ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ: ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ЧЕЛОВЕКА

881 
Аутентичность — это термин, который часто используется в экзистенциальной 
философии для описания человека, живущего в соответствии со своими ценностями и 
убеждениями. Согласно экзистенциализму, человек часто испытывает искушение 
соответствовать ожиданиям и ценностям общества, что может привести к ощущению пустоты 
и бессмысленности, способствовать мыслям о самоубийстве. Однако, живя подлинно, человек 
может найти смысл и цель в своей жизни. Чтобы быть подлинным, человек должен быть верен 
себе и своим ценностям, даже если это означает идти против норм общества.
Тревога является обычным опытом для многих людей, но это особенно важное понятие в 
экзистенциализме. Согласно этой философии, осознание человеком собственной смертности 
и неуверенности в будущем может привести к чувствам тревоги и отчаяния. Однако 
экзистенциалисты утверждают, что тревога также может быть положительной силой, 
побуждающей человека искать смысл и цель в своей жизни. Приняв свою тревогу и используя 
ее для мотивации, человек может преодолеть свой страх перед неизвестным и создать для себя 
осмысленную жизнь. 
Концепция человека в экзистенциализме представляет собой сложную и многогранную 
идею, которая исследовалась рядом влиятельных философов и мыслителей, такими как С. 
Кьеркегор, Ж.-П. Сартр, А. Камю, К. Ясперс, М. Хайдеггер и др.
Наряду с понятиями свободы, ответственности, аутентичности и беспокойства имеются и 
другие ключевые категории, занимающие центральное место в экзистенциальном понимании 
человека. 
Одной из таких концепций является идея «экзистенциальной тревоги», которая относится 
к чувству отчаяния и отчуждения, возникающему из-за осознания собственной смертности и 
абсурдности мира. Следуя экзистенциализму, человек постоянно борется с этим чувством 
страха, которое может привести к чувству отчаяния и бессмысленности. Однако, 
столкнувшись лицом к лицу с этой тревогой и приняв ее, человек может создать смысл и цель 
в своей жизни. 
Также 
одним 
из 
важных 
понятий 
в 
экзистенциализме 
является 
идея 
«недобросовестности», которая относится к способам, которыми люди избегают брать на себя 
ответственность за свою собственную жизнь и выбор. По мнению экзистенциалистов, многие 
люди действуют недобросовестно, подчиняясь общественным ожиданиям или отрицая 
собственную свободу и ответственность. Отказываясь брать на себя ответственность за 
собственное существование, эти люди лишают себя возможности создавать смысл и цель в 
своей жизни. 
Родственной концепцией в экзистенциализме является идея «подлинности», которая 
относится к состоянию верности себе и своим ценностям. По мнению философов - 
экзистенциалистов, подлинная жизнь необходима для создания смысла и цели в жизни. Это 
означает отказ от социальных ожиданий и норм и вместо этого принятие собственной 
индивидуальности и собственных жизненных ценностей. 
Наконец, экзистенциализм подчеркивает важность субъективного опыта и 
индивидуальной точки зрения в формировании понимания мира. По мнению представителей 
экзистенциальной философии, каждый человек имеет уникальный взгляд на мир, и этот взгляд 
формируется их собственным жизненным опытом и ценностями. Следовательно, понимание 
собственной точки зрения и опыта имеет решающее значение для создания смысла и цели в 
жизни.
Одним из фундаментальных вопросов экзистенциализма является - самоубийство, 
поскольку это философское движение, занимающееся вопросами смысла, свободы и 
индивидуальности. В результате самоубийство является темой, которая широко исследуется в 
экзистенциальной философии и литературе. Однако, хотя экзистенциалисты признают 
реальность экзистенциального отчаяния и соблазна самоубийства, они не обязательно 
оправдывают это как решение. Скорее, они утверждают, что люди должны противостоять 
своему отчаянию и принять свою свободу, чтобы создать смысл и цель в своей жизни. Это 

