80
ген еді
(19су рет)
. Апос тол дар «Еру» сө зі нің ма ғы на сын
бі реуге ұқ сау
деп тү сінген. Иса сияқты азап шегу, қиын дық көру кө не хрис тиан дар дың
күн де лік ті өмір сал ты на ай нал ды. Мо нах тық – ру ха ни із де ніс,
дін оқуы
жә не оқы ту де ген қа ғи да қа лып тас ты. Б.з. ІV ға сыр да Ам мун Нит рий -
ский, Ма ка рий Еги пе тс кий, Ма ка рий Алек санд рийс кий, Па хо мий сияқ-
ты көп те ген ас кет тік салт ты дә ріп те ген дін бас шы лар дың аты мәш һүр бол-
ды.
Сол ға сыр да та қуалық, жар ты лай та қуалық (ке ли от тық, скит) жә не
жал пы тұр ғын дық де ген өзін дік фор ма ла ры бар мо нах тық өмір қа лып тас-
ты. Пра вос ла вие шір кеуі осы мо нах тық дәс түр ді сақ тап, әрі қа рай жал-
ғас тыр ды. Ере же лер ді
ор нық ты ра оты рып, мо нах тар дың өмі рі ту ра лы
жар ғы лар жаз ды. Мо нах тық әкей лер кү нә мен кү ре су дің ерекше жүйе сін
жа сап, жал пы пра вос ла виелік мә де ниет ті қа лып тас тыр ды. Пра вос ла вие
ілі мі үш тік құ дай, Исаның құ дай ға қо сы луы, адам дар дың кү нә сін ке шуі,
Исаның
қайт а ті рі ліп, ас пан ға кө те рі луі тө ңі ре гін де да мы ған. Бұл ілім дер
өз ге ріс ке, қайт а тал қы лауға жат пайт ын тұ рақ ты ілім бо лып са на ла ды.
Достарыңызбен бөлісу: