Человек в поисках смысла: Сборник. С англ и нем

ществования индивида, в пределах области ответственно­
сти каждого отдельного человека. 
В пределах такой области каждый индивид является 
необходимым и незаменимым. Мы уже обсуждали, на­
сколько важно осознание человеком своей индивидуаль­
ной неповторимости. Мы уже рассматривали, почему 
экзистенциальный анализ ставит своей целью переведение 
ответственности в область сознательного и каким обра­
зом осознание ответственности возникает из понимания 
человеком своей индивидуальной личной жизненной зада­
чи, или «миссии». Не видя уникальности и неповторимо­
сти смысла своего существования, каждый отдельный че­
ловек чувствовал бы себя скованным, оцепенелым в труд­
ных ситуациях. Он был бы подобен скалолазу, который, 
входя в плотный туман, лишенный какой бы то ни было 
видимой цели, рискует поддаться чувствам полнейшей 
усталости и отчаяния. Если же туман рассеивается и он 
видит вдали какой-нибудь домик, который сможет послу­
жить ему прибежищем, он сразу же ощущает свежий при­
лив сил. Каждому скалолазу знакомо это чувство устало­
сти, какого-то бессилия, когда он «в стене» и не может 
определить, не ошибся ли он маршрутом, не попал ли 
в расщелину, из которой нет выхода, — до тех пор, пока не 
обнаружит ход, по которому можно выбраться к заветной 
цели. И тогда, осознав, что он буквально в двух шагах от 
вершины, он чувствует, как силой наливаются руки, и он 
вновь бодро цепляется за каменную твердь. 
Пока созидательные ценности находятся на переднем 
плане жизненной задачи человека, он их, как правило, ре­
ализует в процессе своей работы. Обычно работа пред­
ставляет собой ту область, где индивидуальность лично­
сти человека проявляется по отношению к обществу и, та­
ким образом, приобретает смысл и ценность. Однако эти 
смысл и ценность зависят от того, какой вклад в обще­
ство вносит работа, выполняемая человеком, а не от соб­
ственного положения, занимаемого им в обществе. 
Поэтому нельзя сказать, что именно эта или та должность 
предоставляет человеку возможность выполнения своей 
жизненной задачи. В этом смысле профессия сама по себе 
не является единственным путем к самовыражению. Дей­
ствительно, многие, особенно склонные к невротическим 
реакциям, люди утверждают, что могли бы выполнить 
свою жизненную миссию, если бы выбрали себе другую 
профессию. Но подобное заявление есть следствие либо 
232 

неверного понимания роли, которую играет в жизни чело­
века выбранная им специальность, либо самообмана. 
Если и существуют случаи, когда выбранная работа не 
приносит человеку удовлетворения, то виноват сам чело­
век, а не работа. Работа сама по себе не делает человека 
нужным и незаменимым; она лишь предоставляет ему 
возможность стать таковым. 
Одна пациентка как-то заявила, что считает свою 
жизнь бессмысленной, а потому и не желает поправлять­
ся, но все было бы иначе, все было бы прекрасно, имей 
она работу, в которой она могла бы реализовать себя как 
личность: если б, к примеру, она была врачом, или сани­
таркой, или фармацевтом, или же занималась какими-
нибудь научными изысканиями. Необходимо было пока­
зать этой больной, что важна не работа, которую человек 
выполняет, а то, как он делает эту работу. И не от нашей 
профессии, а от нас самих зависит, найдут ли свое выра­
жение в работе те личностные, неповторимые черты, ко­
торые составляют нашу индивидуальность и, таким обра­
зом, наполняют смыслом нашу жизнь. 
Что в действительности представляет собой профессия 
врача? Что придает смысл его деятельности? Осуществле­
ние всех премудростей медицины? Укол в одном случае, 
назначение лекарства в другом? Использование всех ле­
карских хитростей еще не делает человека искусным вра­
чевателем. Профессия врача лишь предоставляет челове­
ку то поле деятельности, где он может всегда найти воз­
можность для выполнения своей жизненной миссии, про­
являя свое профессиональное мастерство. Смысл работе 
врача придают как раз те дела, которые он делает помимо 
своих чисто медицинских обязанностей. Особый статус 
профессия врача имеет благодаря именно тому, что че­
ловек привносит в свою работу как личность. Ибо иначе 
было бы безразлично, например, кто делает уколы: имен­
но этот врач или его коллега и т. д., если бы врач лишь ре-
ализовывал премудрости своей профессии. И только вы­
ходя за пределы чисто профессиональных функций, пре­
мудростей своей профессии, врач выполняет истинно 
уникальную работу, в которой лишь одной он может рас­
крыться как личность. 
Ну а что же представляет собой работа санитарок, ко­
торым так позавидовала наша пациентка? Они стерили-
зуют шприцы, разносят судна, меняют постельное бе-
233 

