлттық мəдениетті, тілді нығайту, халықаралық қатынастарды реттеу, халықтар арасында достықты нығайту. Орталық Қазақстан Корей мəдени орталықтар республикалық ассоциациясымен басқа қоғамдық бірлестіктермен жұмыс жасайды . 1991 жылы Оңтүстік Қазақстан славян мəдени орталығы құрылады. Орталық Санкт- Петербург, Томск қалаларының ЖОО-мен, ресбпубликалық жəне облыстық мемлекеттік, қоғамдық ұйымдармен қатынас жасауда.Орталықтың негізгі мақсаты мəдени – ағартушылық қызмет, славян этностарының мідениеті, салтдəстүрлерін сақтап дамыту. Аудан жəне қалаларда 10 шақты филиалдары жұмыс жасауда. 1989 жылы өзбек мəдени орталығы құрылды. Бірлестіктің негізгі мақсаты, қоғамға мүше болып кірген өзбек жəне басқа да ұлт өкілдерінің азаматтық саяси əлеуметтік, экономикалық мəдени құқықтары мен бостандықтарын қорғау. Өзбек мəдени орталығының 10- нан астам бөлімшелері Арыс, Түлкібас, Кентау, Түркістан қалаларында, Қазығұрт, Созақ, Мақтаарал тағы басқа аудандарда қызмет атқарады. Облыстық қоғамдық саяси газеттер «Жанубий Козоғистон», «Сайрам садоси», «Исфижоб», «Мактабдош» тағы басқа журнал, газеттер шығады. Облыстық өзбек драма театры Сайрам қ. жұмыс жасайды . Республика халықтар достығын жан-жақты нығайту, қазақ тілін, дəстүрін, салтын, мəдениетін дамыту жолында Шымкент облыстық Қазақ мəдениет орталығы 1986 жылы құрылды.

1992 жылы облыс атауы өзгеруіне байланысты Оңтүстік Қазақстан облысының қазақ мəдениет орталығы болып аталады. Мəдениет орталығы өзінің жұмыстарын мемлекеттік органдар, ұйымдар жəне басқа да ұлттық- мəдени орталықтармен тығыз байланыста. 1992 жылы Оңтүстік Қазақстан облысының ұйғырлар қоғамы құрылады. 1998 жылы бұл қоңам өз жұмысын тоқтатып, Оңтүстік Қазақстан мəдени орталығы болып құрылады. Орталықта ұйғыр тілін үйрету, оқыту курстары, «Атуш», «Гунча» би ансамблдері жұмысын атқаруда. 1989 жылы Шымкент облысының түрік мəдени орталығы құрылады. 1992 жылдан бастап, Оңтүстік Қазақстан облысының түрік мəдени орталығы болып аталады. Ал, 1995 жылы Оңтүстік Қазақстан облысындағы «Түркия» түріктерінің қоғамы» қоғамдық ұйымы болып өзгертіледі. Қазіргі таңда 7 бөлімшесі жұмыс жасайды. Орталықта би, əн ансамбльдері жұмыс жасауда . Республика халықтар достығын нығайту, қазақ тілін, дəстүрін, салтын, мəдениетін дамыту жолында Қазақ мəдени орталығы 2003 жылы Оңтүстік Қазақстан облыстық Қазақ ұлттық-мəдени орталық болып құрылды. 2004 жылы «Ынтымақ» ұлтаралық мəдениет орталығы болып ауысады. 2008 жылы Оңтүстік Қазақстан облыстық «Ынтымақ» этносаралық мəдени орталығы болып аталады. Орталықтың облыс аудандарында филиалдары ашылған [41, 79 б ]. Сонымен қатар облыста, Оңтүстік Қазақстан облысы грузин мəдени орталығы, Армян мəдени орталығы, күрт мəдени орталығы, қарақалпақ мəдени орталығы, грек мəдени орталығы, қырғыз мəдени орталығы, иран мəдени орталығы қызмет атқаруда.

Осы этномəдени орталықтар облыста өткізілетін барлық маңызды іс-шараларға қатысады. Қазіргі таңда облыс аумағында түрлі бағытта 169 газет, 12 журнал жарық көретін болса, оның 153-і қазақ, 19-ы орыс, 11-і өзбек тілдерінде шығады. Облыстық «Южный Казахстан» газетінің ай сайын шығатын «Шаңырақ» атты қосымшасында, облыс Ассамблея мен этномəдени орталықтардың тыныс-тіршілігі тыңғылықты баяндалады. Этномəдени орталықтар жанында 11 жексенбілік мектептері жұмыс істейді. Облыста «Достық үйі» жəне «Достық мұражайы», облыстық қазақ, орыс, өзбек драма театрлары жұмыс істейді. Қазақстан халқының достық фестивалі, «Рождество», «Играй, гармонь», «Сабантуй» тəлдері фетивалі, «Масленица», «Күміс көмей», «Шаңырақ шаттығы» отбасы фестивалі, этнос күндері, Неміс мəдениетінің облыстық фестивалі, Славян жазбасы жəне мəдениеті күні, сонымен қатар ұлтаралық келісімді сақтауға бағытталған басқа да көптеген іс-шараларды өткізу дəстүрге айналды.

