Ә с I гі т I к б I л I m г. А. Кактаева философия

Ал, адам дегеніміздің өзі не? Дегенмея, бүл сұраққа 
тереңірек үңіліп, адам ерекш елігінің, табиғатын ғылы- 
ми түрғыдан аньщтауға тырыссаң, үлкен қиындықңа кез- 
десеміз. Тарихшы-антрополог пен психологтың адамға 
беретін аньщтамасы екі басқа болуы мүмкін, биолог пен 
дәрігердің түсініктері тағы да бір-біріне үңсамауы ғажап 
емес. Өйткені, олар адам түлғасының бір ғана қырын зерт- 
тейді және адамға негізінен өз мамандығы түрғысынан 
ңарайды. Ондай біржақты көзқарас көп ңырлы кесектүл- 
ғаның өзекті мөнін тольщ аша алмайды. Тіпті бүл жеке- 
леген 
ғылымдарға тән үғымдардың жай ңосындысы да 
адамнын, 
түтас бейнесін бере алмайды. Бүл міндеттіорын- 
дауға қабілеті жететін бір ғана білім саласы бар. Ол - фи-
лософия. Сол сияқты адамның да әр түрлі ңүрамды жақ- 
тары мен ңырларын (биологиялық қүрылысын, психоло- 
гиясын, әлеум еттік сипатын, моральдың күйін, т.б.) 
жеке-жеке зерттеумен шүғылданбайды, ең маңыздысы, 
адамды адам ететін сапалық қасиеттердің жалдылык бай- 
лаяыстарын, 
түтастығын қарастыру аркылы оның ерек-
ше қоғамдық мәнін ашуды өзіне мақсат санайды.
Философия 
тарихында адамга берілген, аныцтама- 
лар көп;
~ Арист от ельдің анықтамасы бойынша Адам — қо- 
ғамдық 
хайуан", басңа хайуандардыд адамнан айырма- 
шылығы 
~ оның қоғамнан тысқары жағдайда өмір сүре 
алмайтындығы.
~ Орта ғасырдағы католицизм діни философы Фома 
Аквинский
адамды дене мен жанның бірлігі, хайуан мен 
періштенің аралығындағы нәрсе дел ңарады.
~ 
Неміс 
философы 
Ф ейербахтыц
айтуынша жеке- 

жүктеу/скачать 12,84 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: