Ә с I гі т I к б I л I m г. А. Кактаева философия
жүктеу/скачать 12,84 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Философияның атңаратын функдиялары: 1. Дүниетанымдық, дүниені танып білу; 2. Радионалды (заңдарды ашу); 14
| ( д а н а л ь щ т ы
сүю), ш ығыс ха- лыңтарында арабш аланған түрде фәлсәфә деп аталады , біздің айналамыздағы өмір ш ы нды ғы ж өніндегі көзқа- растар жүйесі, дүние туралы ж әне онда адамны ң алаты н орны туралы анағүрлым ж алпы үғы мдарды ң ж үйесі бо- лып табылады. Яғни, даналы ққа қүм арлы қ деген мағы- наны білдіреді. Адам дүниемен қары м -қаты наста болғанда, болмыс- тың екі жағы - м ат ериалды щ а және и деалды щ а душар болады. 1. Материалды дүниеге айналадағы қоршаған заттар- дың бәрі, яғни адамның санасынан, ой жүйесінен тысқа- ры, әрі одан тәуелсіз, объективті түрде өмір сүретіннің бәрі жатады. 2. Ал идеалды, яғни рухани дүниеге санадағы, ойдағы, көкейдегісубъективтіқүбы лы стар(ойлар, сезімдер, пси- хикалы ң ңасиеттер) ж атады . Философияның атңаратын функдиялары: 1. Дүниетанымдық, дүниені танып білу; 2. Радионалды (заңдарды ашу); 14 3. К ритикалы ң, сынға салу; 4. Б олаш ақты болжау. Ф илософия ғы лы м ба, әлде рухани ңы зметтің өз алды- на дербес саласы ма? - деген мәселе әлем философиясын- да көп талңы ланған. Батыс Еуропаның философиялық ой тарихы нда оны көбінесе ғылым саласына ж атңы заты н, тіпті оны "ғы лы м дарды ңғы лы м ы " деген көзңарас басым болды. М аркстік философия да осы жөнінде екі ұш ты лы қ байқалады. Бірінде философия ғылымнан бөлек, өз алды- на ңоғамды ң сананы ң формасы деп танылса, басңа көп еңбектерде К. М аркс, өсіресе Ф. Энгельс философияны, оның іш інде диалектиканы даусыз ғы лы м ға ж атңы зады . XX ғасырда, біраң, батыс ойш ы лдары ны ң көпш ілігі дер- л ік философияны ғы лы мнан бөлек, бөгде рухани сала деп түсінуге ойысты. Ең алдымен ф илософ ияны ғы лы м ға жақы ндасты ра- тын ж ақтары ңандай? Ғы лы м сияңты философия да өз ңағидалары н ф актілерм ен де, логи калы ң уәж дерм ен, дөлелдермен негіздеуге үмты лады . Ф илософия өмірдегі бар, болып отырған қаты настарды , болмысты, оның заң- дарын игеріп, бейімдеуді негізге ала отырып, біраң түпкі м ақсаты н, үмсы наты н бағытын, болуға ңаж етті, болуға лайы ңты , болуы м үм кін, тіпті болуы пары з нәрселерге арнайды . Ғы лы м ны ң мүраты - бар ты лсы м ны ң сырын айңы ндау, барлы қты ң аңиқаты н аш у, соның негізінде сол барлыңтан заңды түрде туы ндайты н немесе міндетті түрде ш ы ғаты н, ш ы ға алаты н нәрселерді аньщ тау. Бүл бірақ, көбінесе табиғат пен қоғам ны ң бар заңды лы қта- ры на байланысты. Философия адамның дүниеде болуының сан алуан фор- м алары мен ж олдарды ң ең алдымен м әнділігі мен мән- сіздігін айңындау, сол мәндерді адам көңіл күйінде, ж ан толғанысында игеріп, өркімнің ж еке басының өзіндік ру- хани ы рзы ғы етудің түрі, соны ж асаудағы рухани қыз- мет. жүктеу/скачать 12,84 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|