Ал енді оңтүстік аймаққа жататын Жамбыл облысы ұлттық-мəдени орталықтары жайлы қысқаша мəлімет бере кетсек. Жамбыл облысында 1 млннан аса халқы бар жəне 80 –нен аса этнос өкілдері мекен етеді. 20 облыстық, 1 қалалық, 9 аудандық этномəдени бірлестіктер, 50 мəдени орталықтар тіркеуден өткен. Ассамблеяның маңызды жұмыстарының бірі жастармен жұмыс. Осы этномəдени бірлестіктерде жастар клубтары жəне секциялар бар. Ассамблея сонымен қатар, мемлекеттік тіл саясаты байланысты түрлі іс-шаралар өткізеді. 2011-2020 жылдарға арналған мемлекеттік тіл бағдарламасына этномəдени орталықтарда дөңгелек үстелдер, семинарлар, пікір-таластар өткізілді. Достар үйінде оқушылар, студенттерге, этномəдени бірлестіктер өкілдеріне арналған сабақ, лекциялар жүргізіледі. Үлкен ұрпақтағы қарттармен де жұмыстар жүргізіледі. Жыл сайын «Халықаралық қарттар күнінде» Ассамблея концерттер жүргізеді. Жыл сайын Достар үйін шетел делегациялары, сонымен қатар өзіміздің республикамыздың басқа этномəдени орталықтар өкілдері мен делегациялары келіп, Достар үйінінің жұмысымен терең танысып кетеді. Достар үйі ашылғаннан бері онда, Ресей, Украина, Оңтүстік Корея, Қырғызстан, АҚШ, Түркия, Германия, Израиль, Қытай, Польшадан келген делегаттар болып, осы Достық үйінің түрлі шараларына қатысып кетті. 1997 жылы «Əулие ата» қазақ мəдени орталық қоғамдық бірлестігі тіркелді.

Осы орталықтың қатынасы мен əйгілі тарихшы, саяси қайраткер М.Х. Дулатиге арналған ескерткіш ашылды. 1993 жылы Тараз қаласының орыс қоғамы құрылады. Қоғам РФ ЖОО-мен, қоғамдық ұйымдарымен қатынаста. 1994 жылы дұнған ассоциациясы қоғамдық бірлестігі тіркелді.Мемлекеттік тілдерді дамыту бағдармасына дұнған ассоциациясы көп көңіл бөлуде.

Осыған орай облыстың көптеген аудан орталықтарында қазақ тілін үйрет кірстары ашылды. Өзбек этникалық орталығы 1989 жылы құрылды. Облыс орталығында өзбек мектептері жұмыс істейді. Жамбыл облысы корей ассоциациясы облыстың ұйымдарының ішіндегі белсенді ұйым болып табылады. 1989 жылы құрылған болатын. Негізгі мақсаты басқа да мəдени орталықтар сияқты мəдениетін, салтдəстүрін сақтай отырып, нығайту жəне келесі ұрпаққа қалдыру. Орталық Сеул қалалық университетімен, республикамыздағы басқа да корей ұлттық орталықтарымен жұмыс жасауда. Осы мəдени орталықтармен қатар облыста курдтер ассоциациясы, əзербайжан этномəдени орталығы, татар –башкир этникалық орталығы, қырғыз орталығы, неміс қоғамы, украин этникалық орталығы, Жамбыл облысының ұйғыр этномəдени бірлестігі, шешен-ингуш этникалық орталығы, грек бірлестігі, тəжік этномəдени орталығы, еврей этникалық орталығы, грузин қоғамдық бірлестігі тағы басқа этникалық орталықтар мен бірлестіктер жұмыс істеуде [42, 3-34-бб.].

Алматы қалалық Қазақстан Халықтары Ассамблеясы Алматы қаласының аумағында тұратын этностардың ұлттық дəстүрлерін, əдет-ғұрыптарын насихаттауға бағытталған стратегиялық міндеттерімен тығыз байланыста өз жұмысын атқарады. Алматы қалалық ҚХА құрамына 33 қалалық этномəдени бірлестік кіреді, олар білім, ұлттық мəдениетті, дəстүрлерді, тілдерді дамыту мəселелерімен айналысады жəне мəдени аралық əркелкілікті қалыптастыру мен этносаралық қарымқатынастарды нығайтуға басты рөл атқарады. Жылына бір рет, сондай-ақ қажеттілігіне қарай Алматы қалалық ҚХА сессиясы өткізіледі. Алматы қалалық ҚХА Хатшылығының жəне этномəдени бірлестіктердің бастамасы бойынша балалар, тұрмысы төмен жəне мұқтаж адамдар үшін Қайырымдылық іс-шаралар өткізіледі. «Озан» əзірбайжан қоғамдық бірлестігі 1996 жылы Алматы қаласында құрылған болатын. Қоғамның негізгі мақсаты: ұлттық мəдениеттің, тілдің, дəстүр мен əдет-ғұрыптарының жандануы. Алматы қаласында тұратын əзірбайжандардың əлеуметтік жағдайын зерттеу болып табылады.

Қазақстан Республикасында ұлтаралық татулық пен келісім саясатын іс жүзіне асыруда кіші Ассамблеялар зор үлесін қосып келеді. Олар мемлекет пен азаматтық қоғам арасындағы көпірге айналды. Осы кіші Ассамблеялар осынау өзгеріске толы заманда еліміздегі этникалық топтардың мəдени құндылықтарын сақтап қалудың негізгі факторына айналды.

Қазіргі кездегі кіші Ассамблеялардың негізгі міндеті этносаралық қатынастар ахуалына болжам жасау жəне осы саладағы кез келген келеңсіздіктердің алдын алу шараларын ұйымдастыру [43,174-175 бб.].