лье — все это очень важные дела, однако едва ли сами по 
себе достаточные для удовлетворения духовных запросов 
человека. Но только когда санитарка делает какую-
нибудь мелочь, которая не входит в ее более или менее ре­
гламентированные обязанности, когда, скажем, она нахо­
дит какое-нибудь теплое слово для тежелобольного, тог­
да и только тогда ее жизнь наполняется смыслом благо­
даря ее работе. Подобное возможно в каждой профессии, 
если работу рассматривать в свете вышеизложенного. Ну­
жность и незаменимость человека, его индивидуальная 
неповторимость проистекают из него самого, зависят от 
того, кто и как выполняет работу, а не от того, что это за 
работа. 
В дополнение необходимо было указать нашей боль­
ной, заявившей, что она не может найти себя в работе, на 
то, что у нее есть возможность раскрыть свою индивиду­
альную неповторимость за пределами сферы труда, что 
смыслом ее существование может наполнить личная 
жизнь: ведь она любит и любима, она жена и мать — и 
в этом она незаменима, она нужна своему мужу и своему 
ребенку. 
Естественное отношение человека к своей работе как 
сфере возможной реализации созидательных ценностей 
и самовыражения часто искажается из-за того, что на че­
ловека «давят» условия его труда. Некоторые, к приме­
ру, жалуются, что работают по восемь и более часов на 
своего работодателя и исключительно в его интересах 
и вся работа состоит в том, что они складывают бесконеч­
ные столбцы цифр или стоят у линии конвейера и про­
изводят одно и то же движение, нажимают один и тот же 
рычаг у станка. И чем меньше в работе личностного, чем 
ближе она к стандарту, тем милее она нанимателю. В по­
добных условиях, верно, работа может восприниматься 
лишь как необходимость заработать деньги, то есть полу­
чить необходимые средства для настоящей жизни. В этом 
случае настоящая жизнь у человека начинается только 
в свободное от работы время, и смысл жизни состоит 
в том, чтобы организовать этот досуг. И это действитель­
но так: ведь мы не должны забывать о существовании лю­
дей, занятых на такой изматывающей работе, что после 
нее единственное, на что они г о д я т с я , — это лечь спать, 
чтобы восстановить свои силы. 
Нам всем хорошо известен такой тип управляющего 
фабрикой или финансового магната, который полностью 
234 

посвятил себя добыванию денег, который так занят извле­
чением средств на жизнь, что забывает о ней самой. По­
гоня за богатством стала для него самоцелью. У такого 
человека много денег, и деньги его находят применение, 
но добыча средств к существованию затмевает жизнь. 
Наиболее ярко значение работы для человеческого бы­
тия проявляется в тех случаях, когда работа полностью 
исключается из жизни человека, как, к примеру, при без­
работице. Психологические исследования безработицы 
породили такое понятие, как невроз безработицы. Приме­
чательно то, что наиболее явным симптомом подобного 
невроза является не депрессия, а апатия. Безработный ста­
новится все более и более безразличным ко всему, все ре­
же и реже проявляет инициативу. Такая апатия таит в себе 
большую опасность, ибо под ее влиянием безработные 
оказываются не в состоянии ухватиться за руку помощи, 
которую им могут протянуть. К примеру, нам вспоминает­
ся следующий случай. 
Одного человека отвезли в психиатрическую клинику 
после попытки самоубийства. Там к нему подошел врач, 
неплохо знавший его. Несколько лет назад, будучи в то 
время врачом консультативной клиники, он оказал этому 
пациенту психологическую помощь, выручив его также 
и материально. Теперь необыкновенно удивленный врач 
спросил больного, почему же тот вновь не обратился к не­
му за помощью. На что пациент ответил: «Да мне просто 
было на все наплевать». 
Человек, не имеющий работы, переживает пустоту 
своего времени как свою внутреннюю пустоту, как пус­
тоту своего сознания. Будучи безработным, он чувствует 
себя ненужным. Он считает, что раз он лишен работы, 
то и жизнь его лишена смысла. Подобно тому как на без­
действующих частях тела начинают развиваться опас­
ные опухоли, и духовное бездействие ведет к заболева­
нию психики. Безработица, таким образом, становится пи­
тательной средой для распространения неврозов. Когда 
человеческий дух работает, так сказать, вхолостую, это 
может привести к развитию устойчивого «воскрес­
ного невроза». 
Однако апатия, этот основной симптом невроза безра­
ботицы, является не только выражением духовной опу­
стошенности или неудовлетворенности человека. Мы счи­
таем, что она к тому же является, подобно другим симп­
томам невроза, следствием физического состояния чело-
235 

века, в данном конкретном случае — следствием недоеда­
ния, которое обычно является спутником безработицы. 
Иногда сам факт безработицы дает пищу для невротиче­
ских переживаний, входит в состав этих переживаний как 

жүктеу/скачать 3,33 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: