Бярпа, эенезис
148
олан вя Зярдцшт фялсяфясиндя материалист ясасларла мяна-
ландырылан, йеря мяхсус дюрд (торпаг, су, щава, од) вя эюйя
мяхсус цч (эцняш, ай, улдуз) ян ясас шей бирляшмишдир
(4+3=7). Рягямлярин сакраллашмасыны мифоложи эюрцшлярля
баьлайан ядиб бязян зиддиййятли, мцбащисяли гянаятляр иряли
сцрся дя, цмумиликдя проблемя дцзэцн йанашмышдыр.
«Тцркцстанда вя тцрк-татарларын тясири
олараг рус наьылларын-
да раст эялдийимиз 9 рягямини биздя эюрмцрцк» щюкмц
онун фолклор материаллары иля щяртяряфли таныш олмаг имканы
тапмамасы иля вя халгымызын илкин дцнйаэюрцшцнцн тякъя
атяшпярястлийя кюклянмяси идейасыны ясасландырмаьа чалыш-
масы иля баьламаг олар. Тцрклцйцн Азярбайъанда анъаг дил
фактору тяк йашадыьыны, юзбяк вя газахларда ися щям дя
кюкдян эялян адят-яняня шяклиндя галдыьыны эюстярян гян-
аятляри зярдцштлцйцн тцрк
инанъына зидд тяряфляри иля
ялагядар иди, о, мящз бу мянада йазырды ки, «зярдцшти фял-
сяфи вя етигадлардан доьан наьылларымыз йалныз дил етибариля
тцркляшмишляр. Ирги рягямини наьылларда ишлядян Орта Асийа
йалныз дилъя дейил, мязмунъа да наьыллара тясир етмишдир...»
[32, 50]. «Азярбайъан наьылларынын ящвали-рущиййяси» адлы
мягалясиндя ися тцрклцйц щям дя рущ, адят-яняня бахы-
мындан лап гядимлярдян юзцмцздя дашыдыьымыз гянаяти
иряли сцрцлцр вя билдирилир ки, «Щяр бир иргин юзцня мяхсус
рягями вар: тцркцн 9» [28, 46].
Алим бурада юзцнцн яввял-
ки щюкмцнцн яксиня чыхараг тястигляйир ки, Азярбайъан
тцркляри дя 9 рягямини мцгяддяс щесаб етмиш вя фолкло-
рунда эениш ишлятмишдир.
Кямиййят анлайышларынын мейдана эялмяси иля баьлы бе-
ля бир фикир сюйляйирляр ки, бир килограм памбыгла, бир кило-
грам дямирин чякисинин ейнилийи кюрпя ушаьын аьлына чятин
йерляшир. О сябябя ки, памбыгла дямирин щяъминин онун
эюзцндя тамам якс формада эюрцнмяси ики варлыьын чякиси-
нин бярабярлийини анламаьа манечилик тюрядир. Бяшяр
ювладынын шцурунун ойандыьы илкин чаьларда да беля ол-