882 
может включать принятие на себя ответственности за собственное существование и активное 
продвижение по пути, соответствующему собственным ценностям и убеждениям.
Большое влияние на развитие этой мысли оказал датский философ Сёрен Кьеркегор. 
Одной из центральных тем философии Кьеркегора является понятие «человек» и роль, 
которую экзистенциальное отчаяние играет в формировании человеческого опыта. Работы 
Кьеркегора примечательны своим акцентом на субъективном опыте человека. Он отверг 
представление о том, что объективное знание может обеспечить значимое понимание мира, 
вместо этого утверждая, что человеческое существование по своей сути субъективно и что мы 
должны противостоять миру как личности со своими собственными уникальными взглядами 
и опытом. Этот акцент на субъективном лежит в основе кьеркегоровского понимания 
человека. 
Для Кьеркегора человек — это не просто биологический организм, а скорее 
индивидуальное сознание с уникальным взглядом на мир. В своем главном труде «Болезнь к 
смерти» Кьеркегор описывает человека как «синтез конечного и бесконечного», индивидуума, 
который существует в постоянном напряжении между конечным и бесконечным аспектами 
своего существа. Конечным аспектом человека является его физическое тело, подверженное 
тлену и смертности. Бесконечный аспект человека — это его сознание, способное выйти за 
пределы конечного и соединиться с бесконечным, но также уязвимое для отчаяния. 
Одним из ключевых понятий Кьеркегора является идея «экзистенциального отчаяния», 
которое он определяет как чувство потерянности в мире, неуверенности в своем месте и цели. 
Это отчаяние возникает из-за противоречия между конечной природой человеческого 
существования и бесконечными возможностями, существующими в мире. Кьеркегор считал, 
что люди уникальны в своей способности размышлять о собственном существовании, и это 
размышление часто может привести к чувству тревоги и отчаяния. 
Кьеркегор рассматривал экзистенциальное отчаяние как естественное следствие 
человеческого бытия, но он также считал, что это отчаяние можно преодолеть актом веры. Для 
Кьеркегора вера была не просто вопросом веры в Бога, а скорее готовностью принять 
неизвестное и неопределенное. Он считал, что вера необходима для преодоления страха 
смерти и чувства изоляции, которое может возникнуть из-за человеческого бытия. 
Философы-экзистенциалисты много писали о самоубийстве, в том числе Жан-Поль Сартр 
«Экзистенциализм — это гуманизм», в котором он утверждает, что самоубийство — это отказ 
от собственной свободы и отрицание возможности создания смысла в своей жизни. Альбер 
Камю в своем эссе «Миф о Сизифе» исследует вопрос о том, стоит ли жить перед лицом 
экзистенциального отчаяния, и в конечном итоге приходит к выводу, что борьба за смысл и 
цель — это то, что делает жизнь стоящей. И хотя самоубийство является сложной и трудной 
темой в экзистенциализме, оно занимает центральное место в философском понимании 
человеческого опыта. Столкнувшись с реальностью экзистенциального отчаяния и приняв 
свою свободу и ответственность, люди могут создать смысл и цель в своей жизни и преодолеть 
искушение самоубийства. 
Экзистенциализм также подчеркивает возможность изменения и роста личности человека. 
Философия признает трудности человеческого существования, она также побуждает людей 
брать на себя ответственность за свою жизнь и активно создавать смысл и цель. Это означает, 
что даже перед лицом отчаяния и безнадежности у людей есть возможность внести изменения 
в свою жизнь и найти новые источники смысла. 
Экзистенциализм также подчеркивает важность отношений и связей с другими людьми. 
В то время как философия подчеркивает индивидуальность, она также признает важность 
сообщества и социальных связей в создании смысла и цели. Для людей, которые думают о 
самоубийстве, налаживание связей с другими людьми и поиск поддержки могут стать важным 
шагом на пути к обретению смысла и надежды в жизни. 
В целом, самоубийство является трудной и сложной темой в экзистенциализме, эта 
философия предлагает основу для понимания источников отчаяния и безнадежности, которые 
могут привести людей к размышлениям о самоубийстве. Принимая на себя ответственность 

883 
за свою жизнь, принимая свою индивидуальность и находя связи с другими, люди могут найти 
новые источники смысла жизни и преодолеть искушение самоубийства. 
Таким образом, концепция человека в экзистенциализме представляет собой богатую и 
сложную идею, охватывающую множество тем и концепций. От тем свободы и 
ответственности до концепций экзистенциальной тревоги и подлинности. Экзистенциализм 
предлагает уникальное и глубокое понимание человеческого опыта. Принимая эти идеи, люди 
могут создать смысл и цель в своей жизни и жить более полноценной и подлинной жизнью. 
 
Литература: 
1. Ж.-П. Сартр. «Экзистенциализм — это гуманизм». - г. Нью-Хейвен, штат Коннектикут: 
Издательство Йельского университета, 2007. - 70 с. 
2. М. Хайдеггер. Бытие и время. - Москва: Изд. фирма «Ad Marginem», 1997, - 451 с. 
3. А. Камю. Миф о Сизифе. - Москва: ACT: Астрель, 2011. - 218 с. 
4. Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. - Москва, СЗКЭО, 2020. - 352 с. 
5. С. Кьеркегор. Понятие страха (Begrebet Angest). - Москва, Академический проект, 2022. - 
217 с. 

жүктеу/скачать 19,8 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: